إفلاسُ الليبراليةِ: توطئةٌ

عبدالله خليفة

الحوار المتمدن-العدد: 4080 - 2013 / 5 / 2 - 06:45
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

رغم أن لديه ملكيات اقتصادية مهمة لكنه لا يشتري جريدة بل يستعيرها من غيره!
ورغم أنه متنور ولكنه متحمس للموجة الطائفية السياسية. وهو ليس نموذجاً فردياً.
علينا أن نقرأ لماذا تدهور وعي معظم المثقفين وارتدوا عن الحداثة والعلمانية والعقلانية وروجوا لخراب شعوبنا العربية؟
إن الفئات الوسطى الصغيرة المتذبذبة بحراكها المجنون الانتهازي لا تقل عن جمود الفئات الكبيرة من البرجوازية الفكري السياسي ورفضها أي حراك ديمقراطي مضح، وكلتاهما لعبتا أدوارهما في فتح الطرق أمام الجنون الطائفي الرجعي الدموي المتصاعد، لماذا؟
كان التجارُ الكبار في العصر العباسي يخبئون أموالهم في السراديب وتحت البلاط ويخبئون أفكارَهم في الدين خوفاً من المصادرة ومن قطع الرؤوس.
البرجوازية النهضوية التي نشأت في زمن الاستعمار وبدأت أفكارَ التنوير والديمقراطية في الكثير من بقع العالم العربي الإسلامي أُجهضت بقوة.
مطالبهم الحرية للبضائع والرساميل وليس للأفكار! لم يكن لهم برنامج ثورة ديمقراطية لتتغيير حياة السكان وفتح الطرق أمام تداول البضائع والسلطة وملكية الأرض. أمام حريات النساء والفلاحين والعقل.
لم يدافع نفرٌ كثيف عن طه حسين في تمرده الفكري الحر! وخبت ثورته الفكرية ودفنت نفسها في التراث وتعدد صوره ومدارسه، ولم تكشف نظامه الاجتماعي الإقطاعي وخنقه للفئات التجارية والمثقفة الحرة، ولم تحفر آراؤه في الواقع المعاصر، فكان التتويجُ دكتاتوريةً عسكرية!
مهما كانت الجوانبُ الوطنية والإصلاحية الجزئية للدكتاتوريات العسكرية فهي حكمُ الحذاء فوق الرؤوس!
لماذا غدت الليبرالية الناتجة في أحضان الرأسماليات الحكومية أسوأ من ليبراليات النهضة الأولى؟
لقد تجذرت الانتهازية، وصارت لغةُ المصلحةِ هي الدينُ الحقيقي للفئات الوسطى، وبعد أن تكسرتْ أدواتُ الحفر الفكرية المعرفية في زمن النهضة الأولى، حيث غدت منهجية طه حسين أو العقاد التحررية الجزئية مختبئة في ثقافة الإقطاع، بعزل العناصر الشخصية المأزومة أو الفذة في العصر الوسيط عن صراع الطبقات، فجاءت ثقافةُ الفئاتِ الليبرالية الجديدة في عصرِ العسكر والرأسماليات الحكومية، مؤيدةً للدكتاتوريات باختلافِ أنواعها وتعدد أشكالها والتي تسكبُ حليبَ السلطات في أفواهها.
تغدو العودةُ للإقطاع العباسي وزمن المماليك والخصيان والجواري والدويلات والإرهاب ضرورةً لازمةً حتمية تجرلا الدولَ للوراء وهي تشتعلُ بالحرائق!
لم تكن ثمة حفريات واسعة عميقة تراكمية للتحليل الاجتماعي السياسي الواسع وإنشاء حركات جماهيرية مصاحبة للعقلانية والعلمانية والثقافة وتغيير حال الناس عن العصور الوسطى فكانت العوداتُ الرهيبةُ للوراء!
مظاهر تسطيح الليبرالية في نتاجها الفكري الثقافي تتجلى في بقائها على سطوح المقالات والمسرحيات والروايات والفنون، ترسم ألواناً من فقاقيع لا تتغلغل في الأرض، ولا تربطها فلسفةٌ، وأعماقها تتجلى في قبول الحريات الاقتصادية المحدودة في ظل الرأسماليات الحكومية وعدم تصاعدها في الحريات الفكرية والسياسية والاجتماعية والشخصية!
ثقافات مصلحية تبحث عن الرزق أينما كان، وهذا الانحدار لجنس المثقفين، القوة الروحية المفترضة للشعوب، لا يختلف نوعياً عن زمن (اليسار) في ظل الرأسماليات الحكومية لكنه الآن وصل لحالات الاهتراء.
كلهم كانوا ثوريين في زمن الشباب، وخلقوا ثورات عنيفة في السياسة عبر الدعوات للثورات المسلحة وتأييد جيوش الطبقات العاملة الحمراء، وصنعوا مسرحيات تضج بالهتاف والشموع والرقص بين الآثار وتبنوا أشعار الصعاليك والصوفيين. لكنهم لم يخلقوا تراكمات تنويرية عقلانية واسعة في الجماهير، لأنهم لم يعملوا على تغيير العامة بل عملوا لمصالحهم الخاصة.
لقد أخافوا الفئات الوسطى بأعلامهم الحمراء المخيفة ولكنهم سرعان ما استبدلوها بأعلام الطوائف.
فئات مثقفة على مستوى قرن كامل وعبر حقبتين تاريخيتين لم تقم بالتراكم الفكري النضالي، مثلما لم يقم غيرها بالتراكم الاقتصادي التحولي، ولهذا فإن الليبرالية مشروخة ممزقة على مستويات عدة.
لماذا حدث هذا الإفلاس الواسع؟ لماذا تبعثرت هذه الصفوف ولم تشكل حفارة كبرى في الواقع؟ حفريات المعرفة هي ذاتها إشكالية وباب التحويل المستقبلي.

#عبدالله_خليفة (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل