داعش و الوهابية

حميد المصباحي

الحوار المتمدن-العدد: 4512 - 2014 / 7 / 14 - 22:28
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

إن المشترك نظريا,لا يتأكد إلا بالملاحظ للفعل السياسي و ربما حتى العسكري,و قد ساهمت وسائل التواصل على نشر الصور المعبرة عن الفعل و الممالرسات اليومية من ساحة الحرب,بل قل التقتيل الذي طال المدنيين و الشيوخ و الرجال دون استثناء النساء و الجرحى,و هي سلوكات شاذة,تتقاسمها حركة داعش مع الحركة الوهابية,التي تعتبر مرتكزها الفكر حتى و إن صاطدمت معها على مسرح المماحكات السياسية,العربية و الدولية,فما هي إثباتات هذه العلاقة؟و كيف يتم التعبير عنها عمليا؟
1_الوهابية
صاحبها هو محمد بن عبد الوهاب,الذي أثرت فيه بيئته النائية في نواحي نجد,فاختلف مع الفقه الحنبلي,متصورا أن العالم الإسلامي يحتاج لحركة تصحيحية,مختلفة تماما عن السلفية الإصلاحية التي عرفتها مصر و لبنان,و قد كانت فعلا تنويريا يظهر في العالم العربي كلما اشتدت الجهالات و الخرافات,فتبرز دعوات إصلاحية و دعوية,غايتها التنبيه,أما حركة محمد بن عبد الوهاب,فقد غالت في الرفض,لدرجة أنها اعتبرت زيارة قبر الرسول عليه الصلاة و السلام بمثابة شركوبل إن هناك من يؤكد أن نظرة محمد بن عبد الوهاب لمكة نفسها لم تكن سوية,من هنا سوف تظهر فكرة تكفير المجتمعات العربية,بناء على الشعوذة أو ما عرف بالشرك,الذي لا يدركه الناس,فكانت ردود الوهابيين عنيفة على من اعتبروهم مسلمين مرتدين بدون علمهم,مما أوجب في نظرهم,تقتيلهم و تعذيبهم,و لتجد الحركة لنفسها مبررا عادت للتاريخ الإسلامي,منقبة عما قيل حول الغزوات و الحروب التي خاضها النبي ص ضد الكفاروبحثا عن مقبولية العنف و شدته,بناء على أهمية التخويف,خصوصا و أنها نجحت به في بناء دولة,اعتبرت الوهابية مذهبا رسميا لها.
2داعش
من خلال تلك لصور الوحشية,يبدو العنف اختيارا لهذه الحركة,ينضاف إليه التحامل القوي على المسلمين,من كل الطوائف و المذاهب,بحيث وصلت الإقصائية العنيفة لحد تصفية الأطفال و المدنيين,أما العسكريين من الجماعات الإسلامية المخالفة فيتم سحلهم و تعذيبهم,و رفض تبادل الأسرى كما يحدث بين المتحاربين,و كأن داعش لا تريد هي نفسها استعادة أسراها,لأن عودتهم أحياء,تدفع بهم لتسلم درجات عليا في سلم الترتيب القيادي,مما يهدد بخلق اختلالات في التراتبية المقدسة لللزعماء,خصوصا ذوي الميولات الدموية و الإنتحارية التدميرية للغيروسواء كان مسلما مختلفا معه أو أجنبيا,و بذلكوفإن وصف هذه الحركة بالسلفية يستوجب الكثير من الحذر,فالسلفيات لا تخلو من الفكر الدعوي,مع حدودا دنيا من الفكر الفقهي,أما هذه الحركة الحربية,فإن فكرها و إن تشابه في اسسه مع الوهابية,من حيث درجة الغلو,فإنه يحاول إعادة تاريخها,بالتحالف مع دولة أو قادة لبناء دولة جديدة,حتما لن تكون إلا وهابية المذهب,حسب ما نراه و نشهده لحد الآن.
خلاصات
إن تجربة داعش,التي صارت تعرف بدولة الخلافة,لم تكن التجربة الآولى التي عرفها العالم العربي الإسلامي,كما أنها ليست المرة الأولى التي يستند فيها الفعل الإستخباراتي على الديني الإسلامي,كحافز على ترسيخ قيم قتالية تدميرية,حتما لن تخدم إلا قوى التدمير الراغبة في إحباط العقل العربي,و الإنجازات العلمية التي حققتها سواعده,سلما و حتى حربا من خلال المقاومة اللبنانية.
حميد المصباحي كاتب روائي

#حميد_المصباحي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات