الودود والحبيب .... دراسة في المعاني اللغوية

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4298 - 2013 / 12 / 7 - 15:49
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

الودود والحبيب
من المفردات التي كثيرا ما تختلط دلالتها على المتعاطين بمدلولاتها الحب والود وعلى أنهما في الغالب يدلان على العلاقة الروحية بين شخصين أو لوصف نوع العلاقة الرابطة ,. والحقيقة أن هذا الاستنتاج ليس بالضرورة أن يكون كذلك فالود هو علاقة تقارب لا يشترط أن يكون محلها القلب بل العقل هو غالبا ما يصنع هذه العلاقة ويرعاها لأسباب كثيرة وقد يكون المودود ليس إنسانا بل ظرفا أو حال كما في الآية التالية {وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ }البقرة96.
والود أيضا يمكن أن يصنعه عامل خارجي عن الذات الفردية بسبب أو بموجب علة فلا يجد الإنسان نفسه إلا في علاقة ود ومثال ذلك الآية الشريفة التالية {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً }مريم96, فالله تعالى بموجب قدرته وسيطرته على العقل قادر على ان يبسط الود بين اشخاص أو بين حال ومحال دون أن يكون للواد والمدود قدرة على رفض المودة لأنها ببساطة في هذا الحال من ما كتي الله على الناس وهو ماض بلا ترديد.
الحب يخلوا من هذه العلاقة التي أشرنا إليها فهو نشاط نفسي حسي نوازعي يرعاه القلب ويتأثر به إلى حدود قد لا يسيطر عليها العقل , وقد يكون المحبوب وهو الغالب والمصداق الرئيسي الإنسان , ولا يمنع ذلك أن يكون غير ذلك لكن ما يجمعهما هو حالة الامتلاك التي تنشأ بالحب للأنا فمن يحب شيء يرى أن لا حق لأحد بعد ذلك أن يشاركه المحبوب بذات الصفات والشروط التي أحب بها {وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا }الحشر9, إلا في موضوع حب الله النازل أي من طبائع ما يفعله الله أنه ماض بدون تعليق أو ترديد {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }المائدة54.
والحب درجة من درجات اقتران القلوب على نحو ما يوصلهم إلى الارتباط أو الرغبة في الارتباط القائم على قاعدة الأشتراك في المصير ,غير أن هذه العلاقة تكون دوما معرضة للإنهيار والتزاحم والضعف نتيجة التغيرات النفسية والذوقية عكس الود الذي يبقى مصانا إلا أذا تدخلت نفس عوامل الإنشاء والتكوين في إضعافه {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الروم21.
نصل في النتيجة أن الحب لا يمكن أن يكون طريقا للمودة بل يمكن أن تكون المودة طريقا للحب إذا تظافرت له عوامل العقل والقلب وصاغته على أسس سليمة تكفل له النماء والبقاء والتطور.

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات