ولا أُنازع الأمرَ أهلَهُ ..!! أو خلق وعي -مُقعد - ..

قاسم حسن محاجنة
مترجم ومدرب شخصي ، كاتب وشاعر أحيانا

الحوار المتمدن-العدد: 4557 - 2014 / 8 / 28 - 10:06
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

ألبيعةُ وما أدراك ما ألبيعة ؟؟!! فقد بايع أهلُ المدينة المنورة " ثم قام مسلم بن عقبة بإكراه أهل المدينة ليبايعوا يزيد على أنهم عبيد له. واعترض الناس على ذلك، وكان منهم على سبيل المثال رجلان قالا: بل نبايع على كتاب الله وسنة رسوله، فقدمهما ابن عقبة وضرب أعناقهما."
تذكرت هذه البيعة الإختيارية والسيف مسلط على رقاب الناس ، بعدما شاهدتُ مقطعا على اليوتيوب ، يُبايع فيه طفل صغير ، الخليفة ألبغدادي ، على السمع والطاعة ، في المنشط والمكره ، وبأن لا يُنازع ،هذا الطفلُ، ألأمرَ أهله ..!!
وبما أن موضوعي هو خلق الوعي العاجز ، المُعاق والمُقعد ، فسأستعين بهذه القصة ، التي درسناها في إطار تأهيل مُدربين شخصيين (كوتشينغ ) ، ويُطلق عليه العرب إسم تنمية بشرية ..!!
تطلبُ فتاة صغيرةمن أبيها أن يقوما بزيارة السيرك وحضور إحدى الحفلات ، وبالفعل هذا ما حصل ، وقبل بداية عرض السيرك ، طافا في ارجائه ، وشاهدا الحيوانات في الأقفاص ، لكن الفيل ،هذا الكائن الضخم والقوي ، فقد كان مربوطا إلى وتد مغروز في الارض ، بسلسلة حديدية من إحدى قدميه ، لا تتناسب بضعفها ووهنها مع قوته وجبروته ..!!
استغربت الفتاة ذلك، وسألت والدها : "لماذا لا يقوم هذا الحيوان الضخم والقوي بقطع السلسلة والتحرر من القيد ؟" . فهذه السلسلة وهذا الوتد ، لا يُعجزانه !!
تحدثا إلى المُدرب ، الذي أخبرهما بأن السيرك يحصل على فيل مولود حديثا ، إبن أيام معدودة فقط ، ويقوم بربطه بسلسلة ووتد ، ويُحاول الفيل الرضيع التحرر من القيد ، لكنه لا يستطيع ، لأن قُواه ضعيفة والقيد قوي عليه ، يحاول مرة وأخرى ، يوما ، اسبوعا ، شهرا وربما سنة أو سنتان ، ولا يستطيع الفكاك ، وربما أدمى ساقه وقدميه ، لكن دون نجاح !! وهكذا يُذوّت هذا الفيل الطفل في وعيه ، بأن هذا القيد غير قابل للكسر ، وأنه لن يستطيع التحرر منه أبدا .. لذا لا تستغربا ، بأن هذا الفيل القوي ، الضخم والبالغ ، لا يُحاولُ الفكاك من قيوده ...!!
وتُشير الأبحاث في علم النفس السلوكي (البيهيفيوريزم ) ، والتي كان من روادها بافلوف ، سكينر وثورندايك ، بأن الحيوانات تتعلم أحيانا عن طريق الألم ، أي تتفادى الأماكن التي تألمت فيها ، وتتذكر الاماكن أو الظروف التي حصلت فيها على طعام ، بمعنى أخر تتذكر العصا والجزرة !! وتُذوتها في سلوكها.
وهكذا ، بشكل أو بأخر هو الإنسان ، فهو ينقل ثقافته للأجيال ، سواء كانت ثقافة شفاهية أو مكتوبة ، ويُرسخ بذلك وعيا جمعيا ، وعيا خنوعا ،عاجزا ومُقعدا.
وهذا الوعي يفترض بأن للأمر (الحكم والسلطة ) أهلهُ ، لا تجوز مُنازعتهم فيه ، فهم وهم فقط ، المُختارون للحكم ، ومن يرفض ، تُقطع رقبته أو تُحزّ بالسكين ، لا يهم .
لكن ما دخل الدولة الإسلامية في كل ذلك ؟؟ فهي لم تقُم إلا منذ أيام معدودات ..!! نعم ، في "سلوكها " البشع ، تُحاول خلق وعي ينطبقُ عليه المثل " أُنجُ سعد فقد هلك سعيد " ، تقتل "سعيدا" ، أو تحز عنقه ليرضخ سعد وينجو برقبته من سكين السفاح .
المُشكلة تكمنُ أصلا في الثقافة ، في الوعي المُعاق ، الذي يفترض بأن للأمر أهله ، وأن الناس عبيد لصاحب الأمر .
هذه الثقافة وهذا الوعي ، يتشربهُ الصغار في البيت ، الشارع والمدرسة ، ومنذ اليوم الأول لحياتهم ، فالمُسّلمات أكثر بكثير من التساؤلات ، والوصية الذهبية التي يسمعها الطفل ومنذ نعومة أظفاره " كُل وأُشكر " ، أي إحمد الله على أنك تحصل على لقمة ولو كانت مُغمسة بالذل والخنوع .
هذا الوعي التاريخي المُقعد ، خلق وعيا نقيضا ، وعيا وحشيا لا يُقيم وزنا للحياة والإنسان ، وعي الذبح !!

#قاسم_حسن_محاجنة (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات