تأملات حول رهبة الموت

عائشة التاج

الحوار المتمدن-العدد: 4370 - 2014 / 2 / 19 - 19:24
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

عدالة الموت :

لعل الكثير من السلط الدنيوية تحاول التشدق بقيم العدل والإنصاف ،لكن لا شيء يمثل هاتين القيمتين تمثيلا حقيقيا وقويا بدون أية التباسات غير "الموت"
جميعنا "سواسية " كأسنان المشط حقيقة وفعلا أمام سلطة الموت .
جنازة "رجل" أو جنازة "امرأة " حافية عارية من كل أشكال النياشين الاجتماعية مهما كانت قيمة هؤلاء ,,,,,,
تنهار كل صروح السلطة والمال والجاه أمام عدالة "سلطة الموت " .
الرئيس والملك والجنرال و حتى الامبراطور يغدو مجرد جثة يحتاج عناية "حفار القبور"وخشوع أبسط "فقيه أو رجل دين
الذي يفترض أنه يملك شيئا من مفاتيح "حياة أخرى محاطة بالألغاز والرموز
و مساحات شاسعة من علامات الاستفهام التي تتجاوز إدراكنا البسيط والمحدود جدا جدا ,


طقوس التباهي ولو في الجنائز :

وحدها الطقوس الاجتماعية تحيل على تراتبيات المركز الاجتماعي من خلال محتويات طقوس التأبين وما تجود به "عائلة الميت " من موائد الأكل وأطباق الحلويات والمشروبات
التي تعتبرها العادات الاجتماعية "صدقة " و"إكراما"لروح الميت , بل "عشاء "له قد يكون زادا يحميه ولو قليلا من وحشة القبر و "رهابه" كما تفيد أدبيات التدين الشعبي الأكثر تداولا وانتشارا ضمن ثقافتنا اليومية المثخنة "رعبا وترويعا " من عذابات مفترضة في القبور تنتظر
الموتى "الأشرار"أو "العصاة " ومساءلات جد دقيقة تنتظر الجميع ,,,,


عادات الجنازة وطقوسها لا تخرج عن منظومة الاحتفالات الاجتماعية التي يطبعها التباهي والتأكيد على المكانة الاجتماعية هنا والآن حد الهوس , من خلال الحرص على استعراض آيات الكرم الحاتمي التي ما فتئت تتطور وتتنامى مع تطور ترسانة فنون "الاحتفالات " وحيثياتها التجارية ولو على حساب "القيم و المشاعر والأحاسيس ...
.


خطابات التبجيل أثناء التأبين


ولعل المثير في الأمر من خلال تحليل الخطاب المهيمن في أجواء الجنائز والمقابر هو ذلك الحرص على استحضار الأخلاق الإيجابية للشخص المتوفى , والإطناب في استعراض خصاله ومميزاته من منطلق "اذكروا موتاكم بخير " حتى وإن كان "المتوفي " من جهابذة الشر وأعوان الشياطين .
أما إن كان معروفا بأخلاقه الطيبة فإنه سرعان ما سيحاط بهالة أسطورية قد تسحب منه كل صفات الخطإ البشري لترقى به مصاف الملائكة المنزهين عن كل الشوائب .

إذ يحرص الجميع على نسيان أو مواراة كل العيوب إن وجدت وإزاحتها جملة وتفصيلا من الإدراك الجمعي ,
وكان الحاضرين بهكذا مناورات دفاعية ضد رهبة الموت وما يحيط بها من أسرار يوجهون هكذا خطاب لملك الموت وتلك القوى الخفية التي تستقبل روح المتوفى تزكية لفقيدهم وتطلب منهم كامل الرعاية والرحمة والشفقة ونسيان أخطائه وذنوبه إن وجدت .

هذا الخطاب التأبيني الجد الإيجابي يتم بسلاسة وانسجام عام إذ لا يجرؤ أحد أن
أن يخرج عن هذا الإجماع الذي قلما يتحقق في الشروط العادية وفي حالة الاستثناء تبرز مقولة "اذكروا موتاكم بخير " وكأنها السوط الذي يعيد الالتفاف نحو طلب "العفو و الغفران " عبر استعراض أفعاله الطيبة وخصاله الحميدة

ولعل الأكثر إثارة ضمن أجواء التأبين التبجيلي هو عندما تنطلق ألسنة تمدح في الميت خصالا قد يكون المتحدث أول من يخرقها ويبتعد عنها عن طواعية وسبق إصرار .
كأن يمدح "المتسلق "عفة الميت والطماع قناعته ،والظالم عدله والمتعجرف تواضعه والمتحذلق بساطته والمتمخزن شعبيته و الفاسد نظافته ....وهلم جرا
ولعل هذا النزوع الخطابي نحو المثل العليا والتأكيد على وجودها لدى فقيدهم
هو في حد ذاته تشبث بحبل "تمثلات الخير " وما قد تدره من مكافآت دنيوية ، فجميعنا نطمع في تزكية جماهيرية لخصالنا الحميدة الحقيقية أو حتى "المفترضة " عند وفاتنا وإن كنا لا ندري أثرها الفعلي على حياتنا الأخرى
إنها "رهبة الموت " التي لا نملك أمامها من سلاح غير الامتثال و الانبطاح للتعاليم الروحية ولو عبر الخطاب عسانا نضمن لأنفسنا مآلا محمودا ,


الموت فرصة للتأمل :

الموت فرصة ثمينة تذكرنا بتفاهة الأوهام التي تحركنا وتجعلنا نركض يمينا ويسارا

كي نقبض على أهداف سوف يتكسر بريقها على صخرة نهاية لا نعرف توقيتها ولا حتى مكانها ,,,,, عندما يفرض علينا "الرحيل" حيث لا ندري ,إلا القليل جدا جدا ,,,,,
وحدها "أفعالنا "تبقى دالة على أننا "مررنا" من درب حياة آيلة للزوال ، حياة يملؤها الزيف والعبث ,,,,,وركامات من الأوهام , ,,,
,الموت فرصة للتأمل والتفكير والاتعاظ لمن يلهث وراء سرابات وسرابات
وأكبر السرابات صراع المواقع الذي غالبا ما يحصد إنسانية الإنسان ويحوله لمجرد فقاعة تتجاذبها أمواج التنافسات "غير البرئية "
مرحى لمن امتلك ما يكفي من عفة النفس كي يكرس حياته للأبهى والأكثر قدرة على "الخلود" , " العلم والفكر والمعرفة .
عائشة التاج

#عائشة_التاج (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل