تعليقاً على رأسمالية الصين

الرفيق الكبير الأستاذ فؤاد النمري المحترم
أريد أن أتعلم منكم فأطوّر فهمي الحالي القاصر للماركسية – و الذي يجعلني أؤيد كل أقوال الدكتور علي الأسدي التي تنتقدونها هنا . و لكي أستطيع ألإفادة منكم و تصحيح معلوماتي الخاطئة أرجوكم إرشادي إلى التحليلات و الأدلة المادية لماركس و إنجلز و لينين و غيرهم ممن تختارونه – عداكم أنتم – من المفكرين الماركسيين و التي تفيد أن (1) توظيف الرأسمال في البورصات يجعله لا يعمل في الإنتاج الرأسمالي ، وأن (2) أجور العمل في إنتاج الخدمات لا علاقة لها بأجور العمل في الإنتاج الرأسمالي ، و أن (3) الاستغلال الفظيع للعمال الصينيين هو حجة على أن النظام الإقتصادي للصين الشعبية ليس رأسمالياً ، و أن (4) النظام الرأسمالي لا يتحمل على الإطلاق تزييف العملة وتبييض الأموال ولا الإتجار بالمخدرات والرقيق لأن النقد بالنسبة إليه هو قدس الأقداس ، و أن (5) بلوغ فائض الإنتاج في الصين ربع مجمل الانتاج يعني أن النظام ليس رأسمالياً بحال من الأحوال ، و أن (6) أستبدال الصين إنتاجها بالدولار يمنعها من تدوير عملية الانتاج الرأسمالية ( نقد – بضاعة – نقد ).
أتطلع لحوار متمدن و مثمر معكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أعتقد أن هذا تحدىٍ كبير، أقصد بالطبع الإسئلة المفصلية لتفتيت فهمنا المحدود (الماركسيين) للإقتصاد السياسي الماركسي
هنا نداء مخلص من الزميل العزيز حسين علوان ليس تجاه الزميل العزيز الأستاذ فؤاد النمري فحسب بل هو نداء لكل فطاحلة الماركسية بالإجابة على الأسئلة المطروحة، بُغية الوصول إلى فهم جديد للمنظومة العالمية
أنا أيضا في إنتظار وشوق الأجوبة الشافية لتطوير فهمي للماركسية المعاصرة
أتفق جدا مع الرفيق النمري في تذمره تجاه سليقة الزميل العزيزعلي الأسدي في إغلاقه باب الحوار والتعليقات المباشرة. يا ليته ( الأسدي) يتسمع إلى داءنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          173 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا ليت الأسدي يستمع لندائنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرفيق علوان طرح بذكاء رفضه لكل ما طرحت حول خصائص النظام الرأسمالي كما شرّحه كارل ماركس بالتفصيل الدقيق وهو التفصيل الذي يتجاهله الذين تستغويهم السياسة.
حبذا لو كان لدي الوقت والروح لأكتب مقالاً مطولاً يعالج النقاط الست التي اعترض عليها رفيقنا علوان (ربما يكون لدي في الستقبل) شرط أن أسمي له جهة معتمدة أرجع إليها رغم أنني لا أرى أي داع للماركسي أن يعود حتى إلى ماركس
ـ الأموال في البورصات تعمل في المضاربة فكما تكون القمار تنقل الأموال من جيب إلى جيب ولا تخلق فلساً إضافياً كما يخلق الانتاج الرأسمالي
ـ الأجور تتحدد دائما تبعاً للقيمة الرأسمالية لناتج العمل. فما هي القيمة الرأسمالية لعملية جراحية ناجحة تقاضى أجرها طبيب ألوف الدولارات
ـ كي يتمكن الرأسمالي من استغلال العمال لا بد أن يكون لديه في اليوم التالي عامل يمكن استغلاله ولذك يجب أن تكون الأجور كافية لاعادة تأهيل العامل
ـ فائض الانتاج هو تجسيد فائض القيمة والفائض الزائد يعني مباشرة أجوراً ناقصة وعمالاً لا يمكن استغلالهم لأمد طويل كما حال النظام الرأسمالي
ـ دورة البضاعة الرأسمالية ( نقد ـ بضاعة ـ نقد) تستمر لأن الرأسمالي
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لأن الرأسمالي يتوقع أن تعود عليه الدورة بنقد ثقيل ثقل النقد الذي وظفه مضافاً إليه فائض القيمة. أما أن تعود عليه الدورة بنقد خفيف ونقد مزور كما حال الدورة البضاعة الصينية فذلك سيدمر دورة الانتاج كما ستنتهي دورة البضاعة الصينية
عبثاً حاولت الصين الخروج من دائرة الدولار المزيف وأتمرت مع دول النفط العربية وروسيا إلا أن ذلك لم ينجح
أحد المحللين الاقتصاديين الأمريكان قال على التلفزيون أن العلاقة التجارية بين أمريكا والصين هي بمثابة قنبلة نووية ستدمر العالم وأنا أقول قول هذا المحلل

أنا آمل أنني أجبت على تساؤلات الرفيقين العزيزين علوان وخنجي ولعلي عدت إلى ماركس عوداً أحمدا

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كما قلت آنفا..حبذا لو يترجل فطاحل الماركسية من أفرسهم ويدلون بدلوهم، حتى تحلوا اللعبة- لعبة صراع الافكار والتفسيرات المتضاربة لتركيبة المنظومة المعاصرة
يقضع مضجعي سؤال أبدي ودائم.. : هب أن المنظومة العالمية السائدة هي ليست براسمالية، بل هي هجين بين وبين، بسبب السيطرة التامة للطبقة الوسطى بقيادة شريحتها السائدة؛ البربجوازية الصغيرة (الوضيعة)..فسؤالي : لماذا لم يستطع عقلٌ جبار كعقل ماركس من التنبؤ بإمكانية حدوث شئ من هذا القبيل.. وهو الذي تنبأ او تكلم بأمور أصعب؟!؟
ثم هناك سؤال آخر: كيف يمكن تصور أن الطبقة الراسمالية ستتنازل طوعا من نفسها وبطيبة خاطر لتسلم القيادة للطبقة الوسطى؟! أيستقيم هذا الأمر مع النهج والرؤية الماركسية لتحليل التاريخ والمجتمعات البشرية؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد حميد خنجي المحترم
حبذا ايها العزيز لو اضفت من افكارك في الموضوع ، فانا يا رجل انتظر مقال لك لكن دون طائل

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طبعاً أنا لا علاقة لي ( ولا قدرة ) للتدخل بالموضوع النظري حول الفهم الماركسي لكون الصين تتجه الى الرأسمالية .. أم لا ؟
أنا هنا أهتم ببعض مفاهيم اُستاذنا النمري , التي هي صحيحة نظرياً وجزئياً فقط
لماذا أقول جزئياً ؟
مثال / هو يقول الأموال في البورصات تنتقل من جيب الى جيب ولا تخلق فلساً إضافياً
حسناً / هذا كلام صحيح نظرياً
لكن عملياً نجد التالي
الأموال التي تودع في البنوك ويحصل مقابلها المودع على عائد معيّن , يتّم إستغلالها في قطاعات صناعية وسكنية
مثلاً في السويد ( وعذراً لإستخدامي هذا المثل المكروه لدى اُستاذنا ) حقق قطاع البنوك أعلى الأرباح في العام الماضي / وكان أكبر إستثمار فيها ببناء المساكن والشقق
فهل قادت الأعمال المصرفية في النهاية , الى نهوض وبناء أم لم تقُدْ ؟
***
جزء منسوخ
حقّقت البنوك السويدية خلال هذا العام المالي أكثر من 65 مليار كرون
كان النصيب الأكبر منها لأربعة بنوك
أولها بنك نوردييا Nordea الذي حقق أكثر من 8 مليارات كرون، وجاء مصرف سويد بنك Swedbanken في المرتبة الثانية وحقق 4.7 مليار، أما المرتبة الثالثة فكانت لم Handelsbanken بمجموع أرباح وصلت إلى 2.4 مليار كر

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

البنوك والاقراض جزء من العمل الراسمالي عندما يحدث ركود اقتصادي ، حيث تقوم المؤسسات الراسماليه بتسهيل قروض للعمال بفوائد من اجل تنشيط الاقتصاد لمواجهة الركود ، فهو تنشيط ليس حقيقي لان الدين لا بد ان يسدد ، مما يفاقم وضع العمال سوء . مهمة الراسماليين الاساسيه عدم ترك بروليتاري بلا عمل ، لان عمل البروليتاري يعني استهلاك السلع وتراكم راس المال

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرفيق الكبير الإستاذ فؤاد النمري المحترم
تحية رفاقية حارة ، و بعد
أولاً / إسمي هو : حسين علوان حسين ، و ليس علوان ، أرجوكم .
ثانياً / حبذا لو عدتم لماركس و انجلز و لينين و غيرهم من الكتاب الماركسيين المعتبرين ، لوجدتم بأنفسكم نصوصاً قاطعة تبين أن (1) توظيف الرأسمال في البورصات يجعله يعمل في الإنتاج الرأسمالي ، وأن (2) أجور العمل المأجور في القطاع الخدمي ينتج فائض قيمة ، و أن (3) الاستغلال الفظيع للعمال هو حجة على أن النظام لأي بلد هو نظام رأسمالي ، و أن (4) النظام الرأسمالي يتحمل تزييف العملة وتبييض الأموال و الإتجار بالمخدرات والرقيق لأن هذه المتاجرة يمكن أن توفر لممارسيها الرأسمال الذي هو قدس الأقداس ، و أن (5) بلوغ فائض الإنتاج في الدولة ربع مجمل الانتاج يعني أن النظام رأسمالي بكل حق و حقيق، و أن (6) أستبدال الدولة إنتاجها بالدولار يساعدها من تدوير عملية الانتاج الرأسمالية ( نقد – بضاعة – نقد ) .
مع فائق الود و التقدير .

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخشى أنّي لا افهمكَ جيداً
والعيب بالتأكيد ليس فيك , بل بفهمي ( المحدود ) في الماركسيّات ومصطلحاتها
ولن أقول للإقتصاد والمحاسبة , كوني درستهم وتفوقت فيهم
مثلاً أنا لا أفهم قولك التالي / مهمة الرأسماليين ... الخ
فماذا لو كان ذلك البروليتاري ( هل تقصد بهِ العامل ؟ ) لا يريد العمل ؟
عشرات الإلوف من المهاجرين هنا لا يرغبون بالعمل
بعضهم يضحك مليء الأشداق عندما أسألهُ لماذا لا تعمل وأنت شاب كامل الصحة ؟
يجيبني / هل أنا مجنون ؟ لأترك راتب المعونة المريح و أجهد نفسي بالعمل ؟
***
أنا أفهم الفارق الأساس , بين شعوب الدول الرأسمالية , وبيننا مثلاً
هي ثقافة العمل / مكان ثقافة التديّن والنوم بالعسل والإتكال على الله المفترَض
ثم هل وجدتَ ( في البلد الذي تقيم فيه ) عاملاً يعمل ويستلم راتب ويحتاج لشيء ؟
أم أنّ العامل ملك زمانهُ وسيّد نفسه , وحتى يدفع ضريبة جيدة تساعد عشرات العاطلين ؟
مرّة ثانية / كي يفهم حوارنا الأستاذ النمري
هل أنتَ تقول حال العمال في الدول الرأسمالية .. سيّء ؟
أم تنتقد البطالة مثلاً ؟
لأنّ الموضوعين مختلفان بالتأكيد !
تحياتي لكَ

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فطاحل الماركسية ركبوا أفراسهم السياسية حين كانت الثورة الاشتراكية في أوج قوتها بقيادة ستالين عند منتصف القرن العشرين مؤملين أن تنقلهم هذه الأفراس إلى مراكز أعلى وبذلك امتهنوا السياسة دون أن يعلموا أن من ينسى الماركسية كما نسوها لن يعلو بل سيهبط. هؤلاء غدوا سياسيين وليسوا ماركسيين ولن يترجلوا عن أفراسهم السياسية حتى ولو غيروها إلى كدش
الرأسماليون لم يتنازلوا طوعاً عن نظامهم الرأسمالي بل توجب عليهم أن يعلنوا مراسيم دفنه في إعلان رامبوييه 1975 بعد أن انسلخت كافة المحيطات عن المراكز الرأسمالية بفعل ثورة التحرر الوطني
كان ماركس قد استشرف دولة دكتاتورية البروليتاريا وكان استشرافه علمياً ومشروعاً ومع ذلك هو حذّر من القوى الرجعية للبورجوازية الوضيعة. لم يكن بوسع أحد أن يتنبأ بخيانة عصابة خروشتشوف للنهج اللينيني ويحول تبعاً لذلك أن تقوم دولة دكتاتورية البروليتاريا حال انهيار الرأسمالية ودولتها
ستالين حذر من ذلك ولذلك تآمر بيريا ومالنكوف وبيريا الذين تناولوا العشاء معه في 28 فبراير 1953 في تسميمه ودس له بيريا (على الأرجح) سم الورفارين في شرابه كما توصلت لجنة اميركية روسية إلى ذلك

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الراسماليين يا اخ رعد وجودهم مرتبط بوجود العمال ويحرصون على تحسيين مستواهم حتى يستهلكو ما ينتجه لهم الراسماليون ...
البلد التي انت تعيش فيها السويد من دول الولفير التي اخذت مسار بين الراسماليه والاشتراكيه بل هي تميل اكثر الى الاشتراكيه ولذلك التامينات الاجتماعيه يعني البطالة عاليه ، اعتقد هذا سبب عدم شغل العرب هناك
في البلدان الاخرى كامريكا وكندا تاخذ انحراف نحو القيم الراسماليه لذلك البطاله غير مجزيه فقط اكل خبز حاف خوف من الموت
بالنسبة لطبيعة العامل طبعا ثقافه ، تقافة العمل غير موجوده في مجتمعاتنا ..خذ مثلا في بلاد العرب عندما يتوظف شخص اول سؤال يسال به هو ان شاء الله الشغل ريح...لاحظ الثقافه
اما عن وضع العمال في الدول الراسماليه فما عليك مثلا الا مقارنة العامل في الخمسينات والستينات في المانيا باليوم

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مدير البنك وموظفو البنك لا ينتجون مليماً واحداً
هم يعملون بالربا
المقترضون يوظفون القروض في الانتاج الرأسمالي إذ يستأجرون العمال والعمال هم من ينتج الأموال
وهكذا يكون موظفو البنوك ومدراء البنوك كالعلق يمتص دماء العمال
وأخيراً أراني ملزماً في تقدير نشاطكم الفكري الليبرالي أعلى من بعض الماركسيين الجوف

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لماذا تحتج حضرتك بمناداتك بعلوان فقط والرفيق حميد لا يحتج لذات السبب
أنا أقول علوان فقط وخنجي فقط ليس للاختصار فقط بل لأن الأسماء معروفة تماما لجميع قراء الحوار وهي ليست بحاجة للتعريف. الشهرة تختصر الاسم فنقول دائماً لينين وليس فلاديمير إيلتش لينين

أما وقد اكتفيت بالرد على تحليلي بأجوبة سهلة فقد أوقعت نفسك في ورطة. أنت من يترتب علية أن يأتي بنصوص من ماركس تؤيد ما ذهبت إليه ولن تجد

أنا سعيد بمحاورة رجل ذي باع طويلة في الماركسية وأستغرب من رجل مثل حسين علوان حسين الإجابة السهلة بلا وبنعم فيصل بك الأمر لأن تعتقد بأن يبادل مالك ما يملك بنقود مزورة !!

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية رفاقية حارة ، و بعد
يوجد هناك أكثر من علوان واحد ينشر في الحوار المتمدن ، و بطريقتك الإشارية هذه ، ينبغي أن نقبل الإشارة لفلاديمير ايلتش لينين بـ : ايليتش ، فقط ؛ مع الفارق الشاسع بين عظمة لينين و بيني أنا الذي مازلت أحبو في الماركسية .
و على حد معلوماتي المتواضعة ، فإننا لا يجوز أن نختار الإسم الأوسط من الإسم الثلاثي للإشارة إلى صاحبه ، فنشير لـ أميل حبيبي الأشقر ، بـ حبيبي ، فقط ؛ مثلما لا يجوز لي - بتصوري - أن أشير إلى فريدريك فيلهلم نيتشة بالإسم : فيلهلم
على أية حال ، ليس هذا هو موضوعنا .
سؤال : كيف تستطيع أن تجزم بأنني لن أجد نصوصاً من ماركس و إنجلز و لينين تؤيد النقاط ألسِت التي طرحتها ؟ هل تأكدت من ذلك بالبحث في كل مؤلفاتهم المنشورة على الشبكة العنكبية مثلاً ، و أنت أستاذنا في التحقيق ؟
تحياتي و مودتي و إعتزازي بشخصكم الكريم .

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز / آدم عربي / ت 13
نعم الدول التي نتحدّث عنها تختلف في تفاصيل كثيرة
وكمثال عشتهُ , أقول التالي
لو ذهب عامل مثلي عملَ لمدّة سنتين مثلاً في معمل للسمك , ليبحث عن عمل جديد في مكتب العمل
هل تدري ماذا سيكون أحد المقترحات من المسؤولة الجميلة ؟
تسألني لماذا لا تبدأ عمل خاص ؟
وهنا كلّ عمل خاص يسمونهُ شركة (صغيرة أو كبيرة ) حسب عدد المساهمين فيها
وتعرض عليّ تسهيلات عديدة لا مجال لذكرها في هذهِ العجالة
ماذا يعني ذلك ؟
يعني أنّها تحوّلني من عامل باحث عن عمل , الى صاحب عمل , وقد أحتاج لتشغيل بضعة عمّال عندي
هل ترى عزيزي القفزة الهائلة من عامل الى رأسمالي ربّما ؟
معناها هنا هم تجاوزوا التسميات والفوارق لتستمر الحياة نحو الأفضل
ولتأكيد مثالي السابق أقول / الفارق بين دخل صاحب معمل السمك الذي عملتُ عنده وبين راتبي الشهري ليس كثيراً , كونه يدفع ضريبة أعلى منّي بكثير / هل قصدي واضح ؟
محبتي لكَ
***
اُستاذي النمري / ت 14
شرفٌ كبير لي , أن تُقدّر نشاطي الليبرالي
من ناحية اُخرى / لماذا تشعر ( وتُسمّي ) موظفي البنوك , بالعلق ؟
هل يمكن أن تسير الحياة وتنتظم بدونهم ؟
ليس بالإنتاج وحدهُ تستمر الحياة !

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد رعد المحترم
افهم طبيعة الحياة في السويد والنرويج وقد زرت النرويج ، هذه البلدان تعمل على رفع الضرائب للراسماليين ولكن ليس بمصلحة البلد فهي تهجر البلد ، عندما طلبت منك الشقراء السويديه عمل مشروع طبعا اي مشروع ايضا من اجل جباية الضرائب ، ما اود ذكرة ان الضرائب وحدها لا تزيد الثروة فقط العمل الراسمالي يراكم الثروة للدوله والراسماليين والعمال ، تحياتي لك اخي

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا يمكن أن يدعي المرء بالماركسية دون أن يكون قد أحاط بالتشريح العلمي للنظام الرأسمالي كما قام به كارل ماركس في كتاب رأس المال
دون أن يحيط الشيوعي بكل تفاصيل النظام الرأسمالي فهو ليس ماركسياً وشيوعياً بل مجرد نصير للشيوعية وما أكثرهم بين صفوف الشيوعيين فترى قائداً في حزب شيوعي ومع ذلك يلغو لغواً بغواً في علوم الماركسية وفي علم الإقتصاد وما أكثرهم الذين يتطفلون على الماركسية فيشوهون صورة ماركس أكثر مما يشوهها البورجوازيون

في اعتراضي على موضوع رأسمالية الصين لم آت بشيء جديد من عندي بل استندت بكل ما قلت إلى تشريح كارل ماركس للنظام الرأسمالي، وعندما تطالبني أن آتي بنصوص مؤيدة من ماركس فذلك يعني أن أعود لقراءة المجلد الأول من رأس المال على الأقل للمرة العاشرة والأولى أن يقرأه الرفيق حسين علوان حسين ليجد أنني لم أخرج عما قاله ماركس بحرف واحد
(اللاءات والنعمات) التي رددت بها علي لا تتناسب مع الصورة التي في ذهني عن الرفيق حسين علوان حسين العلمي والموضوعي وأتمنى عليك ألا تشوش هذه الصورة
مع خالص تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم الحياة تكون أفضل بدون بنوك
الاشتراكية السوفياتية طورت الجمهوريات السوفياتية من دول متخلفة إلى دول صناعية متقدمة بدون أية بنوك ـ وفي الحياة الشيوعية المتقدمة جداً لن يكون هناك نقد أصلاً
ستقول لي ولكن الاشتراكية سقطت
وأنا أقول لك أن الاشتراكية لم تسقط، ما سقط هو الخروج عن الاشتراكية وهو ما حذرت منه في العام 1963
أنا هنا لا أناقشك في مشروعية الاشتراكية بل أشير إلى تقدم الاتحاد السوفياتي وهو سدس العالم من دولة تعيش على المحراث الخشبي في العام 1922 إلى دولة نووية في العام 1952 وقد تحقق كل هذا التقدم بدون بنوك وبدون نقد له وظيفة النقد الرأسمالي

بماذا يختلف البنك عن المرابي ؟ لاشيء
كان الفيلسوف الفذ والعبقري أرسطو قد شجب الربا قبل 2300 عام والأديان اقتفت أثر ارسطو وحرمت الربا كما شجبه أخيراً كارل ماركس. فما بالك تدافع عن
المرابين بشخص البنوك ؟ هؤلاء ليسوا أقل من العلق الشره. ترى رواتبهم خيالية وهم لا ينتجون مليماً

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

للأسف يا اُستاذ فإنّ ما تقولهُ عن رواتبهم الضخمة ( خصوصاً المدراء ) صحيح جداً
وهذا ما يُثير هنا الكثير من المظاهرات والضغوط الشعبية ( وبعض الحزبية ) لمراجعة هذا الأمر بالذات
***
لكنّي سأفهم قولك ( لا ينتجون مليماً ) كقول مجرّد أو نظري
أقصد لولا عالم البنوك وأعمالها , لما إستقامت الحياة بجميع تفرعاتها
خصوصاً في الصناعة والبناء والإنشاء
أنا لا أعرف كيف حدث ذلك في الإتحاد السوفيتي , لكنّي اُصدقك بالطبع
***
من جهة اُخرى / ربّما تذكر أنّي دائم الدعوة لتزور السويد وترى الأشياء على أرض الواقع /لماذا ؟
مثلاً / هل تصدّق أنّ أصحاب المعامل والشركات ( الصغرى والمتوسطة ) ولا أعرف الحال في الشركات الكبرى .. لهم راتب شهري مُحدّد ؟
قد يبدو الأمر غير منطقي , لكن هذا واقع الحال
سيطول الشرح والمكان لا يتسع , وربّما سينفعنا رأيّ أصحاب الأعمال هنا
صاحب الشركة , يسجّل عند إفتتاح عملهِ / إختصاصهِ وشهادتهِ وساعات عملهِ
وبعدها يحتسبون لهُ الأجر المناسب
ستسألني / ماذا عن باقي الدخل لو توّفر ؟ هل يحرقوه مثلاً ؟
لا طبعاً / قسم مهم يذهب للضرائب
وعندما يفيض المزيد , يُحجز في حساب خاص للشركة لأغراض التطوير المستقبلي

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية رفاقية صادقة
شكراً لكم ، و أعدكم أنني سأبقى عند حسن ظنكم
أستاذي العزيز
كنت منهمكاً - منذ أكثر من سنة - بكتابة شيء عن الديالكتيك ؛ و لكنني سأضعه جانباً - حتى حين - لأعد شيئاً بصدد النقاط الست أعلاه و غيرها من الموضوعات المهمة التي تتطرق مقالاتكم إليها ، و لسوف أكتفي بإيراد نصوص ماركس و إنجلز بصددها .
و بالمناسبة ، فإن معلوماتي تفيد بأن الجزء الأول من رأس المال لماركس لا يعالج الموضوعات أعلاه بالتفصيل ، و التي يتطرق إليها ماركس في الجزء الثالث
ما سأعده لن يكون موجهاً ضد أحد ، بل هو لي أولاً ، و للرفيق العزيز الرائع حميد خنجي ثانياً ، و لكل قراء الحوار المتمدن المهتمين ثالثاً ؛ و عشمي أنه سينال كل رضاكم ، أو على الإقل بعضه ، مثل شذرات من كتاباتي السابقة التي شرفتموني بمدحها ، و الإختلاف لا يفسد للود قضية .
الشيء المهم الذي أود تأكيده هنا هو أن صورتك الناصعة في وجداني لن تهتز مطلقاً مهما إختلفت قناعاتي عن قناعاتك ، فأنت تاريخ مشرف ، و موقف شجاع و محترم .
مع فائق التقدير و الإعتزاز .

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاقتصاد الذي تتحدث عنه بإعجاب مدين بحوالي ترليون دولار وحوالي 75% منه يعمل في الخدمة فهو اقتصاد لا شرعية له. يخدم ديونه سنوياً بأربعين مليار دولار لكنه يستدين بالمقابل خمسين مليار
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أود أن أشكر بداية رفيقنا حميد خنجي الذي تلبية لندائه ترجل أحد فطاحل الماركسية عن فرسه الفلسفية حتى لا أقول السياسية ليسهم في تفسير المنظومة العالمية السائدة الآن.
عزيزي الرفيق حسين علوان حسين أريدك أن تثق بأنني لم أكاتب (الحوار المتمدن) بنشاط كما قد ترى ليس لأشرح طبيعة المنظومة الدولية السائدة الآن فقط بل قبل ذلك لأجعل من الخطاب الماركسي هو الخطاب السائد على صفحات موقعنا الأثير (الحوار المتمدن) وأقول بالتالي للناس .. يا أيها الناس لن تكتمل إنسانيتكم من دون التعرف على ماركس فهو الوحيد الذي رسم خارطة طريق مكتملة لاستكمال الإنسان إنسانيته في الجوهر
وهنا أختلف اختلافا صعبا مع رفاق أعزاء منهم الرفيق العزيز جداً علي رزكار عقراوي الذي يرى في المشروع الوطني استمراراً للمشروع الماركسي في حين أن التاريخ لا يسير إلى الخلف إذ لم يكن هناك أية مشاريع وطنية قبل أن يكون هناك مشروع ماركسي تجسد بالاتحاد السوفياتي
اليوم فقط أستبشر خيراً بنزول أحد فطاحل الماركسية إلى الساحة ليس ليشرح المنظومة الدولية السائدة اليوم فقط بل ليساعدني فيما شقيت به طيلة عمري والقول بأن الماركسية هي علم العلوم ونهاية التاريخ

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اُستاذنا العزيز
تقول في نهاية حديثكَ مع الأستاذ المحترم / د. حسين علوان حسين ما يلي :
الماركسيّة هي عِلمْ العلوم , ونهاية التأريخ
لماذا إذاً ننتقد ( جميعنا ) فرانسيس فوكوياما عندما تحدّث عن نهاية التأريخ بعد إنتهاء الحرب الباردة ؟
مع أنّهُ عاد وأوضّح قصدهُ بعكس ما يوحي عنوانهُ
ولماذا ( ينتقد غالبيتنا ) , فريدريك نيتشه , عندما تحدّث عن الإنسان الأعلى ووضعَ لهُ درجات ؟ وإعتبر البشر العاديّون مجرد جسر للوصول الى الإنسان الاعلى ؟
****
وسؤالي بصراحة ( إذا لم يكن واضحاً ) , هو التالي
هل كان ماركس لو قرأ عبارتكَ أعلاه ليرضى عنك ؟
وهل تستقيم العبارة مع الديالكتيك الماركسي ذاته ؟
أنا بالطبع اُقدّر جداً إحترامكَ ومحبتك للمفكر ماركس
وربّما المبالغة المصاحبة للغتنا العربية الجميلة هي التي تحدّثت نيابةً عنك !
أم أنتَ تصّر على رأيك ؟
تقبّل خالص إحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عندما كتبت تلك العبارة خطر ببالي أن يحتج رعد أو من هو مثل رعد على معنى نهاية التاريخ وخاصة أننا كنا قد شجبنا بقوة نظرية نهاية التاريخ لفوكوياما قبل انتهاء المجتمعات الطبقية حيث يظل سجل التاريخ مفتوحاً للصراع الطبقي
التاريخ إنما هو بالتفسير الماركسي سجل الصراع الطبقي وبانتهاء الصراع الطبقي عند تلاشي الطبقات في الشيوعية ينتهي هذا السجل المشؤوم وتطوى آخر صفحة فيه تعلن النهاية
سيبدأ تاريخ جديد مادته هي صراع الإنسان ضد الطبيعة فيسجل مثلاً بعد تصفير التاريخ الميلادي أنه في العام 37 ع ج (العصر الجديد) حط رواد الفضاء بمركبتهم على الكوكب نبتون وفي العام 65 ألف الموسيقار (س ع) كونشيرتو ضوء القمر وفي العام 123 اخترع الطبيبان (م و س) من كومونة فلورنسا علاجا للشيخوخة و .. و ..
مع تقديري لنشاطك الفكري الليبرالي لكن لا يجوز لي أن أقفز عن ملاحظة هامة تخصك وهي سرعان ما تشهد لكل مارق وغر يكتب ضد الشيوعية او في تحريفها
أنا لا أرى في ذلك من لدنك احتراماً لفكرك الليبرالي فتصرف بذلك شهادات رخيصة لا تتناسب وتقديري لرعد الحافظ

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عن تعليق 26
أولاً / شكراً اُستاذي لتوضيح مفهوم نهاية التأريخ في الماركسية
ولو أنّني دخت شوية / لكن لا اُريد إزعاجك بالمزيد عن نفس الموضوع
المهم فهمتُ قصدك / بأنّ نهاية التأريخ هنا أنت تقصد بها شيء آخر وليس ما قصدهُ فوكوياما
****
بالنسبة ( للشهادات الرخيصة ) , أنا أعرف على الأقل اليوم مَن تقصد
لكن صدقني يا اُستاذ / حتى لو كنتُ أصدرتُ يوماً ( في السابق ) شهادة رخيصة لزميلٍ ما
فليس اليوم من بينها
وسوف أشرح لكَ لماذا , حتى لا تطول ظنونك بي
في الماركسيّات عموماً , أراها صعبة وعصيّة على فهمي/ وهذا إعتراف ليس بالجديد
كلّ من يكتب بطريقة أفهمها , موضحاً الاشياء بطريقة واقعيّة / أطير بهِ فرحاً
فأقرأ ( بمزاج رايق ) تلك الكتابات , والنتيجة كما تلاحظ أنّي أصبح أكثر ميلاً لماركس وأفكار ماركس
هذا عكس الحال عندما أقرأ ممن اُسميهم بالمؤدلجين
يطير صوابي منهم ولا أفهم ماذا يريدون القول , خصوصاً إذا صاحب كلامهم تهديد ووعيد وشتائم وتحدّي لكل مختلف
أشكر صراحتكَ , وتقبّل تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد