الصراع القطبي

راتب شعبو

الحوار المتمدن-العدد: 4558 - 2014 / 8 / 29 - 02:20
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لم يفاجأ أحد بفشل انعقاد مؤتمر تسوية في الصراع السوري الدائر. كانت ستكون مفاجأة لو نجح مثلاً مؤتمر جنيف ولو في تحويل الصراع العسكري "التصفوي" إلى صراع سياسي. لو استطاع أن يستبدل في سوريا التصفية المادية بالتصفية السياسية. ولكن ما كان له أن يحقق ذلك لأن الصراع في سوريا تحول مع الوقت وبسعي حثيث وواع إلى صراع قطبي لا حل سياسياً له، والحل الوحيد فيه هو الدحر المادي لأحد قطبيه ومن ثم استسلامه، أو تحطم الإطار السياسي للصراع بما يعني استقلال كل قطب عن الآخر في إطاره الخاص.
في الصراعات القطبية لا يوجد حلول وسط، لا مجال فيها للتقدم باتجاه تأليفٍ ما، كما يمكن أن يكون الحال في الصراعات الاجتماعية "الطبيعية" حيث يكون من الممكن أن ينتهي الصراع بنشوء علاقة جديدة بين أطرافه تعكس ميزان قوى جديد. أما الصراع القطبي فهو تشويه "متعوب عليه" للصراع الطبقي في المجتمع. حين تحدثت الماركسية عن الصراع الاجتماعي تناولته في إطار مفهوم "وحدة وصراع الأضداد"، وفق هذا المفهوم تتصارع الأضداد في وحدتها التي لا يمكنها الخروج عنها. هنا الصراع هو حياة الأضداد وشكل وجودها. مثلاً، لا وجود للطبقة البورجوازية من دون طبقة العمال، لا وجود لأي منهما بمعزل عن الأخرى، وهما في وحدتهما الضرورية هذه في صراع يمنح للمجتمع تقدمه، حتى لو اتخذ هذا الصراع طابعاً دموياً من حين إلى آخر، غير أنه يبقى صراعاً مضبوطاً ومعقولاً في الغالب، أي صراع غير تصفوي. ولكن حين يُستقطب الصراع بين ماهيتين مستقلتين كأن يكون بين قطب شيعي وآخر سني مثلاً فإن هذا الصراع يغدو صراعاً قطبياً، وهو يشكل تفريغاً مدمراً لطاقة الصراع الطبقي في المجتمع، وغالباً ما يتخذ شكلاً وحشياً وتصفوياً. لا ينتج عن الصراع القطبي أي تغيير تقدمي وقد يسبب نكوصاً إلى أشكال أشد من الاستغلال وبدائية الحكم وفساده.
في الحرب الباردة تصارع قطبان هما الرأسمالية والشيوعية، وكان هذا الصراع تدميرياً طوال مساره. وربما لا يُسجل لهذا الصراع من مساهمة تقدميه في تاريخ البشرية سوى ما أنجزته البشرية خلال سباق التسلح من إنجازات علمية تحت ضغط السعي الحثيث لحماية الذات ودحر العدو (القطب الآخر). ما عدا ذلك دفعت البشرية الكثير من الدماء في خضم صراع عقيم وسطحي رغم شدة عنفوانه ورغم اتساع رقعته. وهو صراع عقيم لأنه صراع جبهي لا يقبل الانفتاح على آفاق جديدة. ربما ساعد التوازن الدولي الذي تحقق في حقبة الحرب الباردة على نجاح حروب تحرر وطنية في البلدان المستعمرة ولكنه أنتج حكومات لا تقل نهباً ووحشية عن الاستعمار نفسه.
إن الصراع القطبي رغم كل حدته صراع محافظ من زاوية نظر تاريخية وإنسانية. وقد أحال هذا الصراع الخارجي (أي صراع بين قطبين على شكل كتلتين من الدول منفصلتين جغرافياً وسياسياً "الكتلة السوفييتية مقابل الكتلة الغربية أو حلف وارسو مقابل حلف الناتو") كل الصراعات الداخلية (أي الصراعات ضمن كل دولة على حدة) إلى صورة مصغرة عنه، فكان الصراع الداخلي يفقد كل تلاوينه السياسية المحلية الممكنة لصالح لونين شديدي الوضوح وشديدي التعمية والتعميم هما الشيوعية أو الرأسمالية، الشرق أو الغرب. الأمر الذي أحال الصراعات الداخلية إلى صراعات قطبية أيضاً تجعل من تصفية القطب الآخر الحل الوحيد في الصراع. باتت تهمة الشيوعية عنصراً ماصاً لكل المواصفات السياسية الأخرى. وبالمقابل بات الاتهام بالتبعية للغرب أو لأمريكا بالخاصة عنصراً ماصاً يلغي جميع الفروقات الفردية الممكنة.
الواقع أن هذا الصراع القطبي الذي قسم العالم بالفعل، في مرحلة الحرب الباردة، إلى "فسطاطين" واستهلك الكثير من العقول هنا وهناك، عقول "ماركسية" وسمت العصر بأنه عصر الانتقال إلى الاشتراكية (التي كانت تختنق ببطء) وأخرى "حرة" هجت بقسوة الاستبداد الشيوعي ومجدت الليبرالية الرأسمالية (التي كانت تعيش على بؤس ودماء وحقوق الشعوب في العالم الثالث)، نقول إن هذا الصراع القطبي قد غطى على الصراع الحقيقي بين أقليات حاكمة تستغل وتنهب وتسيطر وأغلبيات محكومة تكدح وتعيش البؤس والذل. كان يكفي أن يبتعد زعيم عالمثالثي عن البوصلة الأمريكية (كعبد الناصر مثلاً) حتى يتهم بالشيوعية ويلقى عليه الحرم الغربي بالتالي. لا توجد مناطق وسطى في الصراعات القطبية، إما معنا أو ضدنا. الصراعات القطبية هي سمة عالم ديكتاتوري بالفعل. على هذا يصبح مصدق والقذافي وعبد الناصر وصلاح جديد شيوعيين. وفي الوقت نفسه تمتص التهمة الرأسمالية الغربية كل الفروقات الممكنة بين السياسيين وزعماء الدول التي لا تمنح الولاء للاتحاد السوفييتي. هذه القطبية الخارجية انعكست أيضاً على الصراع الداخلي داخل كل قطب. أي درجة من المعارضة الداخلية للنظام السوفياتي كانت تعني الخيانة التي تنتهي بصاحبها إلى المصحات العقلية. وكذا الحال في أمريكا المكارثية. الصراع القطبي يميت السياسة ويحيل غنى الصراع الاجتماعي إلى صراع فقير سياسياً لونين متعاكسين متعاديين.
انتهت الحرب الباردة كما يتوقع أن تنتهي الصراعات القطبية بأن تفكك القطب الشرقي وسيطر القطب الغربي الرأسمالي، وكان يمكن، بعد ذلك، أن تتخذ الصراعات الداخلية والعالمية شكلاً أقرب إلى حقيقة آلام الناس ومكامن خلل العلاقات الداخلية والدولية، غير أنه سرعان ما تم ملء الفراغ الذي خلفه "العدو الشيوعي" بعدو جديد غائم الملامح سُمّي الإرهاب، وبات هناك خانة جاهزة تحشر فيها عند اللزوم كل أشكال المعارضات غير المرغوب فيها، من الحركة الانفصالية في الشيشان إلى الحركة الكردية في تركيا إلى الجيش الحر في سوريا ..الخ. الأمر الذي يغلق على الصراعات أي أفاق سوى التصفية المتبادلة. وذلك بتجريد الحركة المعارضة من أي حق وكأن ما يولدها هو مجرد نزوع مرضي إلى التخريب (منذ زمن بعيد تسمي اسرائيل الناشطين الفلسطينيين بالمخربين) والطمع بالسلطة.

#راتب_شعبو (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل