الثورات و الشبهات

حميد المصباحي

الحوار المتمدن-العدد: 4646 - 2014 / 11 / 28 - 21:08
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

العالم العربي,أمام رهانات غريبة ومثيرة,فقد ابتلي بالسكون لزمن طويل,وعندما تحركت دواليب التغيير فيه,وجد نفسه في مطبات ومنعرجات كثيرة,فلا الديمقراطية,التي خرج من أجلها الشباب تحققت,ولا السلطة انزاحت نهائيا من مجال التسيير المجتمعي,ولا هي انهارت نهائيا وأعلنت موتها بظهور نظم جديدة,معبرة عن تطلعات أخرى,أهمها التحرر من منطق العبودية,الذي نهجه الحكام العرب,ومدوه لمجتمعاتهم وكل التابعين لهم والخاضعين من المقربين وحتى الأباعد,بل ظهرت سلط أخرى أكثر رجعية,ومحافظة,وهي تمضي لتطبيق مشاريعها الثقافية والإقتصادية وحتى السياسية,مما حتم إعادة طرح الأسئلة من جديد,
هل عرفت دول التغييرات السياسية ثورة؟أم أنها في الطريق إليها,وهل الإتجاهات التي اتخذتها سوف تؤدي حتما إلى ‘حداث التحولات المنتظرة؟
هل هذه الثورات والتحولات,هي المدخل الوحيد والأخير لتحقيق النهضة العربية,التي طالما انتظرها المثقفون وخذلها السياسيون,خصوصا الذين وثقوا في الأنظمة العربية,وعولوا عليها لإحداث التغييرات في البنى الإجتماعية والسياسية وحتى الثقافية
1العرب و الثورة
إن المتصفح لتاريخ المجتمعات العربية,يلاحظ,تحفظات في سياسة المواجهة,تصل حد التوجس من التغيير,باستثناء,الثورات العنيفة,التي كانت ضد الإستعمار,و لم تكن كلهاعنيفة,بل تم الإحتكام للتفاوض,بغية تجنب المواجهات المفتوحة,على صيغة حرب التحرير الشعبية,كما عرفتها بعض المجتمعات في أمريكااللاتينية,و آسيا,و قد عرف العالم العربي,صيغا أخرى للثورات,قام بها العسكريون,أي انقلابات بحثوا لها عن شرعية شعبية,فربطوها بالتحركات الشعبية,لتبدو ثورة,كما أن هناك انتفاضات شعبية,لم تنته إلى الثورة,فما هي أسباب ذلك؟
2عنف المحافظة
يعرف الكثير من الدارسين وحتى علماء النفس الإجتماعيون,أن درجة عنف الأفراد ,تكون أكثر عنفا,كلما كانت حضاريتهم أقل,و هو ما ينطبق حتى علىالتجمعات البشرية,مما يولد خوفا عميقا لدى النخب السياسية و المثقفة,من التحركات الشعبية,الصعبة الظبط,بفعل القوة الإندفاعية للمقهورين,و استحضارهم لمنطق الإنتقام أكثر من التغيير,مما يولد عدم الثقة في القدرة على التحكم في مثل هذه التحركات,, محاولة استثمار التهديد بها لانتزاع مكاسب سياسية,أو فئوية,توسع هامش الديمقراطية,و يكتسب بها ساسة التغيير وضعااعتباريا رمزيا,يبعدهم عن التهميش,أو يسمح لهم بتحصين مواقعهم الإجتماعية.
3وهم الثورة
لطالما تسابقت دول العالم العربي,لتصوير نفسها وليدة ثورة,تحررية,أو انقلابية عسكرية,و بذلك فهي تصور الرافضين لها ,كأنهم خصوم الثورة,ليتحامل المجتمع برمته على الداعين للتغيير,و قد استغلت الدول المجاورة لاإسرائيل هذا المنطق,بحيث صورت المعارضين باعتبارهم عملاء لإسرائيل,أما الدول البعيدة عنها,فتلجأ لمنطق التخوين,كلما ضاق عليها خناق المطالبة بالتغيير,بل منها,ما يحدث تغييرات مؤسساتية,و يعتبرها ثورة,لمجرد انزياح الحاكم,أو هروبه و حتى موته.
خلاصات
إن الثورة ليست فعلا منجزا تاما و نهائيا,بل إن ما يؤكد كونها ثورة,هو القادم منعمرها,و ليس الحاضر مهما كانت قوة فعله وتفاعله مع نداءات التغيير وتضحياته,فالثورة تثبت فعاليتها بتغيير الذهنيات في السلطة و الفعل السياسي والثقافي و الإقتصادي,مما يحدث انتقالات قوية,تحطم البنى القديمة,و تشيد شخصية جديدة,برهانات جديدة و مشروعة لا رجعةعنها.
حميد المصباحي كاتب روائي

#حميد_المصباحي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل