العابرون

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 4402 - 2014 / 3 / 23 - 12:06
المحور: الادب والفن
    

ثمة دلالات متعددة، للفعل الثلاثي"عبر"، من بينها-وحسب معجم الحياة اليومية- ما يدل على الاجتياز والمرور، أو الموعظة، أو الدمعة، ويمكن التعامل التفكيكي مع هذه المعاني، من خلال كتابة- نص-ما، ينطلق من الحروف الثلاثة في هذه المفردة، وبناء سلسلة معان عليها، على شاكلة بعض النصوص الجديدة، التي سادت-لاسيما في الغرب- ويتم من خلالها الانطلاق من كلمة ما، وجعلها محور العمل الفني، و هو إنتاج أدبي، حقق النجاح على أيدي بعض الكتاب، كما أنه مني بالفشل الذريع على أيدي آخرين، ويبدو أن درجة النجاح أو الفشل، تحددها موهبة الناص، وقدراته، ومهاراته الكتابية.


ولعل فن القصة القصيرة-في الأغلب- هو المجال الأرحب الذي يمكن أن ينجح الكاتب في فضائه، فيما لوانطلق من عالم المفردة، فحسب، وذلك بسبب محدودية حجم النص، وإمكان الكاتب التحكم فيه، ولعل هذا النوع من الكتابة يثير أسئلة كثيرة، حول جدواه، لاسيما فيما إذا علمنا أن ثمة اعتباطية وعشوائية في العلاقة بين المعنى الواحد للمفردة وفكرة النص الذي ينبني عليه، ويصبح التحدي- أكبر- عندما نكون أمام معان متنافرة، قد تؤدي إلى حقل متنافر الدلالات، لا رابط بينها إلا حبر المعجم، و مخيال الناص، وإن كان يمكن فهم حركة مثل هذه المفردة من معجميتها إلى نصيتها، من خلال إدراجها، بين مغامرات الكتابة، بل بما يذكر-تماماً- باستخدام الفنان المفاهيمي، أو حتى التكويني، لبعض المهملات من حوله، وبث روح الفن فيها، لتكون لبنات في بناء، باتت له خصوصيته، وهو ما ظهر جلياً كرد فعل على الحالة الكارثية التي خلفتها الحرب العالمية، وبات الفنان-بشكل عام- يبحث عن وسائل جديدة لقراءة الواقع على ضوء ما انتهت إليه الأمور، في ظل الآثار الكارثية النفسية، والجسدية، والاجتماعية، والبيئية في هاتيك الأمكنة التي عبرت منها مركبة الحرب المدمرة، والكاسحة، حيث الويلات، والمحن، ورائحة عفن الدماء والموت بل والجوع والمآسي الهائلة.


ومن الممكن أن تبدأ فكرة- نص قصصي- ودون اعتماد مبدأ الاستطراد، بل الربط المنطقي بين عبور شبح ما، في مكان ما، كي يترك وراءه مجرد حطامات، وأشلاء آدمية، أوقد يتم استبدال ذلك من انتهاء الزمن الذي يتشكل من فضاء العلاقة بين: بطل النص، ومكانه، وزمانه، كي يأفل ذلك الزمن، بل وتزول علاقته بالمكان، أوقد تنطلق الفكرة من عبور نهر، أو بحر، أو رقعة ما، أو حتى يمكن الجمع بين أبعاض حالات العبور، هذه، وهي –برمتها- تترك أثرها لدى-العابر-وهي قد تهيج مدامع عين هذا الكائن، في ما إذا كان لعبوره أثر في نفسه- والأثر حاضر وإن بأشكال متدرجة- بل إن كل ذلك يترك-العبرة- التي يستفيد منها، وإن كانت الاستفادة-أيضاً- متباينة، بحسب طبيعة وقدرة آلة الاستقراء لدى هذا الشخص أو ذاك.

لقد أطلق مصطلح-العابر-عادة، على من لا يترك الأثر الكبير، أومن هو غير محمود بين محيطه، ولطالما وجهت المفردة إلى المحتل-كما فعل محمود درويش في رائعته "عابرون في كلام عابر"، وقد يعني بها أحدنا حالة سقم، مؤذية، أو شخص طاغية، أو جلاد، أو قاتل، وهي كلها علائق سياحية-تجاوزاً- بين العابر والثابت، بيد أن مثل هذه العلاقة قد تكون في حالاتها-الاستثنائية- بين كائن ومكون راسخين، خارج ما هو طبيعي، حيث تنقلب الأمور رؤوساً على أعقاب.
إبراهيم اليوسف

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل