فى كتاب ٱللَّه جواب على ما تسأل

سمير إبراهيم خليل حسن

الحوار المتمدن-العدد: 4558 - 2014 / 8 / 29 - 22:51
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

فى كتاب ٱللَّه جواب على ما تسأل
فلا تُشرك به وبكتبه

ٱعلم أنَّ ما وصلك من ٱلمسلمين عن ٱلدِّين. كلُّه لغو كافرين وكذب جاهلين بكلِّ شىء وأمر.
وأنَّ عليك أن تنظر فى ٱلأشيآء وتعلم كيف خُلقت.
وأن تدرس فى كتاب ٱللَّـه "ٱلقرءان". وتعقل ما علمت به بنظرك. مع ما تفهمه من ٱلقول فيه.
وعليك أن لا تلتفت إلى ما قاله ٱلمسلمون وأنت تعقل.
وٱعلم أنَّك سترى فى كتاب ٱللَّـه. أنَّ ٱلمسلم هو ٱلضِّدُّ للمجرم:
"أَفَنَجعَلُ ٱلمُسلِمِينَ كَٱلمُجرِمِينَ" 35 ٱلقلم.
وأنَّ منه مَن يُلقى سلاحه ويُسلِم للمنتصر:
"تُقَاتَلُونَهم أَو يُسلِمُونَ" 16 ٱلفتح.
ومنه أعراب (برابرة) يطلبون ٱلعمل وٱلعيش فى بلد أمين ويُسلِمُون لدينه ٱلقآئم:
"قَالتِ ٱلأعرابُ ءَامنَّا قُل لم تُؤمنُواْ ولكن قُولُوۤاْ أَسلمنا ولمَّا يَدخُلِ ٱلإيمَـٰـنُ فى قُلُوبِكُم وإن تُطيعواْ اللَّه ورسولَهُ لا يلِتكُم من أعمَـٰـلِكُم شيئًا إنَّ اللَّه غفور رحيم" 14 ٱلحجرات.
ومنه مَن ينظر ويعلم ويرى. فيُسلِم لما علم به ورأىٰه:
"إنِّى وجَّهتُ وجهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ ٱلسَّـٰـمٰوٰتِ وٱلأرضَ حنيفًا ومآ أناْ مِنَ ٱلمُشرِكِينَ" 79 ٱلأنعام.
وسترى فى ٱلكتاب أنَّ ٱلمسلمَ لونان "طَوعًا" و"كَرهًا":
"أَفَغَيرَ دِينِ ٱللّـه يَبغُونَ وَلَهُ أَسلَمَ مَن فِى ٱلسَّمَـٰوٰتِ وَٱلأَرضِ طَوعًا وَكَرهًا وَإِلَيهِ يُرجَعُونَ" 83 ءال عمران.
وأنَّه من دون تعريف بلونيه "طَوعًا" و"كَرهًا" وتفريق بينهما. سيرجس عليك لون بأخر:
ٱلذى يُوجِّه وجهه للذى فطر ٱلسَّمَـٰـوٰت وٱلأرض. ينظر ويعلم ويرى فيُسلم "طَوعًا". وهذا يشفع بنفسه من أسمآء ٱللَّـه ومنها ٱسم "ٱلمؤمن".
وٱلذى يقعد ولا ينظر ولا يعلم. فيجهل ويظلم نفسه فيُسلم "كَرهًا". وهذا يشفع بنفسه من أسمآء إبليس.
وبمواصلتك ٱلدّرس فى ٱلكتاب. ستعلم أنَّ ٱلإنسان مسلم يسجد للَّـه طَوعًا وكَرهًا فى جميع أطواره. وستعلم بأطواره فى ٱلكتاب:
من تراب (عناصر الطبيعة).
ثمَّ من طين (تراب ومآء).
ثمَّ بشر.
وأنَّه فى هذه ٱلأطوار مسلم يسجد ولا يستكبر.
ثمَّ إنس.
وفيه يُسلم ويسجد للَّـه طَوعًا وكَرهًا.
ثمَّ إنسان يُسلم ويسجد للَّـه طَوعًا.
وأنَّ هذا ٱلطُّور لم يصل إليه.
وستعلم أنَّ له فى كلّ طُور ٱسم ومفهوم.
وأنَّه فى ٱلطُّور "بشر". نفخ ٱللَّـه فيه من روحه ومعه منهاج "إبليس".
وبٱلروح ٱرتقى إلى طُور إنس.
وبه فُتحت لبصره نوافذ نور يرسلهآ إلى ما حوله من أشيآء. ينظر فيها ويعلم بها ويُخضعها فتسجد له.
وأنَّه بمنهاج "إبليس" يُختبر فيما يفعله فى ٱلأشيآء. فيفلح أو يخيب:
"وَنَفسٍ وَمَا سَوَّىٰهَا(7) فَأَلهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقوَىٰهَا(8) قَد أَفلَحَ مَن زَكَّىٰهَا(9) وَقَد خَابَ مَن دَسَّىٰهَا(10) " ٱلشَّمس.
أما وصوله إلى طُور "إنسان".
فستعلم أنَّه يحتاج إلى "روح ٱلقُدس".
وإلى كتاب خلق زكىّ ممَّا رجس فيه.
وأنَّ له فى "عيسى ٱبن مريم" ٱلمثل على مَن يوصل إلى ٱلطُّور "إنسان".
وستعلم أنَّ ٱسم "عيسى". يبيّن مولودا كتاب خلقه (جينومه DNA) زكىّ من عوالق ٱلتوريث:
"قَالَ إِنَّمَآ أَنَاْ رَسُولُ رَبٍّكِ لِأَهِبَ لَكِ غُلَــٰمًا زَكِيًّا" 19 مريم.
فما عَلِمَ به ٱلناظرون. أنَّ فى جينوم ٱلبشر بليون كلمة. منها 3٪ هو ٱلجينوم. وأنَّ ٱلـ 97٪ هو عالق به من كاۤئنات كٱلبكتريا وٱلفيروسات. وقد سمّى علماۤء ٱلبيولوجيا هذا ٱلكلام ٱلزائد "دنا ٱللغو". ورأوۤا أنّ هذا ٱللغو وراۤء أمراضنا وقصر أعمارنا. وهم ينظرون للعلم فى كيف نتطهّر من هذا ٱللغو.
وستعلم أنَّ لغو ٱلمسلمين فى كتاب ٱللَّـه. كٱللغو ٱلحاصل فى ٱلجينوم.
وستعلم أنَّ ما فى "عيسى" من روحٍ قُدس:
"وءَاتَينا عِيسَى ٱبنَ مريمَ ٱلبيِّنـٰتِ وأيدنـٰه بروحِ ٱلقُدسِ" 87 ٱلبقرة.
وستعلم أنَّ "ٱلقُدس" وصف لشىء أصلىّ ٱلصنع genuine. لا تقليد فى صناعته ويعمل به لأول مرّة. وبذلك يكون معقم وطاهر من ٱللغو وٱلتزوير وٱلتقليد ومن عوالق ومفاسد ٱلاستعمال.
وستعلم أنَّ ٱلشىء ٱلمعقّم وٱلطاهر هو ٱلمقدّس.
وأنَّ ما نفخه ٱللَّـه من روحه فى ٱلبشر كان قُدسًا.
وأنَّ ٱلبشر بما فعله وعمله فى طُوره "إنس". رَجَسَ فى روح ٱلقُدس ما ليس منه.
وسترى فيما يحدث فى ويندوز ٱلكومبيوتر مثلا عليه. بسبب إهمال ٱلوقاية وسوۤء ٱلعمل عليه.
وسترى فى ٱلمثل "عيسى" بيان لمسألتين:
تأييد "بروح ٱلقُدس".
وتبشير "بغلام زكيًّا".
وسترى فيه تذكير للإنس.
بحاجته إلى تقديس ما فيه من روح. ليرتقىۤ بنفسه إلى طُور "إنسان".
وبحاجته إلى تقديس كتاب خلقه "جينومه" وتزكيته ممَّا رجس فيه.
وستعلم أنَّه من بعد ٱلمثل "عيسىۤ" أرسل ٱللَّـه كتابه "ٱلقرءان".
وأنَّ فيه هداية للإنس إلى سبيل ٱلتأييد بروح ٱلقدس.
وإلى سبيل تزكية كتاب خلقه.
وإلى سبيل حكم رشيد فى وادٍ مُّقدَّس.
وستعلم أنَّ كلمة "وادٍ" ٱسم لمكان فى ٱلأرض يجتمع إليه ٱلمآء.
ولمكان يسكن فيه ٱلنَّاس.
ولمكان فى ٱلسمآء يجتمع إليه ذرّ (ٱلأجزآء ٱلمكوّنة للمادة فى ٱلفيزيآء).
ولوعآء يجتمع فيه ٱلذّر ٱلحىّ (ٱلأجزآء ٱلمكونة للحىّ فى ٱلبيولوجيا).
وستفهم أنَّه مكان جرى تعقيمه وتطهيره بكامله. من قبل أن يُرسل فيه ذرّ ليسكنه. فلا يرجس فيه ذرّ أخر يشاركه فى سكنه.
وأنَّ منه غرفة عمليات ٱلجراحة. ٱلتى يجرى تقديسها من قبل أن يسكنها ٱلمريض ويُشقّ جسمه.
ومنه مسرّع ٱلسُّور elements وذرّها (ٱلبروتون وٱلنيوترون وٱلجلوون).
ومنه ٱلنفق ٱلأسود فى ٱلسّمآء (ثقب أسود).
وستعلم أنَّ كلَّ وادٍ لا يُبارك ترجس فيه عوالق وتفسد فيه.
ومنه بلد أمين مبارك من نفاق ٱلأعراب. وأنَّهم ٱلذين يُرجفون فىۤ أمر حكمه ٱلرّشيد بمزاعم حقوق إنسان وحكم ديموقراطىّ.
وستعلم أنَّ كلمة "برك" تدل على قعود وجلوس فى مكان. كجلوس وقعود ٱلجمل عندما يبرك. فهو لا ينام ويبقى يصلِّى على ٱلمكان من حوله لحراسته. فٱلشىء وٱلمكان ٱلمبارك محروس من جميع مداخله. وحراسه يصلّون لا ينامون ولا يسهون. ولا يغفلون عن مجرم يتسلل إليه وينشر فساده فيه.
وإذا تابعت درسك فى ٱلكتاب. ستعلم أنَّ ٱلصَّلُّوٰة ٱسم وسيلة لتقوية بصرك وسمعك وتوسيع بقعة تنويرك.
وهذه ٱلوسيلة تضربها فى كلِّ مكان "فضرب ٱلرِّقاب".
وتقيمها فى مكان ثابت (ٱلمراصد ٱلثابتة) وترسلها تسبح فى ٱلسَّمآء (أقمار صناعية) "أقيمواْ ٱلصَّلُوٰة".
وتقوم إليها تتابعها وتصونها وتطورها "إذا قمتم إلى ٱلصَّلُوٰة".
وتقربها ببصرك وسمعك وفؤادك. لتنظر وتنير ما عجم عليك فترىٰه وتعلم به "لا تقربواْ ٱلصَّلُوٰة".
وستعلم أنَّ لكلمة "صَلُوٰة" من دليل ومفهوم "صَلَوَ يصلو" (رصد يرصد ورقب يرقب).
وأنَّ ٱلمصَلِّى هو مَن يقيم ٱلصَّلُوٰة.
ويقوم إليها.
ويقربها ليرصد ويرقب بسمعه وبصره وفؤاده عدُّوًا أو شيئا.
وستعلم أنَّ ٱللَّـه هو ٱلمثل ٱلأعلى على ٱلمُصَلِّى. وأنّه مالك ٱلملك وٱلملك ٱلقُدُّوس. وهو ٱلحىّ ٱلقيُّوم يصلِّى على كلِّ شىء فى ملكه لا يغفل عن شىء منه ولآ أمر. وهو ٱلسميع ٱلبصير ٱلشهيد ٱلرقيب ٱلحسيب ٱلمحيط ٱلعليم بكلِّ شىء. وهو ٱلعلىُّ ٱلقوىُّ ٱلعزيز ٱلمقتدر.
وستعلم أنَّه لو كان يغفل عن شىء وأمر. لضاع منه ٱلملك وٱلأمر.
وسترى فى ٱلأرض مصلُّون يقيمون ٱلصَّلُوٰة ويقومون إليها ويقربونها.
ويحيطون علمًا بٱلكثير ممَّا فى ٱلأرض وممَّا فى ٱلسَّمآء.
وأنَّهم يسمعون ويبصرون ويشهدون ويرقبون ويحسبون.
وأنَّهم ٱلأعلون فى ٱلأرض ٱلأقويآء ٱلأعزَّآء ٱلمقتدرون.
وسترى فى ٱلأرض كثيرون صُمّ بُكم عُمى.
يظنُّون أنَّهم مصَلُّون.
وهم فيها ٱلأخفض وٱلأذلُّ وٱلأضعف.

فٱذكر ما يقوله لك ٱللَّـه:
"إِنَّنِىۤ أَنَا ٱللَّـهُ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّآ أَنَاْ فَٱعبُدنِى وَأَقِم ٱلصَّلَوٰةَ لِذِكرِى" 14 طه.
ولا تُشرك به أحدا.
ولا تُشرك بكتابه. وبقوله فيه تعقل ما رأيته وعلمت به بنظرك.

#سمير_إبراهيم_خليل_حسن (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات