سيفٌ في يد الشيماء

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 4274 - 2013 / 11 / 13 - 03:07
المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
    

مجلة نصف الدنيا

(ديباجة)

حرّة قوية مثقفةً واعيةً مالكةً زمامَ أمرها، كانت قبل أربعة عشر قرنًا. لا أحدَ يقمعها ولا تصدعُ إلا لما يُقنعُ عقلَها. أما التبعيةُ والانهزام والانسحاق تحت سطوة رجل مأزوم، فليس إلا بعضَ بدع السيادة البطريركية والفاشية الوهابية المستحدثة، التي جعلت من المرأة ’شيئًا يُمتَلكُ‘!
بمناسبة رأس السنة الهجرية، كل عام و"نصف الدنيا" بخير، وأهديكِ عزيزتي، هذا المقال.


***

فاطمة ناعوت
[email protected]

هل شهدنا وجهًا أجملَ من وجهها وأحسَم؟! هل سمعنا صوتًا أشجى من صوتها وأعذب؟!هل رأينا قوامًا أرشقَ من قوامِها وأمشَق؟! هل صادفنا روحًا أقوى من روحها وأنبل؟! عن الشيماء أختِ الرسول في الرضاعة، أتحدث. كما رسمتها ريشةُ الروائيُّ "علي أحمد باكثير"، وتصوّرتها عدسةُ المخرج "حسام الدين مصطفى"، وأنطقَها السيناريست "صبري موسى". وكما جسّدتها الفاتنة "سميرة أحمد"، بشدو الساحرة "سعاد محمد"، وقصائد الشاعر "عبد الفتاح مصطفى" وموسيقى "بليغ حمدي”.
ألفُ سببٍ يجعلُني أضعُ "الشَّيماء" دُرّةً بين بدائع الزمان، كواحد من أعظم أفلام السينما؛ الذي يستحق أوسكارات عدّةً. اكتمالٌ فنيّ بديع في الكتابة والسيناريو والحوار. وتلك البَحّة العبقرية في صوت سعاد محمد، والتناغم السماويّ بين نبرتِها النُحاسيّة الدافئة، وملامح سميرة أحمد الحادّة الفاتنة. بوجهِها الذي يليقُ بامرأة تامةِ الأنوثة، تامةِ الوعي، تامةِ البأس، في آن. ذاك أن قوةَ الشخصية، لدى المرأة، لا تناقضُ الأنوثة، بل هي أهمِّ أركانها، عطفًا على الثقافة وامتلاك ناصية الإرادة والمرجعية. ثم القصائدُ الفتْنةُ: "حسْبُهُ اللهُ مَعَه، كَمْ ناشدَ المختارُ ربَّه، واجريحاه، رويدكم تمهلوا!"
كانت للمرأة في تلك الحقبة السحيقة مكانةٌ رفيعة. حُرّة تملكُ أمرها. ومن ثَم فما "قاسم أمين" بمحدثٍ جديدًا حين نادى بتحريرها! إنما قصد أن تعودَ سيرتَها الأولى. جاء بيتَها حشدٌ من شرفاء قريش لتطربهم شاديةُ بني سعد، الشيماءُ، بصوتها الجَليّ، فهتفت فيهم: "ويحَكم! أجاريةٌ تُؤمَر؟ بل حرةٌ أغنّي ما أشاء وقتما أشاء.” وحينما أهانها عِكرمةُ بن عمرو بن هشام، سيد شباب قريش، لم تنصع لجبروته، ولم تصدع لأمره، ولا رهِبَتْ بطشَه، بل رمته بـ"الجَهول بن أبي جهل"، ثم رفعت عليه السيفَ ووخزت عنقَه على مرأى الناس قائلةً: “لا يتكلمُ عن الأدبِ مَن عدِمَه!”؛ فأضحكتْ عليه القبيلة. لم يُعنفّها زوجُها "بجاد"، الساحر أحمد مظهر، ولا قمع لها رأيًا، فبادلته احترامًا باحترام.
ثم تُعطي الشيماءُ درسًا رفيعًا في الحبِّ الرفيع، وكذا التمنّع عن الحبيب، إن تعارض القلبُ مع العقل. حرّمتْ نفسَها على زوجها، هي العاشقةُ له، حتى يؤمن. وفي هذا شَدَتْ بأعذب الشعر، وأنقى ما تجودُ به حنجرةٌ، حتى كاد الصوتُ يقطرُ دمعًا حين دخلوا عليها الخيمةَ حاملين زوجها الجريح:
"واجريحاه/ وما يدري جراحي/ كمْ قتيلٍ في الهوى دون سلاحِ/ كنتَ لي زادًا وريًّا وغرامًا يحتويني في مسائي وصباحي/ قد غدا وصلُك لي غيرَ مُباحِ/ ليتَ قلبي يُطلِقُ اليومَ سراحي./ في صِبانا كمْ غفونا حالميْن/ وصحونا فغدونا عاشقيْن/ ومضينا بالهوى نلهو ونشدو/ وانتبهنا/ والليالي قد مَضَيْن/ آفترقنا؟/ أمْ على وَشْكِ افتراق؟/ وانتهينا أم لنا في الحبِّ راقْ؟/ يا جريحا دمُهُ الغَنيُّ مُراقْ/ إنَّ جُرحيَ فيكَ نارٌ واحتراقْ./ ربَّنا اغفرْ لي إذا قلتُ أحبُّه/ إنما أطمعُ أنْ يُبصِرَ قلبُه/ إنْ يكن حبي له ذنبًا/ فحسبي من رجا الغفرانِ/ إذْ يَهديه ربُّه/ يا إلهي قد نئا دربي ودربُه/ فإذا لم تهدِه/ لا كان حُبًّه."
هكذا كانت الشيماءُ بنت الحارث، وأضرابُها من العربيات قبل خمسة عشر قرنٍا: ذكيّاتٍ رشيقاتٍ ذواتِ إرادة، لا يشبهن أولئك المُصدّعات شكلا وروحًا ممن نصادفهن اليومَ: كائناتٍ مملوكةً، كأنهن، كما قال "ابن رشد": "نباتاتٍ، يعشن ويمُتن لصالح آخرين!”
كانت العربيةُ سيدةَ نفسها، سيفٌ في يدها، وعقلٌ في رأسها، قبل أن يرسمَ لها النِفطُ والمجتمعُ الظلاميُّ ملامحَ شائهةً لتغدو "شيئًا" مُستَهلَكًا مُستهلِكًا. يستهلكُها الرجلُ كبعض مِتاع، وهي بدورها تستهلكُ حياتَها في الاستهلاك والتسوّق!

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل