الشوارع و الحوارى الألكترونيه

أحمد سيد نور الدين

الحوار المتمدن-العدد: 4197 - 2013 / 8 / 27 - 13:32
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

يحمل لفظ و مفردة الشارع أو الحاره دلالتين الأولى صوره "حسن " فنقول "هو إبن بلد شهم "و إن كان يسكن فى مكان بسيط الهيئه مع ناس متواضعى المهنه . و الآخر "سىء" فننعت فلان انه "شوارع... ى" لما يتأثربفوضى المكان وعشوائية الأفراد .فإطلاق الأحكام المطلقة و حصر السلبيات فى مكان و زمان هو عين الأجحاف ،فخلا الشارع يكون البيت و الأسرة ،المدرسة ،الجامع ،الكنسية ،المرفق لهم ما يميزهم و ينظم إدارتهم و سياستهم من قبل الأب ،المدير ،الأمام والراعى .فأستعمل الناس صفة "الشارع " لذم و سب الأقزام و " البلد" لمنح و ترقية الأبطال .
فلزم التنويه حتى لا يظن البعض بعنصرية و أرستقراطيه كاتب المقال أو الأساءة بشكل ما لكل من يسكن بحارة أو زقاق . فأحترامى للجميع
إلى الموضوع ...
ذاعت بعض الصفحات و المنشورات سوداء الفكاهة يبثها و يرفعها أناس محدودىالأخلاق هدفها نشر ما هو ضار بالصحة النفسية للفرد و قاطع للعلاقات الأجتماعية فمنها ما يحوى إيحاءات جنسية او هدايا القذف للوالدين ! و حالنا أننا فى شارع فوضوى الشكل عشوائى المارة ،و أزعم أن هؤلاء اى من يدشنوا تلك الصفحات أو المنشورات ذو نفوس دنيئة و عقول فاسدة فشاغلهم جذب أكبر عدد من الأفراد وتغير سلوكهم و قناعتهم الأخلاقيه بتكرار التعرض لطفح من البذاءات فبذلك يشعر بالمساوة معهم بأنحدار نفوسهم النبيله إلى قيعان ذواتهم الدنيئة.
و بتدوال المشاركات بكبس زر الأعجاب أو المشاركة تتبدل قناعتنا الأجتماعيه والأخلاقيه بسياسية التهكم والسخرية للثوابت الأسرية والمسلمات الدينية كأحترام الوالدين والعلاقات الخاصة "الصلة بين الزوجين "
ومن شذوذ عقولهم يتخفى معظمهم رقميا و يتنكر إلكترونيا كمن يرتدى نظارة سوداء فى الواقع لأخفاء معالم و أمارات نفسه عن عيون الآخرين. فعين الأدمى تكشف و ترى ذاته.
ففى الفيس بوك ينتحل "الفرد" إسم حركى أو إفتراضى و نوع مغاير "ذكر أم أنثى" و يغالى فى التنكر حتى يفرز فضلات ذاته وهو آمن مطمئن لا لهدف سوى التلصص و التطفل على خفايا نفوس الغير بإستدارج المنحرفين امثالهم او إغواء و إغراء السذج لنشر الفوضى والعشوائية .
فأحدهم يرفع منشور به من التافه و الخفة ما يستفز السذج و العاطلين عن نفع الناس فيطرح أسئلة
• ماذا تقول لهذا الشخص... ؟
• هل تتنمى ان تكون مثل ...؟
• أيهما أحلى هذه أم تلك...؟
• اللى بيكره ... ده يكبس لايك (المكان الخالى سباب أو صفه لحيوان)"
فلجهله و خواء نفسه يرغب بأن يختبر مستوى أثره و تأثيره على الآخرين بلفت الأنتباه لكل ما هو شذ و غريب و تأليب الزائرين و المعلقين بعضهم لبعض فتتصادم أرائهم وتختلف توجهاتهم ويتحول المنشور إلى باحة لتبادل المحظور من القباحة .
فكما ترى فى الشارع سلوكيات الأفراد ما يضرك كمن يبصق ،يرمى القمامة بل بعضهم يقضى حاجته كذا الحال فى الشوارع الرقمية فانت تكبس زر إعجاب أو تعليق لمحتوى مؤذى لك و ضار لأصدقائك ثم تساهم فى ترسيخه بتداوله و تسويقه.ولا نريد أن نسرد نماذج حتى لا نؤذى ،نجرح القراء أونشجع و نسوق للغوغاء فأنتم تتجولون و تبحرون فى فضاء الألكترونى فتشاهدون وتقابلون .
فى التنزيل الكريم " ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد"
فلنحافظ على سلامة عقولنا و صحة ذواتنا .

#أحمد_سيد_نور_الدين (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات