كيف نفهم العقل؟

أحمد القبانجي

الحوار المتمدن-العدد: 4402 - 2014 / 3 / 23 - 07:31
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

قالوا وقلنا:.......

قال الامام الصادق عندما سئل عن العقل: العقل مااكتسب به الجنان وعبد به الرحمن. فقيل له: وماهذا الذي عند معاوية؟ قال: تلك النكراء تلك الشيطنة وليست بالعقل.(اصول الكافي,ج1,باب العقل والجهل).

اقول: ماورد في هذا الحديث يعكس الرؤية الدينية للعقل,اي العقل المشروط بالايمان,اما العقل بدون ايمان فهو النكراء والشيطنة وليس من العقل, هنا نسجل عدة ملاحظات:
1-من حقنا ان نتساءل:كيف نحصل على الايمان,واي ايمان هو الصحيح؟ هل الايمان الشيعي الطائفي الملئ بالخرافات والغلو, ام الايمان الوهابي التكفيري الذي يدعو الى قتل الناس كطريق للحصول على الجنة والتمتع بحور العين؟ الامام الصادق لم يذكر لنا في هذا الحديث نوع الايمان الذي به نعبد الله ونفوز بالجنان,وكأن المسألة واضحة ومن المسلمات عنده, وهذا يعني اننا وقبل السعي الى اكتساب الجنان لابد لنا من معرفة الطريق الذي نسلكه للوصول الى هذا الهدف,اي لابد من اعطاء العقل (الحرية) في معرفة الطريق الى الله لا من خلال العقائد الجاهزة التي دخلت الى الذهن عن طريق التربية والمحيط الاجتماعي لانه ربما تكون هذه العقائد خاطئة فكيف نحصل بها على الجنان ونعبد الرحمن؟

2- وهذا يعني كسر قيود التقليد والجمود عن العقل وفسح المجال له لاكتشاف الحقائق بحرية,اي كسر حاجز القداسة الموهومة عن هذه العقائد الموروثة,واذا تحرر العقل تحررت النفس ايضا من التعصب والانغلاق والطائفية وامثال ذلك, وهذا يعني (الاستقلال), لان العقل يتأثر بالمحيط الاجتماعي والمصالح والميول العاطفية والطائفية فيرى مصالح طائفته او عشيرته او وطنه حقا وصوابا بل ان هذه الميول والعلاقات والروابط الاجتماعية لا تسمح له بالتفكير خارج هذا الاطار, وحسب اركون تدخل بعض الحقائق منطقة اللامفكر فيه,وهذا يعني ان حرية الفكر ملازمة للاستقلال النفسي من الميول الداخلية والجواذب الخارجية.

3-يتبين مما تقدم ان العقل المطلوب في الدين بمثابة مخزن للحقائق والمعلومات الدينية-کامبيوتر- كما هو الحال في غالبية المتدينين حيث يعتقدون بصحة وحقانية جميع مافي اذهانهم من قضايا دينية ورثوها من الاسرة والمجتمع ولا مجال للنقاش فيها,وهذا العقل الديني يطلب من صاحبة السير وفق هذه العقائد كما جاء في الحديث اعلاه دون النظر الى صحتها وسقمها بل دون التشكيك في صحتها لانه يؤدي الى الكفر والخروج من الملة,اما العقل الذي نقصده فليس هو العقل المخزني بل العقل المتحرك في طلب الحقيقة وان لم يصل اليها,واذا تقرر ان يتحرك العقل بهذا الاتجاه,فمضافا الى شرط الحرية والاستقلال في حركته,يجب ان تتوفر لديه مصادر المعرفة ولا يقتصر على منبع واحد منها لانه لا يستطيع التمييز واختيار الاحسن اذا كان امامه طريق واحد ومنبع واحد للمعرفة,وهنا ينفتح باب (التعددية) في مصادر المعرفة, فيستمع ويقرأ للاديان والمذاهب الاخرى ويختار من كل بستان زهرة ويكتشف بسهولة مواطن الخلل والقصور في دينه ومذهبه ويعمل على ترميمها واصلاحها.

4-واذا انفتح العقل على مذاهب الاخرين انفتحت النفس عليهم ايضا,فلا يبقى في نفسه كراهية نحوهم ولا يجد في نفسه فضلا وامتيازا عليهم,ولا يجد في طائفته امتيازا على الطوائف الاخرى,وهنا ينفتح امامه باب (الانسانية) ورؤية الاخرين من كل دين ومذهب انهم اخوته في الانسانية.

5-وبعد التوصل الى الانسانية هنا يأتي دور العقل العملي وعبادة الرحمن واكتساب الجنان,اي لابد من المرور بخمس مراحل للعقل قبل ان نصل الى المرحلة الاخيرة الواردة في هذا الحديث,وهي:(العقل الباحث عن الحقيقة) و(الحرية) و(الاستقلالية) و(التعددية) و(الانسانية) وحينئذ يتغير كليا فهمنا عن عبادة الرحمن واكتساب الجنان عن الفهم السائد,لان هذا العقل الذي وصل الى مرتبة الانسانية سيأمر صاحبه بعبادة الرحمن عن طريق العمل بالخير والاحسان للناس لا من طريق الغزو والجهاد ونهب الاموال والنساء والاطفال كما يأمر بذلك اله القرآن.. وهذا العقل سيأمر صاحبه بالمحبة لجميع الناس على اختلاف اديانهم ومذاهبهم ولا يزرع فيه الكراهية والمقت لمن خالفه في الدين(ولو كانوا اباءهم او اخوانهم او..)كما يأمر بذلك اله الامام الصادق.. وهذا العقل المتحرر من قيود الموروث الديني هو الذي يحرر صاحبه من حالات التعصب والدوغمائية والطائفية والظلامية ويجعله منفتحا على الخلق والانسانية ويعيش الحب والخير والصلاح... وهذه هي الغاية من وجود العقل لا ماورد في الحديث المذكور....... وشكرا لكم.

#أحمد_القبانجي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل