واقع الشعر من واقع العرب

خالد الصلعي

الحوار المتمدن-العدد: 4130 - 2013 / 6 / 21 - 19:49
المحور: الادب والفن
    

واقع الشعر من واقع العرب
******************
وأنا أقرأ قصيدة نزار قباني " قصيدة اعتذار لأبي تمام " التي كانت قد أُلقيت سنة 1971 في لقاء شعري بالموصل بالعراق ، يداخلني شك عظيم ، هل نزار مات ، قبل خمسة عشر سنة ، أم تراه ما يزال يعيش بيننا ؟ ، وهذه القصيدة قيلت في سنة 1971 أم هي وليدة لحظتنا وراهننا ؟ ، أم أننا عدنا أكثر من أربعين سنة الى الوراء ؟ ، أسئلة محرجة ومقلقة ومخجلة . كأن نزار كان متنبي عصره او أننا قوم مثخنون بالعودة الى الماضي ، بل اني أراهن ان نزار لو كان بيننا اليوم ، لقال شعرا أقسى من هذه القصيدة .
فالشاعر لم ينتقد الشعراء فقط ، بل انتقد واقع الشعراء والفضاءات التي ينتجون فيها شعرهم . وكشاعر أخجل من نفسي ، وأخالني أرتكب جريمة كتابة شعر في زمن تصلبت شرايين الشعر وأصيب بفقر الدم ، في زمن يئن فيه الشعر من غربته بيننا رغم هذا الهول الهائل من الشعراء ، ورغم هذا السيل الجارف من الشعر ، لكن يصدق عليهم وصف الغثاء . هل يمكن للشعر أن يخون قضيته الأساس ، الانسان والوطن ؟ .
هل يمكن للشعر أن يكون شعرا دون أن يمتزج بدم وبأشلاء الأطفال ؟ ويتكحل بدم الشهداء الأبرياء ؟ ها هو شعرنا اليوم يرقص على جثث العرب الذين أصبحوا مثل قوم عاد ارم ذات الرماد ؟ . لأن الشعر أصبح مجرد صلصة او مايونيز ندرها على تفاهات يومنا وحياتنا ، ولم يعد شريان وجودنا ، كما كان عند أساتذتنا .
وأنا اقرأ هذه القصيدة أستحضر شعراء عديدين ، على رأسهم طبعا الناصع محمود درويش الذي خدم لوحده من خلال الشعر قضية أمة ، فكان صوتها الأعلى من بين أصوات اخرى ، والهندي محمد اقبال ، واليمني عبد العزيز المقالح وأسماء أخرى طبعا ، فأحاول أن أجوس خرائط الشعرية لدى هؤلاء ، وسرابات ما يكتبه الكثير من شعراء هذه الأيام .
في ذلك الزمان القديم قليلا ، كان شاعر عربي يعبر المحيطات ويخترق الحدود رغم شدة الحراسة وعدد الحراس ، نقرأ قصائدهم والخوف يمزق أحشاءنا احتراسا من ان تشي بنا الجدران لحراس الظلام ، ومفتشي المحاكم ، وحفاري النوايا .
في هذا الزمن الشاحب يكثر الشعراء والملتقيات واللقاءات ، ويغيب الشعر ، ليس لانعدام الشاعرية ، هناك شعراء شباب لغتهم تنبي عن عشب شعري أشد اخضرارا وعنفوانا ، لكن الأجواء التي تدار فيها هذه اللقاءات أجواء مشبوهة ومكولسة وضبابية .
وللتمثيل فقط ، حضرت الأسبوع الأخير لقاء قصصيا ، صاحبه قاص شاعري بامتياز ، لكن اللقاء كان مفبركا ومعدا سلفا ، وما كان على الحاضرين الا أن يقوموا بدور الجمهور الوديع ليصفق بين الفترة والفترة ، ويضفي على اللقاء نوعا من أجواء استديوهات التلفزيونات المغربية .
كما حضرت لقاء شعريا لشاعرة لم أقرأ لها ولو قصيدة واحدة ،لأسباب عديدة ، فوجدت حضورا كبيرا لأسماء وازنة -بين قوسين - ، وقراءات خارجة عن سياق ومستوى الشاعرة التي لم يتجاوز وعيها الشعري قصيدة واحدة ، لكن أكثر ما هالني هو ذلك التحشيد الهائل الذي لم أعاينه في لقاءات لكتاب كبار . تساءلت مع نفسي في حيرة هذا اللقاء وأنا أستمع لأول قراءة نقدية لهذه الشاعرة اليافعة والواعدة ، اذا كان هذا واقع النقد حول شعرها ، فماذا نقول في محمود درويش مثلا ؟ ، وانصرفت . فهذا الحشد المصطنع لا ينبي الا على شيئ واحد ،هو ان اللقاءات الشعرية بدأت تأخذ طابع التجييش ، وكأن القائمين على هذا اللقاء بالضبط هم من أعوان السلطة ، وجميع الحاضرين هم من منتظري المعونات السنوية والمساعدات المالية الضعيفة .
فهل في مثل هذه الأجواء سنرتقي بمجالنا الشعري ؟ ، هل في مثل هذه الظروف والشروط سندفع بشعرنا الى الابداع والاضافة ؟ . هنا بالضبط عرفت لماذا تصر المؤسسات القائمة على الشعر العربي على تخلف شعرنا ، مع العلم ان لدينا شعراء عالميين ، ومبدعين كونيين ، لكننا مستعدون لدفع أغلى ما نملك لنظل تابعين وظلال غيرنا .
ولكي نقف على علل هذه المصيبة الحضارية الكبرى ، يكفي ان نقرأ قصيدة نزار قباني ، فهي تفي بأكثر مما يمكن أن تصنعه مقالة انطباعية حول واقع الشعر والعرب اليوم .

#خالد_الصلعي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل