الاغراق الايديولوجى مقتل للحركه الوطنيه الفلسطينيه !

سليم نزال

الحوار المتمدن-العدد: 4415 - 2014 / 4 / 5 - 10:47
المحور: القضية الفلسطينية
    

ربما يكون الاغراق الايديولوجى هو احد اكبر الاخطاء القاتله التى ابتلى بها الفلسطينيون .و هذا الاغراق الايديولوجى كان فى الكثير من الاحيان على الوطن و الوطنيه . لقد كانت احدى نتائج الاغراق الايديولوجى هو ما اسميته مره( باستقاله العقل الوطنى ).و ملء الفراغ بعقليه السفسطائيه الايديولوجيه التى اضرت كثيرا العمل الوطنى الفلسطينى. لذا من الضرورى ان نفهم اولا كيفية تشكل هذه الظاهره التى اغرقت الفكر السياسى الفلسطينى بالوهم الايديولوجى.

اظن ان تشكل هذه الظاهره لها علاقه بتاريخ فلسطين خاصه فى مرحلة ما عرف بالحملات الصليبيه فى القرون الوسطى. فقد كانت هذه الحرب المتقطعه التى استمرت حوالى مائتى عاما صراعا ايديولوجيا حادا بين الشرق الاسلامى و اوروبا المسيحيه . و كان الصراع بمقاييس العصور الوسطى نوع من حرب عالميه بين العالمين , مع كل ما تم البناء عليه من روايات و اساطير غذت خيال العالم الاسلامى و اوروبا لفتره طويله.

و على الرغم ان الصليبيين استوطنوا معظم بلاد الشام, لكن الاراضى المقدسه فلسطين كانت بسبب خصوصيتها, تغذى لدى الطرفين المتصارعين الحميه و الحماس الدينيين ,مع كل ما يتبع ذلك من تعبئه ايديولوجيه .و لما كان الخيال الشعبى فى فلسطين و المنطقه لم يزل يختزن فى الذاكره الجمعيه الحملات الصليبيه , لم يكن من المستغرب انه منذ ان بدا الصراع فى بدايات القرن الماضى, راى العرب فى المشروع الاستيطانى الهصيونى نوع من استمرار او تكرار للحروب الصليبيه, خاصه ان هذا المشروع كان يلقى دعما استثنائيا من الغرب كله بلا استثناء.

و الدليل على ذلك ان فكره ربط الاحتلالات الاجنبيه من انكليزيه و فرنسيه فى بلاد الشام, لم تربط بالحروب الصليبيه لانها كانت احتلالات عسكريه بحته, و ليست استيطانيه كما فى فلسطين.
كما لا يمكن فصل ذلك ايضا بتاريخ المنطقه التى تعرضت للتقسيم الى كيانات عدة, و اثر هذا على الخيال الشعبى الذى ظل يرفض التقسيم .لكن الخيال الشعبى شىء وواقع السياسه شىء اخر, فالثقافه الشعبيه كانت و لم تزل الى حد كبير تنظر للجميع على انهم عربا, و هذا امر صحيح ,لكن فى واقع السياسه(الريال بوليتيك) بدات تتكون اقطار متعدده و حدود ووطنيات مرتبطه بكل كيان.

و حتى اوائل الكتاب الفلسطينيون ممن حذروا من الصهيونيه فى ذلك الوقت مثل خليل عازورى و سواه, راوا الامر على انه تهديد لللامه العربيه كلها , و هذا امر صحيح من الناحية الاستراتيجيه , لكنه على ارض الواقع لعب دورا تهميش دور القيادات الفلسطينيه, لانه ساهم فى تصوير الخطر و كانه على الجميع و ليس على مجموعه واحده. الامر الذى منع حسب راى من بروز نوع من (حزب وفد ) فلسطينى يتحمل المسوؤليه فى ظل هذا الوضع المعقد .

.و هذا التاريخ الذى اسعى لاختصاره على قدر المقال , يفسر حسب راى , هذا التضخم الهائل فى الشعارات و السيوله الايديولوجيه , الذى حصل على حساب الوطنيه الفلسطينيه .ففى الوقت الذى كان فيه العراقيون و السوريون و للبنانيون قد اعترفوا بواقع تقسيم المنطقه, رغم استمرار الشعارات القوميه ,و باتوا يعملون على بناء كياناتهم الوطنيه , ظل العقل السياسى الفلسطينى ينظر الى الصراع مستندا الى الكم الهائل من الشعارات المستقاه من تاريخ الصراعات القديم .

و بعباره اخرى لم يتمكن العقل السياسى الفلسطينى من ادراك طبيعه و حجم التحولات التى كانت قد جرت, و التى لعبت دورا فى تقديرى فى ضمور الهويه الوطنيه الفلسطينيه فى تلك المرحلة

.و الدليل على ذلك ان بيانات الثوره الفلسطينيه التى كانت تصدر فى فلسطين فى ثوره 1936, كانت تختم بياناتها باسم ( سوريا الجنوبيه) و ليس فلسطين .الامر الذى ساهم باضعاف الوعى الوطنى و احلال الوهم الايديولوجى مكانه .بينما فى المقابل, كان المشروع الصهيونى واضحا لناحية التعريف باهدافه , و نجح فى تعبئه اليهود المهاجرين حول هويه وطنيه مزيفه , تتضمن جغرافية فلسطين .و حتى بعد كارثه االعام 48 و على الرغم من وعى بعض الفلسطينين باهميه دورهم كما حصل عندما تم تشكيل حكومه عموم فلسطين .لكن ذلك كان متاخرا الى حد كبير, لان القيادات العربيه صارت معتاده على التصرف بموضوع فلسطين بدون العوده الى قيادات الشعب الفلسطينى .و هو ما حصل عندما ضم الملك عبدالله الضفه الغربيه العام 1951 مجهضا بذلك امكانيه قيام دوله فلسطينيه .

من الممكن فهم ان للادلجه مبرراتها التاريخيه و السياسيه , و اهمها الاحساس الفلسطينى بالضعف مقابل الصهاينه المدعومين من الغرب. الامر الذى عزز من (السلاح الايديولوجى ) الذى تنقل تاره باتجاه القوميه بالوانها, و تارة باسم الاسلام, ليصبح البديل المعنوى و المادى لدى الفلسطينيين لمواجهة قوه المحتل المدعوم من القوى الكبرى. صحيح ان الشعب الفلسطينى جزء من المكون العربى الاوسع, و من الطبيعى ان يتوقع من الاشقاء العرب الدعم و المساندة. لكن ضرر هذه الادلجه, انها كانت تصل و لم تزل الى حد ما , الى درجه المبالغة الغير ضروريه, بل و المضره فى اغلب الاحيان.فعدا ان جزءا هاما من الادلجه كان بيتا من رمل كما اثبتت الوقائع ,افقدت الادلجه المبالغ بها قدرة الفلسطينيين على تقدير امكانياتهم, و جمدت بعضا من طاقاتهم فى مواجهة الاحتلال.

باحث فلسطينى فى التاريخ و الثقافه
كتاباته مترجمه الى اكثر من عشرين لغة

#سليم_نزال (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل