التعريف في الكردية

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 4159 - 2013 / 7 / 20 - 20:20
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

التعريف في الكردية
اعتقد هذا السؤال مهم: لماذا لا تملك اللغات الايرانية ما يقابل العربية (الـ) او ما يقابل لغات من نفس العائلة اللغوية كالانجليزية the و الالمانية der die das و لماذا تختلف اللغات الجرمنية الشمالية كالنرويجية و السويدية في استعمال اداة التعريف كلاحقة في نهاية الكلمة قارن النرويجية eplet التفاح في حين ان لغات كثيرة تستعمله في البداية؟

الجواب: لم يكن اداة التعريف مهما في اللغات الهندوالاوربية القديمة اصلا و لم تكن هناك حاجة للتميز بين المذكر و المؤنث مثل الفرنسية اليوم la و le و بقت اللغات الايرانية كالسنسكريتية والفارسية و الكردية ومعها الهندية و الروسية و غيرها من اللغات السلافية و اللاتينية على وفائها لهذه الطريقة القديمة اي ان ادواة التعريف التي نجدها في الانجليزية و الالمانية و الفرنسية هي تطورات لاحقة. لربما كانت هناك نظرة خاصة للحياة (فلسفة) اعتبرت الاداة غير مهمة بوجود ضمائر الاشارة. تطور الاداة الانجليزي the من اسماء الاشارة:
this - these
that- those
يتطور الاداة مع الزمن عادة من تخصص بعض الصفات و يقسم Joseph Greenberg تطور اداة التعريف في اللغات الى ثلاث مراحل من اسم الاشارة الى ان ينتهي بجميع الاسماء و اننا نلاحظ كيف ان المتعلم الجديد للالمانية و الفرنسية يحاول بشتى الوسائل تجنب الاداة لصعوبة تعلمه و لعدم وجود علاقة بين الاسم و المادة و الجنس فمثلا (الشمس) في الالمانية مؤنث بينما في الفرنسية مذكر و فيما يخص اللغات الايرانية لنأخذ كلمة (ژن) امرأة في الكردية التي هي من نفس اصل gyn في gynaecology طب النساء لنجد لاحقات للتعريف نذكر منها في السورانية:

المفرد: ژن + -eke-êk = ژنيك / ژنه كه - امرأة واحدة / المرأة - ئه و ژنه (هذه المرأة)
الجمع: ژن + -ekan = ژنه كان - النساء

العبارة الكردية التي تقابل (اليوم) العربية تبدو (ئه م رۆ-;-) اي (هذا اليوم) و هي تعريف (رۆ-;-) يوم باسم الاشارة (ئه م) هذا / هذه و يبدو ان (رۆ-;-) هو اختصار كالعادة في الكردية من (رۆ-;-ژ/ روز) بمعنى (يوم) او (شمس) و هذا يتفق مع الصياغة الالمانية heute اليوم التي هي ايضا من (هذا اليوم) hiu dagu

و لكن وجود كلمة (هه ورۆ-;-) في بعض اللهجات الكردية مثل لهجة راوندوز(لهجتي) لربما يدل على ان (اليوم) في الكردية ليس من (ئه م رۆ-;-) (هذا اليوم) بل من الهندو الاوربية
yor-a اي فترة محددة من الزمن من الجذر yer بعنى (فصل) او (وقت) او (سنة) قارن الانجليزية year. كانتhora تشير في الفترة الكلاسيكية الى جزء من اليوم كالصباح و الظهر و المساء و الليل و الجدير بالذكر لم تختفي الهاء في المفردات الرومانية مثل الفرنسية heur و horlogue و بقت كما ذكرت ايضا في بعض اللهجات الكردية.

لربما كانت (ئه م رۆ-;-) و (هه ورۆ-;-) صياغات مختلفة لان اللغات الهندوالاوربية تميل ايضا الى صياغة التعريف بضمير الاشارة او تحول (هه ورۆ-;-) الى (ئه م رۆ-;-) في فترة من الزمن و لكننا لا نستطيع ان ننكر التشابه بين الكردية (هه ورۆ-;-) و الفرنسية heur و اليونانية hora و الانجليزية hour.
www.jamshid-ibrahim.net

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل