الواعي الأخير والوكيل الأجير

صوفيا يحيا

الحوار المتمدن-العدد: 4049 - 2013 / 4 / 1 - 17:49
المحور: الادب والفن
    

السمفونية الخامسة بعلم النص Textologie لسعدي يوسف من لندن " قصائد العاصمة القديمة" للفظ Verbal عراة العراق:

لم تعودوا كما كنتم، عماليق القرى، والبؤساء، أيتام بمأدبة مسخمة، وكيس قمامة في أسفل البرميل.

لا! لا تيأسوا! فلقد يمر بكم وللحظة تجار، ثم تدخل عصبة النخاس، ترفع في مقر السوق مصطبة، ويرتفع النداء من المنادي:

- كم؟

ويأتي المشترون، وأنتم تتمهلون، سذاجة في السوق، تنتظرون معجزة، ولستم تنظرون، كأنكم حقا جواميس القيامة في منافعكم، وأكياس القمامة.. فلنذرف، ولو شمعا، ولو دمعا من التمساح، ولنحفر عميقا في ملابسنا، وفي راحاتنا، فلعلنا نلقى مع النكران أنفسنا، ونعرف ما نريد. وماذا نرتجي في لندن الصغرى، وفي قنوات هولندا، وفي ثلج السويد، وذل كوبنهاجن؟ النرويج، أو غابات فنلندا؟ وماذا سوف نبني في ندى سدني، ومنزلقات مونتانا، وعبر شمالنا الكندي، والمنفى الذي يستغرق المنفى؟ ترى هل سان دييغو، ساكرامنتو، إصفهان، أوحديث الليل في ديترويت ما جئنا له في هذه الدنيا؟! أخوتي العراقيين! أغنية العراقيين شامتها، وتبر جبينها الوضاء: ما طعم الحياة، إذا نسينا أننا بشر لنا وطن. يا أبناء أخوتي العراقيين؟ 2/ 12/ 1999- 22/ 1/ 2000م.

الشكلانية 1915-1930 formalism في روسيا، جماعة tel quel موسكو ولينينغراد: رومان جاكوبسون، شلوفسكي، توماشيفسكي، بروب، ايخنباون، نينوكرادوف، نتيانوف، باختن، بريك، فولوشينوف وفي المانيا المورفولوجية 1925-1955 morphologie علم الهيئة.

لوحة الحرف اللاتيني Textus:

- تأهبوا!؛ فالحفل انتهى، الجمهور يقف مغادرا الكراسي، جاء الوقت لارتداء المعاطف، والذهاب إلى البيت،يلتفتون، لامعاطف، لابيت!.
THE SHOW ISOV ERTHEAUDIEN CEGE TOPLE AVETEIRSEA LECTTHE IRCO ATSANDCOHOM ETHEYTURNAROUNDNDNONORES OATSANDNOM REHOME:

هذه اللوحة تركيب Syntaxique تشبه جنتلمن انجليزي
بني اللون!. A Brown Englis gentelman!.
حضر عشية الجمعة محاضرة وكيل السيستاني في أوربا وكندا وأميركا، سماحة (مرتضى الكشميري)، مستر براون Brown شيعي شيعه إلى الباب، وقبيل أن يستقل سيارته الفارهة المطهمة في مظهر دلالي Semantique قائلا بوقار مصنوع:

- اتكلت على الله ! I rely on God.

ترجم مرافقه العراقي بهبهاني، معنى التكلان لـBrown، وعرج على ذكر الخليفة الراشد الثالث الموسر ذي النورين عثمان، ونبذه منتبذ غبراء الربذة الصحابي الشيخ الجليل أبي ذر الغفاري القائل في المعسر: عجبت لمن لا يجد القوت في بيته كيف لا يخرج على الناس شاهرا سيفه؟!
It astobishes me if he who Cannot find food in his house does not go out drawing his Sword at People.

الأسمر Brown الموالي استحضر مفردة (النبذ) نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم * نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ * وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ.. يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ.. بِبَابِلَ... من (سورة البقرة الآيات 100- 101- 102)

a covenant some party among them throw it asid? Nay ! most of them believe not * who were given the Scripture trew away the Book * They follwed what the Devils gave out... at Babylon.

*** *** ***

النظرية الإيمائية Mimetique

أنبيك أني بدار ليس ساكنها * إلا الحثالة مكذوب النسب
يبكون منفى وفي المنفى لهم وطن * يفدونه برخيص الروح والنشب
أنبيك أن بغاث الطير قد نطقت * وأن جل خيول القوم من قصب
وأنني عائذ مما أطالعه * خارت عجول وخارت أصلب الركب
لله كيف استحال المرتجى أجلاً * وكيف أضحت فتات غاية الأرب؟!(الجواهري).

#صوفيا_يحيا (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات