أنا أعلق إذن أنا موجود

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 4615 - 2014 / 10 / 26 - 21:03
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

"أنا أعلّق إذن أنا موجود"! ولكي "ألحق أعلق بسرعة قبل غيري"؛ لابد أن أكتفي بقراءة "عنوان" المادة فقط، ثم أجري بسرعة على خانة التعليق لأحجز المقعد الأول! فأنا لابد أن أكون أول المعلقين حتى أشعر بذاتي وتكتمل ذاتي الناقصة المنهارة!
"أنا أعلّق إذن أنا موجود" يرى أن في العنوان "الكفاية"! "مش برضو الكتاب بيتقري من عنوانه؟!” ونجيبه: "ربما ’الكتاب‘ يا عزيزي، ولكن بالتأكيد ليس مانشيتات الصحف الصفراء الكذوب. فهذا العنوان أو ذاك، الذي اكتفى به صاحبنا "القارئ الكسول/المعلّق النشط"، هو غالبًا عنوانٌ "مفبرك" لا يتفق مع صحيح المادة المنشورة، وقد يناقضها تمامًا. وضعته الصحيفةُ الصفراء لاجتذاب صيدها "الوحيد" ومتصفحها "الوحيد"، وهو “أنصاف القرّاء” مثل "حضرتك" وأشباه "حضرتك" من الجمهور البليد "بتوع العناوين". لأن تلك الصحف التافهة تدرك جيدًا أن القارئ "الذكي المحترم" لا يزور صفحاتها أبدًا، وبالتالي تظل تلك الصحف الصفراء في مأمن من كشفها وفضحها، لأن "قراء العناوين" لن يصلوا أبدًا إلى السطر الأول من التصريح أو الخبر أو حتى الڤ-;-يديو، فيكتشفون كذب تلك الصحف.
"أنا أعلّق إذن أنا موجود" شعارُ قُرّاء العناوين (دون المتون). بلداء خاملون غير قادرين على قراءة أكثر من سطرين، على أقصى تقدير، ثم يصابون بالضجر والنفور والملل؛ لأنهم أصلا يكرهون القراءة كراهة العماء والشلل. لكن حين يتعلق الأمر بـ"التعليق"، ينشطون جدًّا وتدّب فيهم الحماسة جدًّا، فيملأون الصفحات والصفحات بكلام ركيك مبتذل حاشد بالأخطاء الإملائية المحزنة، ناهيك طبعًا عن "بلاوي" النحو والصرف! فهم أنصافُ أُميين، بالكاد يفكّون الخط، لكنهم يتجرأون على الكتابة، ويرتكبون خطيئة: "التحرّش بالورق الأبيض"، كما قال "نزار قباني”. هم أبناء ثقافة فيس بوك وتويتر اللذين جعلا من الجميع: كُتّابًا ومفكّرين وفلاسفةً ومُنظّرين وصحفيين وشعراء وروائيين، دون أن يحوزوا شهادات "محو أمية".
أبناء فصيل "أنا أعلّق إذن أنا موجود"، هم الأكثر تواجدًا في خانات التعليقات. يؤكدون "وجودهم" من خلال تعليقاتهم، لأنهم خارج التعليقات لا وجود لهم! منجزهم "الأوحد" في الحياة هو “شورت وفانلة وكاب”، أقصد: "لايك" و"شير" و"تعليق". حريصون على "كَمّ" التواجد دون "كيفه". لهذا فدائما هم متعجلون. "يبصقون" تعليقاتهم ليعلنوا عن وجودهم، قبل أن يقرأوا أو يشاهدوا المادة التي يعلقون عليها!. هم صيدٌ ثمين للمواقع التي تثرى من تزاحم المتصفحين "الكمّي" على صفحاتها المفخخة؛ لأن كل "ضغطة" "لايك"، وكل "شير" وكل "تعليق" مهما كان "عبيطًا" يدرُّ عشرات الدولارات على صاحب الموقع أو الجريدة الصفراء. تلك "سبوبة" كسب، بغير جهد ولا موهبة.
"أنا أعلّق إذن أنا موجود"، شعارُ تلك الكائنات الرخوة المنبطحة على شاشات الحواسيب مثل قناديل البحر الخاملة اللاسعة. كسولون عن القراءة، بقدر نشاطهم المذهل العجيب في التعليق والتشيير. يمتلكون أدمغة ضئيلة تبغضُ القراءة والتفكير والتعلُّم والتبيّن والتحليل والتدقيق. وفي مقابل تلك الأدمغة المبتسرة الضئيلة، لهم ألسنٌ طولى متشعبة كالسياط السامة، ومعاجمُ شوهاءُ بذيئةٌ تتقن الشتائم والخوض في الأعراض والتكفير وادّعاء العلم والتُقى. ثم تدخل صفحات أولئك "الأتقياء" "المتدينون بطبعهم"، فتجدها حاشدةً بصور النساء العاريات ومواقع الجنس والشذوذ بأنواعه.
أيها القارئ المحترم النبيل، يا من تقرأ مقالي الآن، بما أنك قد وصلت إلى هذا السطر الأخير، فاهنأ بالًا وقرّ عينًا، فأنت لستَ من أبناء تلك الثقافة الشوهاء: “أنا أعلّق إذن أنا موجود".

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات