اللهم لا تجعل الظروف على ماهي عليه

احمد مصارع

الحوار المتمدن-العدد: 1128 - 2005 / 3 / 5 - 10:59
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

اللهم لا تجعل الظروف على ماهي عليه
جلس أحدهم وهو منتفخ , بجوار وكان منهمكا في قراءة الجريدة , وفجأة راح يطالبه ,بحزم وصرامة :
ماذا يقولون في نشرة الأحوال الجوية في جريدتك ؟
فأجابه بنفس الطريقة : إذا بقيت الظروف على ماهي عليه , فان السماء ستسلح علينا .
إن من يتعود على تصور الحقائق ووفقا لإرادته , وعلى هواه , كمن يقوم بصنع حقائق خاصة وعلى هواه , وحين تمتزج مع قوة الاعتقاد , فان مثل هذا المؤلف لن يقبل غير حقيقته , حتى لو تجسدت الحقيقة الموضوعية , أمامه , حية عارية وبون أستار .
نحن هنا نكون أمام قوة رفض إرادية للحقيقة , ففي تنتمي الإرادة الى مكونات الطاقة النفسية ,الفعالة ,والى ميتافيزيقية البحوث النفسانية شبه العلومية , فيتحكم بالحقيقة الموضوعية , غير المستقلة تماما , منطقها الخاص , ويحلو للبعض , إطلاق صفة المنطق الذاتي , مقابل المنطق الموضوعي , والواقعي أحيانا ., كما أنه من قبيل التجزئة , غير الموجبة بالضرورة , تصوير العامل الأول على أنه الأنا الأعلى , المتمثل بكل ما يحيط الإنسان من قيم وقوانين وتراث و وعادات وتقاليد و بل وتعويد , بحيث تشكل بيئة صانعة الى حد ما للأنا الأعلى , وهي فوقية , تشمل بكل رحابة , المنظومات الدينية , والسياسة والتربوية والاجتماعية ,بينما تمثل الثانية على أنها الهو أو ca الفرويدية , وتتمثل بكل ماهو موروث فيزيولوجي , وبطبيعة التكوين من الصحة والمرض , وما بينهما من درجات اختلال , ومن نظام التغذية , وأنواع البيئات المختلفة , مابين الصحراء , والجبل , والبحر ..., ويمكن إطلاق صفة البنية التحتية عليها , وتتراوح متذبذبة بين البذرة الصحيحة , والتربة الغنية , والبيئة الصالحة و وصولا للشجرة , العامرة أو المجدبة .
إذا أردنا أ ن نستخدم المفاهيم الماركسية , انطلاقا من البنية التحتية , بوصفها مجموعة من العوامل الفاعلة , بل الصانعة , وتتراوح مابين , الأرض , والرأسمال , ووسائل العمل , , كقوى إنتاج من جهة , وصولا الى علاقات الإنتاج .
العروض التبسيطية السابقة , هي كذلك لأنها وصفية , وستاتيكية , قد تصلح مدخلا لمناقشة احتمالات التفاعل الوظيفي لتلك العوامل , وهي معقد , وتزداد تعقيدا , أكثر فأكثر , عندما ينضاف عليها أحكام الجدوى المنفعية ,أو المنفعة الحدية , عن طريق دراسة الفرضيات الممكنة عنها وجوبا تقنيا , والتقانة ليست سياسة محتملة , جاهزة في أي شكل من أشكال الوصفات الجاهزة .
حين تدرس العلائقية التفاعلية , بهدف إقامة موازنة جبرية , تتيح عملية إظهار سوا لب وموجبات , القبول بفرضية معينة , ليس بوصفها الحل الأمثل , وهذا مطلب مثالي , بل بوصفها , الأقل ضررا , لأن المحتمل , سيبقى في حكم المتنبئ به , أي لن يكون أيقانيا , فلا ايقانية إلا عند ما يوصف بالدوغماطيق ,فالأقدر على قراءة المحتمل , والمتحول الى برنامجية , تبدو قابلة للتنفيذ , وتبقى مقترحة لاختبار النتائج , في واقع متغير , يبعث على التردد , وخاصة عندما يبرز السؤال , ماهو الأهم , وما المهم ؟
الربح المادي المجرد , أم الربح الاجتماعي الملموس ,فكيف يمكن لصاحب القرار السياسي المدعوم تقنيا , بقوة العلومية , إيجاد التقاطعات المستقبلية , المتوقعة , لتقليل حجم التعسف المصاحب لعملية اتخاذ القرار .
الواقع الموضوعي , يلقي في طريق المحتمل المتعلمن , والمعلمن , ما يمكن أن ينسف البناء ومن أساسه , وبخاصة عندما يكبر ماهو ثانوي ولكنه متغير , فيتحول بقوة قدرية مرعبة , الى متغير أساسي كان قد تم تجاهله , والعكس صحيح , ولذلك يقال في شروط النتائج العلمية , أن تبقى الظروف على ماهي عليه .
أللهم لا تبقي الظروف كما هي عليه , وكما يقال مغاربيا :
الظروف تجعل من الصيد خروف ..!!
احمد مصارع
الرقه -2005

#احمد_مصارع (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل