صيد واقتناص البشر ؟

احمد مصارع

الحوار المتمدن-العدد: 1205 - 2005 / 5 / 22 - 11:34
المحور: الارهاب, الحرب والسلام
    

صيد واقتناص البشر ؟
من حواشي اللغة
ألفاظ قديمة , ومازالت مستعملة ولم تختف بعد , وقبل عملية جمعها وتصنيفها , على النحو المرجعي للمفردات وهو عمل متخصص ولا يمكنني القيام به , على النحو الكامل و بدون الاستعانة بأصحاب الخبرة , ومن هنا سألجأ للانتقائية سبيلا , في سبيل بيان امكان أن تكون الكلمات صحيحة المعنى , وعملية استرجاعها بطريقة الاسترداد صحيحة , وإذا لم تحقق هذا الهدف فإنها ستكون مؤلفة , وهو نتيجة ثانوية .
كما يحدث في الطبقات الأرضية , تكشف جيولوجيا الأرض عمر وتاريخ ومكونات ذات دلالة , وكذلك الكلمات التي لم تنقرض بعد , فهي الكلمات الموغلة في القدم , وقد يقال عنها هروبا من التسمية الحقيقية لها , عامية عتيقة , أو بقايا حضارات بائدة , من البابلية أو الآرامية ثقافة, ومما يجهل مصدره , ما عدا التأثير التركي والفارسي , الذي كان على الغالب حديث العهد .
من الأ لعاب المعروفة قديما ( الحويدة ) , والفعل فيها , حاد , وهو يعني المطاردة , للقبض على شخص آخر لاصطياده , أو اقتناصه , وأسره , وعندما يصدر الأمر غاضبا , حوده , أو حودوه , فسيتحول الأمر الى مجموعة تطارد الآخر الذي يبدو مطلوبا , وكأنه , كان قد اقترف ذنبا , ويستحق العقاب .
أما لماذا ( الحويدة ) لعبة مطاردة , فعلى ما يبدو , أنها بقيت كنوع من عمليات التدريب النافعة , وخاصة لليافعين والصغار , ولكونهم سيحتاجونها في حياتهم اللاحقة , وهذا ما يشبه حالة الحكم المحلي التطوعي , للمجتمعات الأهلية , وهي مرحلة ما قبل الحكومة .
عملية القبض على المطارد , تدعى ( الدك ) ,وعندما يصيحون في تخاطبهم , دكيناه , فهم يعنون أنهم أنهوا العملية بنجاح , والسؤال الفلسفي , عن معنى وجود ما يسمى بحالة ( الحيز ) بمبادىء اللعبة , فالمطاردة العنيفة , وربما إذا كانت حقيقية فليس لها قواعد , ولكن ( حيز ) اللعبة , هي بمثابة مستراح , وإلغاء لها من جهة أخرى , وحين يصرخ المطارد ( حيز ) , فهو يطلب الأمان , أو يقرر الاستسلام .
الحيز مقدس عند اللاعبين الملتزمين بأخلاق اللعبة , ولا يجوز مطلقا التعدي على حق الحيز , ويبدو في جوهره مقدسا , ولذلك ينشب العراك بين المطاردين إذا اكتشف من يتعدى على قدسية الحيز , ويشجع الكهول المحافظين على القواعد بنزاهة تامة , وبوصفهم أخيارا , بينما قد ينظرون الى المخالفين بوصفهم أشرارا , ولتصريف هذا الموقف الأخلاقي , فهو يشبه الى حد بعيد , من يطلب السلام من الآخرين , مستسلما , بالقول ( لقد آمنت بربكم ) , أو بالقول إني دخيل ما تعبدون , أو أنا واحد منكم , وهلم جرا , ليسلم بذلك من الضرب أو القتل بدون أن يتبين الموقف , ويتم التعريف بأسباب (الحويدة ) وال ( دك ) عليه , ولا استبعد أن يكون الحيز من الحيازة , والحوض , وهي تعني حدود الحيازة أو حدود السيادة بالمعنى الحديث , فدخول الشخص الغريب الى منطقة الحيازة بدون إذن سيعرضه ( للحود والدك ) , وما الحيز سوى الإعلان بقبول أحكام الحيازة المحلية , وهو مصدر تحويل المدكوك , نحو كبير القوم , لينظر في أمره .
يبدو أن الحيز الذي يفصل بشكل شفاف , بين الخير والشر , الفروسية والنذالة , بين الإنسانية والهمجية , قد تهتك نسيجه , في عصر لم تتقرر ملامحه بعد , من سوى عمليات الدوس على كل ماهو مقدس ودون ظهور أية بيارق أمل بحياة جديدة , يمكن أن تصاغ لها قواعد أفضل , وعلى الأقل بمقاييس الجدوى ...؟!
احمد مصارع
الرقه -2005

#احمد_مصارع (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل