حزب الله والموقف من الثورة السورية.. بين الصحيح السياسي والخطأ الأخلاقي*

جعفر المظفر

الحوار المتمدن-العدد: 4137 - 2013 / 6 / 28 - 19:20
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

حزب الله والموقف من الثورة السورية.. بين الصحيح السياسي والخطأ الأخلاقي*
جعفر المظفر.
يقولون أن هناك ثمة مساحة شاسعة تفصل ما بين الأخلاق والسياسة, والبحث عن الأولى في الثانية هي كالبحث عن إبرة في كومة قش. أما الحقيقة فهي اشبه بتشكيل هرمي لا يمكن الإلمام بها ما لم تضع على عينيك نظارة ثلاثية الأبعاد تساعدك لرؤية جميع جوانب الهرم في ذات اللحظة.
لنرى ما قد يعتقد به حزب الله بداية..
حزب الله يجزم بأنه لم يدخل إلى ساحة القتال إلا بعد ان ترجحت كفة الإسلامويين المتطرفين الذين صاروا يشغلون مساحة كبيرة في جغرافية الثورة السورية, وبما صار يهدد أمنه أيضا, ولذلك فهو يرى أن موقفه هذا يجب أن يدرج في خانة الدفاع عن أمنه الذاتي قبل ان يدرج في خانة الدفاع عن الشريك الإستراتيجي المتمثل بالنظام السوري.
ندري أن الساحة السورية قد باتت ساحة صراع مركب, وطني وإقليمي ودولي, وثمة هناك من يقول إن الإسلاميين المتطرفين باتوا يهيمنون على ساحة الفعل والقرار للثورة السورية مما يجعل القرار السياسي القاضي بالتدخل إلى جانب النظام واقع حال مفسر بضغط الضرورة.. وقد يكون من السهولة أن نقبل ذلك سياسيا, ولكن حينما يكون هناك تصادم وخصومة بين الموقف السياسي والموقف الأخلاقي إلى حد الإلغاء فإن إمتناعنا عن الفعل السياسي الذي يتقاطع مع عقيدتنا الأخلاقية يصبح ضروريا, ولكي لا نخرج منتصرين في السياسة وخاسرين في الأخلاق.
إن كل الكلام حول حقيقة أن الصراع على الساحة السورية هو صراع مركب وتتداخل فيه المصالح الدولية والإقليمية والوطنية, وكل الكلام أيضا عن الخوف المشروع من تصاعد نفوذ الإسلاميين المتطرفين, وكل الكلام عن مشروعية تخوف هذا الحزب أو النظام المجاور من تداعيات إنهيار نظام بشار لا يلغي واقعة أن الحقيقة الأخلاقية على الساحة السورية هي تلك التي تتحرك في مساحة تأييد الثورة السورية ضد بشار لا في أية مساحة غيرها, وإن بقية الحقائق يجب أن تترتب على ضوء الإعتراف بأسبقية هذه الحقيقة ومشروعيتها على كل الحقائق الأخرى. ولن يلغي هذا واقع أن الثورة السورية بدأ يرهقها تصاعد نفوذ التكفيريين, إذ أن هناك قوى محلية ودولية بدأت تأخذ ذلك بنظر الإعتبار, لكن ذلك, وإن دفعها لترتيب أمنياتها أو مساعداتها بشكل يحد من نفوذ التكفيريين إلا أنه لم يوجب عليها أن تقف إلى جانب بشار ضد الشعب السوري الثائر, فإن حدث ذلك فقد يكون له تفسيرا سياسيا خاليا من اي تفسير أخلاقي إلا بما يناقضه.
أما التغني بقصة أن الدفاع عن نظام الأسد هو دفاع عن نظام الممانعة فهي مسألة لم تعد مجدية. ولسنا الآن في وارد مناقشة موقف النظام الحقيقي من إسرائيل, فحتى لو تأكد لنا أن النظام على مرمى حجر من تحرير القدس فإن ذلك لن يعطيه حق إضطهاد شعبه.
والمشكلة الحقيقية أننا مع حزب الله لسنا بمواجهة حزب سياسي مطلق اليدين من قيود الإنتماء الديني والمذهبي, وبالتالي فهو ليس حرا بتصريف أخلاقياته سياسيا كما تفعل تلك الأحزاب, فهو أولا حزب (الله !) وليس حزب بيار جميل أو سعد الحريري أو جنبلاط, وهو ثانيا ممثلا لطائفة تقول أنها تتمسك بسيرة علي بن أبي طالب وليس بسيرة معلوية بن أبي سفيان. فأين الله إذن, وعلي بن أبي طالب, من حزب يقف إلى جانب الظالم ضد المظلوم.
ربما يكون حزب الله قد إتخذ الخطوة السياسية الصحيحة ولكنه بكل تأكيد إتخذ الخطوة الأخلاقية الخطأ.. والكارثة تتضخم حينما يكون هناك حزبا دينيا إسلامويا يتصرف بهذا المنحى فلا يعود تصرفه ذاك بغير الوبال على دينه, وطائفته, ووطنه, وعليه أيضا.
ـــــــــــــــــــ
*في مقالتي السابقة كنت تحدثت عن وحدة الموقف السياسي لحزب الله بما أعطى إنطباعا خاطئا لدى بعض الأخوة وكأنني بدأت أميل, وحتى أساند موقف حزب الله على الساحة السورية, وذلك ليس صحيحا بالمرة, وإنما جاء الشرح أولا من باب توصيف الحالة, بما يعتقده حزب الله ومناصريه, وليس من باب تقييمها بما أعتقد به, وجاء ثانيا من من باب المقارنة بين موقف حزب الله وموقف نظام المالكي. وحيث يبدو موقف الأول متماسكا سياسيا فإن موقف الثاني محشوا بالتناقض والإزدواجية التي تجعله متناقضا مع نفسه.
ومع كل ما يمكن أن يكون هناك من آراء أخرى, قد يكون مصدرها سوء الفهم, والذي قد يكون تأسس على عدم كفاية التوضيح, فإن مقالتي هذه تجِّبُ ما قد يكون إختلط سابقا, وهذا يتكامل مع إستعدادي للتراجع عن اي خطأ حال إكتشافه من خلال حوار متمدن.

#جعفر_المظفر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات