القلب ام النفس امارة بما لا يقبله العقل

عماد علي

الحوار المتمدن-العدد: 4073 - 2013 / 4 / 25 - 14:22
المحور: قراءات في عالم الكتب و المطبوعات
    

يقول جان جاك روسو: حرية الفرد لا تكمن في انه يستطيع ان يفعل ما يريد، بل في انه لا يجب عليه ان يفعل ما لا يريد .
الحياة الاجتماعية للفرد لها مقتضياتها الخاصة، وهي التي تفرق عن الامور التي تحتاج الى التفكير العقلاني المجرد في اي امر كان، و خاصة ماهو البعيد عما يخص الحب و الاحاسيس و المشاعر الصادقة النابعة من العمق في اكثر الاحيان . من منا لم يدخل في ديمومة ما فعله في مسيرة حياته ولم يقيٌمه تفصيلا و بشكل منطقي الا عند راحة البال و المراجعة، و خاصة في علاقاته مع الاخرين وهومستند على قوة تلك العلاقات و صدقها و تكافؤها . و عليه هناك دور هام للثقافة العامة و التقارب و التفكير الصحيح للجانبين في اية علاقة سواء الصداقة ام العشق او الغرام . لم يكن هناك يوما من التواصل المستمر دون الاستجابة الصادقة و التداخل و التفاهم المتبادل للطرفين او المجموع . فالعمر له مقتضياته و النظرة الى الحياة لها فرضياتها و دلالاتها و الثقافة لها محدداتها و الاحاسيس و المشاعر لها منظماتها لدى هذا الانسان العجيب الغريب في امره و الاعقل بين فصائله .
هناك اسئلة يسالها الحليم دائما وهو يفسر كل الجمل و المبادرات و يفهم في الاشارة اكثر من غيره، و لا غريب في انه يحلل ليس في مكانه و زمانه بل في اوقات يعتبرها انسب للتفكير و القرار.
النفس معروفة بتخبطتاها دون توازن و القلب مامور بالمشاعر الجياشة في اكثر الاحيان، اما العقل هو الامر الناهي للبالغ المتفهم للامور .
صادفتني قصة و قراتها من باب الفضول فقط و عندما اكتشفت ان بطله حائر بين ما يامره قلبه و عقله و نفسه و نظرته الى الحياة من ابواب متعددة بعيدا عن العفوية في الامور الخاصة جدا، و عندما تاكدت من فرض التردد ذاته على بطله دون هوادة، فلم يعجبني الوصول الى النهاية مع هذه القصة، و ان اجبرت نفسي في قرائتها كاملة .
هكذا هي الحياة، الدخول في التفاصيل المملة لامور تحتاج الى عزيمة و همة و ارادة و الدخول في حسابات لها بداية و ليست لها نهاية ستعقد ابسط الاشياء .
فالصراع الابدي بين العقل و القلب و ما تامره النفس ليست له نهاية طالما عاش الانسان و تفاعل مع غرائزه و ضميره و عقليته و مدى تقديره لاي موضوع ملم به . الرفض و القبول مابين العقل و القلب في امور تخصهما و تدخل في صلب فكر من يهتم بهما يؤثران بشكل مباشر على النفس و العقل و مسيرة حياة الانسان بشكل كامل، و الذكي من يحدد الطريق الاسلم . فالحرية التي يؤمن بها الفرد ليست مطلقة لاي كان بل لها اطارها و حدودها المعينة و المحدد المؤطر يختلف من فرد لاخر و يتوزع بين العقل و القلب ايضا، فمن اعتمد على مقولة الحر هو من يفعل ما يريد فهو من اصحاب المامورين بفرضيات و اوامر القلب، و الفرد المؤمن بانه لا يجب عليه ان يفعل ما لايريد هو من اصحاب المامورين بفرضيات و اوامر العقل، و العوامل المساعدة لاختيار اية طريقتين لاي منا هي الثقافة العامة و تاريخ و نشاة الفرد و نظرته الى الحياة و درجات و مستوى المواضيع الهامة عنده .
و ليعلم الجميع، الخاسر و الرابح الاوحد في اي اختيار ان كان صحيحا او خطئا هي النفس المتاثرة دائما .اذاَ، ليست النفس هي دائما امارة بالسوء كما هو الشائع، بل العقل و القلب هما الدافعان لاي امر كان . و الاوامر الصادرة من العقل في النهاية هي التي تكون اكثر توازنا لو توالمت او تآلفت مع ما يهم القلب ايضا . واخيرا اقول، كم منا فعل امر ما وهو لا يريده و كان عليه ان لا يفعله، وفعله و كل فعل له دوافعه و ما وراءه في الامور الاجتماعية و ما يهم الفرد (بالاخص العلاقات الاجتماعية الخاصة المحكومة بالقلب و العقل)، و الانقى و الاطهر في تلك العلاقات؛ ماكانت بعيدة عن اية مصلحة و من اي نوعية كانت . اذن السؤال الهام المطروح علينا، هل نحن احرار و خاصة مع ذاتنا .

#عماد_علي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل