الغش في الامتحانات

ابراهيم فيلالي

الحوار المتمدن-العدد: 4181 - 2013 / 8 / 11 - 15:27
المحور: التربية والتعليم والبحث العلمي
    

الغش في الامتحانات

ما معناه ؟ و لماذا الغش؟

طبيعة مقاربة الغش في الامتحانات يعكس منظومة تعليمية و تربوية في تخبط ، لأن هناك علاقة غير سليمة مع المحيط التربوي بشكل عام. لأن الغش لا ينحصر في الامتحانات ، بل يمتد الى مواقع أخرى . فمحاكمة الغشاش و معاقبته باعتباره مجرما هو خطأ فادح ، يضرب في العمق استقلالية المجال التربوي . لأن منطق المحاكمة هو منطق لا تربوي. و الذي يحاكم الغشاش في الامتحانات جهاز خارج التربية و التعليم . لا أقول خارج وزارة التربية و التعليم. معالجة هذه المشكلة لا يمكن أن تتم من خلال حصر الظاهرة في نتائجها. و لكن يجب أن نتساءل كذلك و نسائل المنظومة التربوية و التعليمتة بأكملها بحيث أن الغش هو النتيجة أو هو الشكل الذي تتمظهر به أزمة النظام التربوي و التعليمي. لأن لو كان هناك مشروع مجتمعي فسيكون جوهره بناء الانسان و تحريره من خلال التربية . فالتربية التي ينتج عنها الغش هي تربية غير واعية بذاتها و غير قائمة على الوضوح بل تحمل النفاق في ذاتها. لماذا الغش ؟ لو فهم و استوعب و شارك التلميذ فيما تم الاشتغال عليه قبل الامتحانات ، لما احتاج لممارسة الغش من أجل الجواب على الأسئلة . و لو تربى و تعلم في مؤسسات تحترم العقل و الانسان و تحمل مشروعا تربويا و تعليميا لما التجأ لمثل هذا السلوك . فالغش دليل على أن المنظومة بشكل عام مأزومة و ليست لديها قيم تحررية و لا تضع الحرية و الاستقلالية في بناء الطفل /التلميذ لذاته هدفا لأية تقنية بيداغوجية . لأن لو تربى و تعلم التلميذ في جو من الحرية و الاشتراك الفعلي في كل مراحل العملية التعليمية و التربوية . يعني، أن يكون هو المحور و المركز و الهدف ، لأن هو الذي يجب أن يبنى و يتحول من خلال التربية الى انسان، و لو تربى في هذا الجو من الوضوح و الحرية لكان الغش بالنسبة اليه بدون معنى. لو تربى على الوضوح لاكتسب جرأة التعامل بدون نفاق. لأن الغش نفاق حقيقي . أن تجيب و تعرف أنك لا تستطيع أن تجيب؟؟؟؟؟ لأن الهدف هو النجاح و ليس التعلم. في هذه المؤسسات، تعطى الأهمية للشكل و ليس للجوهر . قياس مردودية المؤسسات و نجاحها يتم بمقاربة كمية : عدد الناجحين و معدل النتائج. الامتحانات في حد ذاتها هي عملية انتقاء و اقصاء و طرد. لأن منذ البداية ، لم يكن التعليم في متناول عموم الناس ، بل كان حصريا لطبقة معينة و العمل اليدوي للباقي . اذن فالتعليم كان و لا يزال نخبويا.

#ابراهيم_فيلالي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات