شريهان، العصفور الذي عاد

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 4274 - 2013 / 11 / 13 - 23:27
المحور: الادب والفن
    

(ديباجة)

هل رأيتم من قبل عصفورًا يملأ الدنيا تغريدًا ورقصًا؟ يرسم في الفضاء بجناحيه، وجسده النحيل، تابلوهاتٍ أوبراليةً راقصةً، ثم يلوّن التابلوهات بقطرة من ألوان ريشه؟
هل يمكن لهذا العصفور أن يختار قفصًا من الفولاذ، يفتح بابه ويدخل، ثم يركل البابَ بقدمه، ويمكث في القفص وحيدًا سنواتٍ طوالا، كيلا ترى جراحَه عين، أو تسمع أنينَه أُذُن؟
***

جميعُنا شاهد هذا العصفور، وأحببناه. كلٌّ منّا بحث عن القفص الذي تاه بين الحدائق والغابات. سألنا الشجرةَ فقالت: "أنا مثلكم أفتقدُ زقزقته بين أغصاني. ابحثوا عنه في الغابة الأخرى، وارجعوا لي بخبر عنه.” سألنا الزهرَ الذي مررنا به، فقال: "مازلنا ننتظرُ رقصته التي كانت تجعلنا نمدُّ أعناقنا لنشاركه الرقصَ، لولا أن جذورنا مُكبّلةٌ في الطمي! لكننا رقصنا معه بسيقاننا وأوراقنا. ابحثوا عنه وردّوا إلينا الخبر.” بحثنا عنه طويلا لكي نفتح بابَ القفص، ونحرِّرَ العصفور الحبيس في معتقله الاختياريّ. لكن أحدًا لم يعثر على القفص، ولا على العصفور.
عصفورٌ عنيد. كان يختبئ عن عيوننا، ويسمع نداءاتِنا، فلا يبالي. يسمع الأشجار والأزهار التواقة إلى صدحه ورقصه، فيهمسُ : "لم يحن وقتُ العودة. أمهلوني حتى أطيبَ وأُشفَى وأعود إليكم جميلا كما عرفتموني."
كان العصفورُ مجروحًا، ينزفُ. فقرّر أن يتجرّع الوجعَ ووحيدًا. أبتْ كبرياؤه أن تلمحَ في عيوننا نظرةَ إشفاق أو عطف. رفضَ أن يسمع عبارة مثل: "انظروا العصفورَ الذي ملأ الدنيا غناءً كيف صمت! انظروا الساحرَ الذي لوّن السماءَ بألونه ورقصه، كيف أقعدَهُ المرض!”
ذات يومٍ، هجمت على البلدة جماعةٌ من اللصوص، تقتل الأبناء وتسرق الزرع وتهدم البيوت. هنا قرر العصفورُ أن يتوكأ على ألامه ويخرج ليحمي وطنَه. تحوّل وجعُه إلى قوّة. واستحال أنينُه الواهنُ صراخًا كالرعد في وجه العدو، وأضحى نزفُ جناحيه الضعيفين سيفًا شُرِعَ مع سيوف الرفاق، تزود عن الأرض والعِرض. فنجتِ البلدةُ من الغزو، ونجا العصفورُ من جروحه.
***
إنها "شيريهان". العصفورة الجميلة التي اختبرها المرضُ، فابتسمتْ في وجهه قائلة: “سلامُ الِله عليكَ أيها المرضُ، ورحمتُه وبركاته. أهلا بك يا آلام. اليومَ فقط عرفتُ أن الَله يُحبُّني فأرسلَ لي ابتلاءً لكي يختبر إن كان حبيّ له مكافئًا لحبه لي. اصعدْ أيها المرضُ برسالتي إلى الله وخبّره أنني استلمتُ هديته وفرحت بها.”
شكرتْ ربَّها على مرضها وفرحت به مثل طفلة تلاعبُ نحلةً، ولا تعلم أن فيها لسعًا ووجعًا. فما كان من النحلةِ إلا أن خجلت ومنحتها الشهدَ المُصفَّى.
حين أشعلَ المصريون ثورتهم في 25 يناير 2011، خرجت معهم لتحررَ مصرَ من الظلم والفقر والجهل والمرض. وحين سرق اللصوصُ ثورة الشعب، خرجت من جديد يوم 30 يونيو 2013، لتنتزع الثورةَ من أنياب الوحوش الكواسر. المتمردة الحرون، كانت يدًا بيد مع شباب حملة "تمرد"، فكانت مثلهم أحدَ صُنّاع الفرح. داستِ المرضَ بحذائها، ورفعت عينيها إلى السماء، فأرسل لها اللهُ هديةً في صندوق، مربوط بعلم مصر. فتحتِ الصندوقَ، فوجدت الشفاءَ، مغلّفًا بتحرر الوطن.
أهلا بعودتك إلينا أيتها الخُلاسيةُ الجميلة، وإليكِ أهدي هذه القصيدة:
"هي أنا الخُلاسيةُ/
التي تركتَها سنواتٍ تُربّي شَعرَها/
في ضواحي إشبيليّة/
وتغزلُ مع الغجرياتِ فساتينَ واسعةً بكرانيشَ زرقاءَ/
تناسبُ أحزانَ الفلامنكو./
بشرتُها/
لوّحتها الشمسُ/
والنجومُ سقطتْ، لتُرصِّعَ جدائلَ، جاوزتِ الخِصرَ/
تتماوجُ في الهواء، مع قدمين، تدقّان الأرضَ، على إيقاع الكاستينيت./
هي أنا الخلاسيةُ/
ترقصُ في دوائرَ منذ دهور/
فمتى يعودُ إليها الفرحُ/
كي تُحرّرَ الضفائرَ، من شرائطها؟"
‫-;---;-------
* من ديوان: "صانع الفرح". دار "ميريت" 2012

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات