البقرة الصفراء _ قصة قصيرةج2

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4552 - 2014 / 8 / 23 - 10:09
المحور: الادب والفن
    

البقرة الصفراء _ قصة قصيرةج2

أنا البقرة.
_تذكر الرواية التي تتناقل بيننا أننا يمكن أن نتكلم في يوم من الأيام لأننا أصلا نتكلم بالأصل وإلا كيف نفهم ما يدور من حولنا.
أنا الأنا.
_هل عرفت السبب في أختيار موسى لجدتكم الأولى كي تذبح ؟.
أنا البقرة.
_ ليس تماما ولكنه ظن .... وأحيانا أتمسك بظني لأننا لا نجد سببا أخر ... لو تأملت ما في نفس المخاطب من رغبة ملحة لامتلاك شيء لا يقدر أن يفرط فيه حتى لو كان الطالب مثل موسى والمطلوب مثل قومه.
أنا الأنا .
_ لم أفهم تماما المغزى ؟.
أنا البقرة.
_ ولكن تفهم لماذا عبد قوم موسى العجل .
أنا الأنا.
_بالتأكيد لأن السامري غرر بهم وأوهمهم بالخواء.
أنا البقرة.
_وأنت مثلهم غرر بك الوهم, لقد قبل الناس أن يعبدوا العجل لأنه أصفر فاقع اللون يسر الناظرين .
أنا الأنا.
_تعنين أن الرب أمرهم أن يقتلوا ما يسر الناظرين في نفوسهم حين أختار جدتكم, كان رمزيا ودقيقي وصف الرب أليس هذا المعنى هو الذي لم يتحقق وسقط الجميع في الأمتحان.
أنا البقرة.
_قد يكون للون الذهب الأصفر الفاقع ندرة في عالمنا الحيواني وهذا سر يختص به بعض النوادر منا, قد يشكل سرور لمن يملك النادر.
أنا الأنا.
_وهذا سبب أخر معقول أيضا قد تكون جدتكم نادرة وذبحها يعز على مالكها.
أنا البقرة.
_قد يكون هناك سبب أخر يريد رب موسى أن يستظهره من ذبح حدتنا الأولى ولكن من دفع ثمن الدرس نحن ومن تعلم غيرنا, قد نرضى أن نكون على هذا المصير لو أستنفع الإنسان من الدرس والمؤكد أنه لو أعطي كل عام درس سينسى ويطالب بكل شهر ولو فعلوا له ما يريد سيتناسى ويتغابى ويطلب كل يوم درس وبالأخر سينسى لكن ما لم يتذكره أبدا موضوع الدرس ومحله لأنه لم يدفع شيئا من حياته لقاء درس لا يرغب به.
أنا الأنا.
_ولكن كيف فرط هذا البدوي بك وأنت من النادر أن تجد صفراء نقية فاقعة اللون هنا وفي المحيط ؟.
أنا البقرة.
_لا تسأل عن رجل يبحث عن ثمن وهو لا يعلم فمن كان يعلم فرط بلا ثمن, المقارنة هنا ظالمة وغير ذات جدوى.
أنا الأنا.
_ولكن.
أنا البقرة.
_وحتى الـــ"لكن" هذه يمكن أن تؤدي لطريق مسدود, عليك أن تستثمر الفرصة دائما للنجاة أو العبور الوقوف على حافة النهر لا يمكنها أن تنقلك لمسافة أبعد من قدميك ولكن أقتحام النهر أو السير مع الجرف هو الذي يمكنك أن تصل لنهاية ما, تذكر أن في أخر الرحلة هذه نهاية قد تكون بداية أخرى أو قد تكون نهاية النهايات لأي واحد منا نحن الأربع.
أنا الأنا.
_ونحن ثلاثة من أين جاء الرابع قد أوغلتي بالغرور إني كلمتك وجها لوجه.
أنا البقرة.
_ لقد تاه عنك بعض عقلك نحن أربع فمن يقودنا للنهاية رابع يحمل مثل ما نحمل من أمل وألم ويقايض الألم بالأمل عله ينجح وهو اض يريد ذلك كما نحن نحلم به.
البدوي وحده الذي كان صامتا بيننا ونحن نتكلم بعمق الصمت ونبوح لبعضنا أسرار, سائق الشاحنة هو من يفعل الصحيح كان يغني بصوت أشبه بكل شيء إلا الغناء ولكنه مستمتع أنه قد تغلب على خوفه وهو يقترب من نهاية أوشكت أن تبدأ ليقايض حلمها بما تيسر من بعض المال.

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل