قبل الثورة 1962 (برناردو برتولوتشي):شخصيات مفعمة بالهم الوجودي

بلال سمير الصدّر

الحوار المتمدن-العدد: 4546 - 2014 / 8 / 17 - 01:43
المحور: الادب والفن
    

قبل الثورة 1962 (برناردو برتولوتشي):شخصيات مفعمة بالهم الوجودي
قبل الثورة يبدو كأنه فيلم مغلق على حوار بين اثنين فقط،وغالبا ما يكون احد هؤلاء الاثنين هو فابريز بطل الفيلم،وان قلنا عن وجود شخصيات اخرى إلا ان الفيلم في اقوى لحظاته يبدو منغلقا على فابريزو وجينا،وهذا الحوار المقتضب يذكر قطعيا بالموجة الجديدة،وان كان برتولوتشي سيعمل لاحقا على تكثيف هذا الاسلوب وجعله وكأنه شيئا خاصا به وهو شيء سيحدث في التانغو الأخير في باريس...
لم يلتفت برتولتشي في حياته الى شيء اسمه الواقعية،بل كانت موضوعاته تنحصر بين التاريخ والفردية وهو ان كان يعبر في بعض الأحيان وفي هذا الفيلم تحديدا عن نزعات فكرية وسياسية وايديولوجية إلا ان الخيط الشخصي للبطل يبدو اقوى كثيرا من تعبيراته العامة، وان كانت موضوعاته تقترب من انتونيوني إلا انها ذات نوع خاص جدا،على ان العلاقة المغلقة بين الاثنين هي التي سيطورها لاحثا برتولوتشي الى شيء اسمه التانغو الأخير في باريس،وقبل الثورة في هذا العنوان المخادع الذي يجعل من المرء يعتقد بانه فيلم عن السياسية أو شيء من هذا القبيل،يبدو احيانا وكأنه جزء أول من التانغو الاخير في باريس مع اقل انفعالية وتكثيفا للموضوع المغلق....هناك اشياء تحدث خارج الشقة في فيلم قبل الثورة ولا احد يطلب منا ان نرفض او حتى ان نتغاضى عن ذلك...
يفتتح الفيلم على عبارة مقتبسة من السياسي الفرنسي (tally Tand):
هؤلاء الذين عاشوا قبل الثورة لا يمكنهم ابدا أن يدركو بهجة الحياة
هذه العبارة السابقة اذا اردنا ترجمتها حرفيا فهي تعني(الثورة الفرنسية)،ولكنها في الفيلم تبدو غامضة غير واضحة مترنحة بين معنى ومعنا آخر،بين وجهة نظر وفهم شخصي لها،بل ان البعض تركها مفتوحة حتى لايقع في وجهات نظر بينما الذي عمل على ترجمتها حرفيا يبدو بانه لم يشاهد الفيلم من اساسه...
فابريزو شاب في اوائل العشرينات مشبع بافكار عن الطبقة البرجوازية ويعيش في احلام مثالية،مع مونولوج داخلي عن ما يراود البطل-تفاعلات الموجة الجديدة- وهو يعلن نفسه من الطبقة البرجوازية.
بحثت في كل الكنائس عن سيسيليا...لقد وجدتها واريد ان الفي عليها نظرة اخيرة
هذه النظرة تحدث ولكن من دون كلام...لازال يعلق من خلال مونولوج داخلي،والفيلم يبدو احيانا وكأنه قطعة من غودار،هناك مذهب جمالي في الفيلم...هناك شاعرية داخلية جوانية وتعبيرات داخلية من قبل الشخصيات نفسها...
أوغسطينو صديق فابريزو في خضم صراع....هذا الصراع صراع افكار داخلي،وهو ليس صراع طبقي بحت بل هو صراع على المثاليات،وعلى ضرورة تطبيق الافكار،على ضرورة تطبيق ما يجب ان يكون وليس ما هو كائن
يسأل صديقه:ماذا تفعل...يقول الثورة
هنا يبرز معنى الثورة كمعنى للحنين...لشيء يرغب به الأبطال ولايقدرون على فعله
سرعان ما سيحدث صراع تقني بين أوغسطينو والدراجة...صراع ابراز الذات والمواهب،وبالتالي ليس هناك شيء مجاني في الفيلم...هي لقطات اهم ما نقول عنها بانها مقتبسة من الموجة الجديدة
الصمت للتعبير...اشياء واضحة...أشياء لها علاقة بالانسان نفسه
إذا الموضوع الأول للفيلم هو عن حالة شخصية...عن حالة لا بد لأي مثقف ان يمر بها
عن التعلق بالآمال والافكار المثالية وفرض ما يجب ان يكون والخوض في قصة رومانسية قد تكون حمقاء وقد لا تكون كذلك ولكن يجب ان تنتهي كل تلك الاشياء عندما تنكشف الحياة على حقيقتها ...بل عن قبول الحياة على حقيقتها
هذه الفكرة عامة...غاية في الوضوح،ولكن تعبيرات برتولتشي ستتحول الى حالة فردية خاصة بل خاصة جدا...
سرعان ما تزوره خالته(جيليانا) التي تقول عن نفسها:
أنا آخذ ثلاث حمامات في اليوم...أنا دائمة البكاء...دائمة الضحك..زهي شخصية مريضة بالعصاب
أوغسطينو الذي سينتحر لاحقا تعبيرا عن عدم قبوله الفردي للفكر والواقع الاجتماعي...يغير جامعة في كل عام واحيانا مرتان الأمر الذي جعل منه ان يطرد
سيزار معلم فابريزو وقائده في الافكار اليسارية يجنح هو الآخر نحو اقتباسات فردية على شاكلة الفراغ...
برتولوتشي يقود شخصيات مفعمة بالهم الوجودي والانطولوجي كابسط تعبير وادقه في نفس الوقت،هو يقود شخصيات ليست مألوفة مصابة بحمى ما من المجتمع،وهي احيانا تعيش في ذلك العالم الثاني الذي تحدثنا عنه كثيرا،وبرتولوتشي نفسه مسكون في هذه الحمى التي اول موضوعاتها هي حس الموجة الجديدة،وطبعا ضمن هذه الشخصيات يجب ان يكون الموت حاضرا...
تقول جينا:المرة الأخيرة التي رأيتك فيها كان هناك جنازة ايضا،نحن لم نتحدث...وحتى لم اقل لك وداعا...
يتبين لدينا ان قبل الثورة هو عمل موسوعي بكل ما تعنيه الكلمة،فبالاضافة الى هذه العلاقة الوضحة بالادب،نلاحظ فيها سمات ملحوظة من مبدعين كبار،فالشكل يعتمد اعتمادا كبيرا على الموجة الجديدة،من خلال الحوار المقتضب بين الشخصيات ولعبة الدراجة الهوائية التي تحدثنا عنها سابقا،وايضا لعبة تبديل الشخصيات التي قامت بها جيليانا من خلال لعبة النظارات،وهناك الهاجس او الحس الاكتئابي غير المفهوم أو المعروف مصدره عن الشخصيات تجعلنا نرى فيها قربا من شخصيات انتونيوني وان كان هذا الاخير يعالج موضوعا واحدا على ان النهايات لن تكون ابدا مثل نهايات انتونيوني...
تقول جيليانا:أنا أحلم دائما بتلك الجنازة،وفي تلك الجنازة أموت انا ايضا...الحياة التي نعيشها مقتربة جدا من الموت،ولاحقا سوف تبكي على بكاء طفلة...انسحاب تدريجي من الحياة الى شيء يدعى بالماضي
هناك شفاء وحيد لآلامي...الآخرين...أنت...الناس
هذه العلاقة تقود الى علاقة حب...أي الى سفاح قربى،ولكن هل هذه الشخصيات أو طبيعتها مقيدة بمثل هذا النوع من المحرمات...؟
برتولوتشي هو مخرج محرمات آخر بعيد في الشبه عن ألمودفار أو اوشيما،فهو يعمد الى التكثيف من دون الاعتماد على نظريات علمية أو قيد اجتماعي،وعلى الغالب الفعل يكون فعل فني خالص...
تطلب منه أن لا يسأل أي اسئلة....هذه كانت العلة في التانغو الأخير في باريس
هو ذلك العالم الفارغ سوى من شخصيات محددة ميقنة بحضورها الوجودي وهو الذي رأيناه في التانغو الأخير في باريس..
اذا الفكرة الانسانية هي اقوى وذات حضور افضل وان كان برتولتشي يلفت النظر الى الواقع السياسي،فهو يعمد الى ذلك من خلال واقع انساني فردي بحت .
قد تكون الثورة هي الثورة الداخلية ولكن الأقوى، ان نقول بانها ثورة لازالت مطلوبة ولكنها في علم الغيب،ويعلن البطل فابريزو حنينه الى الحاضر وشغفه بالمستقبل وبالتالي يقول البطل:انا لازلت اعيش قبل الثورة
والنهاية تؤكد ذلك....علينا ان نساير الواقع والقبول به...بدافع من انانية أو حتى بدافع من شيء آخر،مهما كان هذا الدافع أو المحرك للقبول....علينا الانتظار حتى يحين موعد تلك الثورة...
بلال سمير الصدّر 15/4/2014

---

لمعرفة اخر تطورات فيروس كرونا في بلدك وفي العالم كله انقر على هذا الرابط
https://ahewar.org/Corona.asp

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات