العقل وحرية الوجود

احمد مصارع

الحوار المتمدن-العدد: 1157 - 2005 / 4 / 4 - 11:43
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الواقع صنو المستحيل , يستضيفك ثم ترحل عنه مغتربا , وقد تعيش فيه مغتربا أو متجاهلا , ففي الاغتراب عنه , فانك ستركب موجة , أو سراب فنون ابتداع ( الحقائق الذاتية ) , وكل ما يخامر الحدس والتصور , وذلك على هيئة كسولة , غير متفانية في حب الحقيقة ذاتها , بل تمجيد لا حدود له للذات , فما الحقائق عن سوى ما تبتكره الذوات المفتقدة , لأبسط مقومات القدرة على تبرير ما يمكن تسميته الحقائق الحدسية أو المزاجية , وفقا للقدرة على التخيل , ووفقا لما تمليه علينا تهيؤ آت الذات الملتهبة بصدق المشاعر , مع هروبية بائنة لعبودية الحقيقة الصارمة , وضرورة الإصغاء لروح خارج الذات المستعمرة للخواء , وبدون أي فعالية حقيقية على الاعمار , بل مجرد غلواء الشعور بالفنية , والركون الى ما هو مسل .
التقاطع الفوقي , والذي يعتمد السرية بديلا عن الشفافية أو السذاجة الطفولية , وعند الاكتفاء بمواجهة الواقع بشكل فني , حيث يتم تقديس رؤية سابقة وموروثة , بدون محاكمة , وبدون مراجعة , وحيث تندر الإضافة التي تشير تفاعلية ارتقائية , يتم من خلالها ائتلاف القرار مع الجواب , من خلال الامتداد التواصلي .
الروحاني المبتور كالفني المتحرر من غير أساس يسمح بإتمام البناء , ولذلك يتقاطع صراطاهما الوهميان , وليصنعا زاوية حادة , بينما يزداد القطاع المكمل لهما , ولا تحدث استقامة , ولاتكامل مع الواقع الذي تم تخطيه ,بوصفه ضحية للاعتقاد أو التصور . أو مجرد الرغبة !.
إن ماهو آلي وراثي , معبئ بصفة ساذجة , على نمط الإناء الذي نأكل فيه , أو الكأس الذي نشرب منه , وكل ذلك سيجري وفقا لوحدة القياس .
أما الوجه الآخر , يتمثل بالاستعانة بما هو روحاني , بل ومقدس , ولكن بصفة مبتورة للغاية , ومن وحي الأسطورة التي لايمكن أن تكون واقعا , فأسطرة الواقع لايمكن لها بدون جدلية مثمرة , أن تردم الهوة فيما بين الأمنية المتخيلة , ووسائل الوصول الى أقصى ما يمكن من التحقيق .
الضحية الأولى لتداعيات الحياة وعلى المنوال السابق , ما يسمى بلغة العصر , بل وفي كل العصور , في انعدام النظريات المحتملة الحدوث , بل والتي ينبغي اختبارها , بروح حيادية خارج كل تعبوية مسبقة .
لا حياة بدون نظريات تتحدى العقل , ابتداء من العدم التعريفي , ووصولا الى تدعيم الواقع , ومن خلال التجارب الصعبة , التي تتطلب التضحية بالتجليات الواهمة .
قد يمكن للفن الواهم وفي تحالفه مع المؤتمن ألاعتقادي , صنع ما يمكن تسميته بالقدر المحلي المنعزل , ولكن كل بناء على هذا النحو سينهار حتما , لحظة ظهور حقيقة قدر الآخر المسلح بحقائقه الموضوعية , التي نتجت عن عبودية تامة لله وللطبيعة , ولكل موضوع يستحق الانحناء لا الاستعلاء .
إذا كان الطفل حالما شاعرا , والعجوز شيخا متصوفا , فنحن , قبالة أمير وأمير , ولذا نتساءل , من تراه سيسوق الحمير ؟!..
الطريق نحو الحرية والرفاهية المتزايدة , لايمكن له أن يتحقق من خلال بقاء كل ما حولنا مادة خام , وكما خلقها الله , ولامن خلال العبور الساذج للانطباع ألطفلي الساذج , ولا بالزاهد في الهواء الذي نتنفسه , حرصا , وأمانة ولكي لا تطغى على الحياة , والاكتفاء بمجرد الوسائل الأقل كلفة , ولكي لا يسود العقل , وهو المتهم بالفسوق مسبقا , ورغم قوة الصيحة المدوية :
بأن لا حياة , بالأمس واليوم وغدا بدون حرية وتحرر , للعقل الذي يكبر , بدون رعاية حقيقية , والذي سيصبح مسؤلا حتما عن الصغير الكبير في روحه , وعن الكبير الزاهد في أشلائه .

#احمد_مصارع (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل