الممر المحكم الإغلاق إلى المستقبل (3)

العقول أصبحت سطحية لانها جامدة في الغالب وهي بحاجة إلى إعادة إحياء بشكل متوازي مع الضمائر ومنهج القيم , إحياء يوصلها إلى درجة تستطع من خلالها رؤية ألأشياء كما هي وليس كما تهواها ألأهواء , رؤية بصرية نظيفة لا عليها غبار ولا تحجبها أضواء ولا تزينها ألوان , رؤية تنقل الناس من دوائر العاطفة والصراع والعمل المجرّد الى الواقع العقلاني العملي , وأعتقد إن كل ذلك محتاج إلى ثورة تغيير منهجية علمية إخلاقية شاملة توجه زوايا الفكر نحو ألإتجاهات ألإنسانية الشاملة
إذا حصل هذا كلامك سيصير مفهوم أستاذ فؤاد النمري
لك التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          183 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية
يطرح السيد النمري ..أطروحة في غاية الخطورة...وهي الثورية الدينكوشيتة والتي تحارب طواحين الهواء...يحاربون ويهلهلون من وراء مكاتب جميلة أنيقة دافئة...النخبة التي تريد ان تحل محل replacement الكادحين ,
تتكلم بأسم الكادح وهو لم يرَ كادحاً ولا الكادح رَأَى النخبة....
الميزة الاساسية لفكر ماركس الاعتماد على التحليل التجريبي , وكا يقول في المخطوطات:
من الضروري أن أؤكد للقارئ الذي يعرف الاقتصاد السياسي أنني وصلت إلى نتائجي عن طريق تحليل تجريبي.... Analysis Empirical ....تمامًا يقوم على دراسة نقدية (Critical Study) دؤوبة للاقتصاد السياسي......ماركس ...المخطوطات
والثانية ..الاطلاع على ما انتجه الفكر الانساني في الفلسفة والعلوم والاقتصاد..لكي يكون في قلب العصر..
ثوروجية الابراج العاجيه ليس هناك اشطر منهم في تسطير الكلام
مع الشكر...

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرفيق العزيز النمري
مقالك اليوم اكثر من رائع وان كنت اختلف معك في النقاط التاليه :
انت تعتبر الامبريالليه والصهيونيه طواحين هواء اليوم غير لاعبة في السلم والسياسه العالميه ، وهذا منافي للواقع سواء كانت هذه الامبرياليه هي امبرياليه او برجوازيه وضيعه ، الواقع اليوم يقول ان هذه القوى تفتعل الازمات للمحافظه على وجودها ، وبالتالي هذه القوى بتناقض مع
البلوتاريا الامميه , هذا ان بقي بلوتاريا , مع العلم هم البلوتاري اليوم هو البقاء على قيد الحياة
كل التقدير لجهدك

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيتي رفيقي العزيز
انه تحليل عميق ويصيب الهدف مباشر ، وأعتقد ان معظمنا لا يختلف بالتحليل معك ولكن هناك سؤال يحيرني ما هو الحل في هذه الحالة هل نجلس ولا نحرك ساكنا أم نقاتل ونناضل من أجل التغيير، وماركس كان يقول ان كل الافكار التي سبقته وصفت حالة البروليتاريا ولكنها لم تعمل على تغيير الواقع وهذا هو جوهر الماركسية وهي العمل على التغيرالواقع نحو الافضل وبناء المجتمع الاشتراكي، فإنا فعلا بحاجة لاجابة شافية من استاذنا النمري الذي اكن له كل الاحترام والتقدير، بالمختصر ما العمل؟؟؟؟؟؟؟؟
مع تحياتي الرفاقية العطرة
رائد عودة

إرسال شكوى على هذا التعليق          171 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي رائد عودة تعليق-4
تحية
تقول:وماركس كان يقول ان كل الافكار التي سبقته وصفت حالة البروليتاريا ولكنها لم تعمل على تغيير الواقع

والصحيح:

جاء في الاطروحة 11 من أطروحات عن فيورباخ -واتي كتبها ماركس عام 1845
-لقد اكتفى الفلاسفة في تفسير العالم بشتى الطرق، المهم هو تغييره-.
مع التقدير والاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الصديق جاسم زيرجاوي تحية وبعد...

أودُ لو أطرح على حضرتكم والسيد النمري سؤال عما ورد في تعليقكم رقم ٤

ماذا يقصد ماركس بتلك المقولة:

-لقد اكتفى الفلاسفة في تفسير العالم بشتى الطرق، المهم هو تغييره-

هل يقصد (تغِيير) العالم بفعل الفلاسفة أي الإنسان

أم يقصد (تغَّيُر-بشد وفتح الغين) العالم بفعل قوانين التأريخ والتطور الخارجة عن إرادة الإنسان؟

ودمتم

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقراءتك العميقة كل التقدير
أنا أتفق تماماً أن العالم اليوم بحاجة إلى ثورة فكرية شاملة
ولعلك توافقني على أن ما أسميته أنت -الاتجاهات الانسانية الشاملة- أنا أسميه علاقات الانتاج ووسائل الانتاج التي تقرر علاقات الناس بعضهم ببعض
مع خالص احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أولئك الذين لا يقلدون ماركس بدراسة دؤوبة للاقتصاد السياسي ليسوا ماركسيين بالطبع وليسوا شيوعيين بالتالي
فلول الأحزاب الشيوعية التي خانت الثورة وانقلبت إلى أحزاب إصلاحية تتحدد استراتيجيتها بإقامة الديموقراطية والحكم الرشيد في مجتمعات ما قبل الرأسمالية إنما هي أحزاب لا تنتمي للطبقة العاملة
أبناء عمومة هؤلاء هم شيوعيو الهوى. يهوون الشيوعية أو الاشتراكية ويستعجلون إقامتها عن طريق الديموقراطية الشعبية في مجتمعات ما قبل الرأسمالية دون دراسة نقدية للاقتصاد السياسي
نقطة انطلاق الماركسيين الشيوعيين يجب أن تكون دائماً علاقات الانتاج المهيمنة في العالم
مع خالص التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الصديق العزيز..آکو کرکوکي ..تعليق-6
تحية
وليسمح لنا السيد النمري مشكوراً بالجواب:

يقول أوغست كورنو:
لا يجب ان يكون نشاط الانسان مجرد نشاط روحاني قاصر على المعرفة : بل ان يهدف اساسا الى ربط المعرفة بالعمل لكي يمكن تغيير العالم .

:ونؤكد على
يقصد (تغِيير) العالم بفعل الفلاسفة أي الإنسان..الواعي والمدرك لحركة التأريخ

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تذكير: في المقال السابق للسيد النمري طرح سؤالين وقال أنه لن يناقش دون الإجابة عنهما، تلك الاجابة بحسب تفكيره تحدد الشيوعي من غيره وهذا لعمري فهم جديد للشيوعية وللشيوعيين لم يسبق لي السماع به: لم أكن لأجيب السيد النمري لولا خوفي من عدم تفاعله مع ملاحظاتنا في هذا الجزء من مقاله ، جوابي كالتالي على المرء أن يكون شيوعيا أولا حتى يحدد نوع الأسئلة التي يطرحها ، فالسؤال عند الماركسيين وفي الفكر العلمي عموما أهم من الإجابة ، والاجابة تتطلب أيضا من المرء أن يكون شيوعيا ..فليس نوعية الجواب من تحدد الشيوعي بل العكس عليه أن يكون شيوعيا ابتداء حتى يمتلك الاجابة ....أتمنى لنفسي التوفيق في الجواب ودائما ليس من أجل إقناعك به ..فأنا أعلم أنك أصبحت شيوعيا مكتملا
مع الملاحظات الشكلية التالية :في الجزء الثاني تحدث النمري عن
استحالة الثورة في المراكز كما في بلدان المحيط
مثلا يقول: - ليتحققوا من الواقع المؤسف بل المحزن الذي يؤكد أن ليس هناك ثورة في الأفق
في مقال اليوم يتحدث عن صعوبة الانتقال إلى الاشتراكية
استعمل النمري مصطلحات مثيرة اليوم مثل أجمل بنت ، وأغرم بها ماركس هناك تقدم ملحوظ ولو في الشكل

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عرف أن شيوخ الظلامية هم سادة النقد عن طريق تغييب الطرف الذي يراد نقده ..الفقيه الظلامي يتحدث في غالب الأحيان بصيغة يقولون دون ذكر لإسم أو لمرجع يستند عيله ...السيد النمري ليس من هذا الصنف فهو يحارب عدوا يسميه حفيد خروتشوف وشيوعيو الهوى وهما أبناء عمومة على حسب كاتب الحالة المدنية أو كاتب الضبط السيد النمري دون تحديد لإسم ولا لمرجع ...أليست حرب ضد أوهام أو ضد طواحين الهواء ...أرفع التحدي الأول للسيد النمري من قال يوما ممن ينتقدهم عن سهولة الانتقال إلى الاشتراكية أريد مثالا واحدا فقط ،يقول النمري حرفيا :- كيف لشيوعيين يرفضون حتى النظر إلى صعوبة الانتقال إلى الاشتراكية وهم الذين فاجأهم على حين غرّة انهيار الاتحاد السوفياتي، ومن المفترض أنهم تعرفوا على الصعوبات الهائلة التي عانى منها البلاشفة في معرض بناء اشتراكيتهم، ومثالها ملايين الضحايا والدمار الشامل في الحرب ضد النازية،- من يتبنى مثل هذا الخطاب الذي بناه النمري للمجهول وهو الذي يردد دائما أن الخداع لا يليق بمن يدّعي الشيوعي

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الحقائق على الأرض لا تسمح لكلينا كمقلدين لماركس بالإختلاف
هناك ملاحظة جد خطيرة على قولك - إن كانت هذه الامبريالية أم بورجوازية وضيعة - !!!
كيف لا تمايز بين الحالتين فالإمبريالية جوهرها تصدير فائض الانتاج المتحقق في المركز الرأسمالي إلى المحيط وهو المستعمرات والبلدان التابعة
أما حين تستولي طبقة البورجوازية الوضيعة على السلطة في المركز الرأسمالي فلا يعود هناك فائض في الانتاج بل عجز في الانتاج ولا يعود المركز الرأسمالي إمبريالياً
السلطة اليوم في حصن الرأسمالية سابقاً الولايات المتحدة الأميركية في قبضة البورجوازية الوضيعة ولذك هناك عجز في الانتاج يتمثل بالعجز في الميزان التجاري ويصل سنوياً إلى ترليون دولار. وها أنت ترى المرشحان الجمهوري والديموقراطي يتزاحمان على تمثيل الطبقة الوسطى، طبقة البورجوازية الوضيعة

علاقات الانتاج يجب أن تكون دائماً نقطة الإنطلاق لكلينا
أنا أكثر سعادة بقراءات الرفيق آدم النقدية طالما هذا هو ديدن الماركسيين

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رأى نبي الشيوعية، كارل ماركس
رجل غير عادي هو فلاديمير إيليتش لينين
ما كان الاتحاد السوفياتي لينهار لولا انحطاط الخائن خروشتشوف من قيادة الثورة الاشتراكية إلى قيادة ثورة البورجوازية...هذه نمادج لحكم السيد النمري يحب استخدامها وإن كانت اللغة التي يكتب بها المرء تساعد كثيرا في فهم منطق تفكيره ،وإن أضفنا إلى هذه المفردات الغياب المطلق لكلمات مثل أعتقد ، يخيل إلي ، نسبيا،ربما...بل يحضر المطلق مكانها مع استعانة النمري بالأشباح لكي يمرر أحكامه المطلقة ..نستطيع أن نخلص إلى أنه لربما ينتمي إلى طينة من الرجال تحدث عليهم نبي الاسلام محمد ،بحيث أنه في كل مائة سنة يبعث شخص عالم يصحح للناس دينهم ...النمري يقوم بتصحيح دين من لا دين لهم ..نفعنا الحوار المتمدن بعلمه ...قلنا النمري مرارا أن المحرك للتاريخ هو الصراع الطبقي وهو يقول بذلك مرارا لكننا نقرأ ونلمس عنده دوما قراءة مشخصنة للتاريخ لا وجود فيها إلا للملوك والأنبياء والقادة إن تبجيلا أو شتما ...وطبعا أما انسداد اي أفق لإقناع النمري ليس أمامنا إلا الدعاء له، فنقول مثلا: أعاد الحوار المتمدن النمري إلى جادة الصراع الطبقي إنه سميع الدعاء

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لنلاحظ هذه الجملة جيدا: القاعدة العريضة في المجتمع المشتغلة في الإنتاج لا تحفل بالبنية الفوقية السياسية وغير السياسية في النظام، أي نظام، ما يهمها هو البنية التحتية، وسائل الانتاج وعلاقات الإنتاج وما ينعكس عليها مما يعينها على مواجهة الحياة ومصاعبها. شيوعيو الهوى يعلنون بكل صرامة أن استراتيجيتهم تتحدد اليوم بالديموقراطية الشعبية والتي هي بنية سياسية فوقيه وليست ذات أولوية بين هموم
الناس
ولنقارنها بهذه الجملة :شيوعيو الهوى مثلهم مثل شيوعيي الهوية يعلمون تماماً أن ليس هناك بيضة دون دجاجة وأن ديموقراطيتهم الشعبية هي ذات أساس اقتصادي، لكنهم مع ذلك لا يرغبون أو لا يجرؤون على إعلانه وفي هذا خداع لا يليق بمن يدّعي الشيوعية
في الأولى غياب لأي أساس اقتصادي لكونها بنية سياسية فوقية وفي الجملة الثاني لها أساس اقتصادي ...النمري يحارب أوهامه
الثورة الوطنية الديمقراطية الشعبية ليست شعارا وليست مطلبا كي يبحث لها النمري عن مكان في أسفل أو أعلى بنيته ، بل هي برنامج متكامل للتغيير وثبنته تنظيمات ثورية واجهت تحريفية السوفيات في 70ات ولم تتكسب منه كما فعل زميلك الذي نعتته بالشيوعي الحاج يعتة

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو ان الرفيق النمري يوجه ابحاثه ونظرياته الى منطقة الشرق الاوسط او الى البلدان العربية والاسلامية، لكان افضل وانفع، اذا لا معنى اطلاقا ان يتحدث الرفيق عن حالة افتراضية ويجعلها منها حالة سائدة تشمل جميع بلدان العالم، مع ان التطور والتقدم العلمي والتكنلوجي مختلف ومتفاوت حتى بين الدول الرأسمالية المتطورة او ما يسمونها اصطلاحا العالم الاول
عندما يتحدث النمري عن انتهاء الرأسمالية ويفترض سيطرة الطبقة البرجوازية على وسائل الانتاج ويفترض انتهاء اسلوب الانتاج الرأسمالي في الولايات المتحدة الامريكية او غيرها من البلدان الاوربية، فهذا لا يعني حتى لو كان الافتراض صحيحا، ان الحالة مماثلة ومتشابهه في كافة بلدان العالم
اسقاط الراسمالية مسألة صعبة جدا، كذلك يبدو الحال بالنسبة الى البرجوازية التي افترضها الرفيق النمري الطبقة القائدة، السؤال هو
لماذا استطاع البرجوازين في زمن ستالين التسلل الى مراكز القيادة ثم النخر في البناء الاشتراكي كما تنخر دودة العث في خشب الهيكل الذي يبدوا صلدا دون ان ينتبه احدا الى انه منخورـ وتسقطه؟
ما يميز النمري انه يأتي بالجديد وهو اسلوب الابداع والتفرد حتى وان اختلفنا معه

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قلت الثورة الوطنية الديمقراطية الشعبية هي برنامج ثوري وهو برنامج تبنته تنظيمات ثورية في السبعينبات ولم تتكسب بالشعار الشيوعي أو مهادنة التحريفية كما فعل أصدقاء صديقك الحاج يعتة الذي نعتته بالشيوعي فقط لأنه لا يفعل سوى تقبيل يد الملك وخادم مطيع لمخططاته ...جهلك رفيقي ببرنامج الثورة الوطنية الديمقراطية ليس عيبا كان بإمكانك سؤالي حوله قبل التحدث فيه وما كنت لأبخل عنك بالجواب في حدود علمي طبعا ، العيب كل العيب أن تكتب حول كل شيء ما تعلمه وما تجهله ..ثم من قال لك أن شيوعيو المغرب يدعون الآن وفي اللحظة وفي هذه الظروف إلى ثورة اشتراكية أو شيوعية من علمك هذا ...إن اهم مهمة تواجه الثوريين الماركسيين اللينينيين في المرحلة هي بناء الأداة الثورية، وهذه الأداة لن يفهمها طبعا من لا يعرف سوى الأحزاب البيروقراطية المتكلسة فكرا وممارسة والمتواطئة مع الأنظمة، وكذلك من مهامهم قيادة النضالات التي تخوضها جماهيرهم الشعبية دفاعا عن مكتسباتها ، غريب غريب أن يتحدث النمري بلسان أحقر وأخبث رجال المخابرات في أي بلد رجعي ، أنتم تريدون قتل الشعب وأنتم تريدون صباغة الشوارع باللون الأحمر ..هل هناك من محامي في ا

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قلت لن تجد الأنظمة الدموية الرجعية في العالم محام يدافع عنها وعن مصالحها وقصورها يفوق النمري خبرة وتجربة ونحثا للغة ..مشكلتك سيدي ، وأنا أحاول جاهدا أن ألطف خطابي ، أنك تكتب في مواضيع تجهلها ، أنت تحارب في ميادين لا تعرف عنها شيئا ، هو الجهل عدو شعوبنا وسبب مآسيتا ،علينا أن نحاربه حتى في أدمغة بعض مفكرينا ،من يجلس خلف حاسوبه، فكما لن يعتبر أي مليونير أمريكي بكون أي صومالي بانت أضلاعه وانتفخت جمجمته نتيجة الجوع ، بكونه إنسان مثله وعبثا نحاول إقتاعه بذلك ، فكذلك من يجلس خلف حاسوبه وأدمن ذلك واعتاد على النضال من شرفات قصور أسياده عبثا تقنعه بأن الطالب الجامعي، وبعد فناء زهرة عمره في الدراسة والتحصيل وأمام انسداد كل أفق لضمان أساسات حياته عمل بيت زوجة ...وفي نفس الوقت يرى أبناء آلهة الزمان الحاضر المسدودة ممراته المستقبلية ينعمون في ضيعات وقصور ويتمتعون بدل الوظيفة وظائف إسمية فقط وبمرتبات خيالية ،صعب أنتقنع ذلك المدمن بكون هذا الانسان المعطل يستحق الحياة ..المجرم بنظر النمري ليس من سرق الأرض ما تحتها وما فوقها وسرق البحار وسرق العرق وسرق الدم ، المجرم من يناضل من أجل استعادة ما سرق منه ا

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما يحيّرك يحيّرني وأنا لا أدري ما العمل لكنني أرفض السكوت وعدم العمل للتغيير
أنا أدعو الماركسيين جميعاً للتداعي للنظر في ما العمل؟
لا عمل بدون نظرية
أنت تدعو لوجوب النضال والصراع
يصارع الشيوعيون ضد من !؟
متى يدرك الشيوعيون أن المشروع اللينيني قد أنجز تفكيك النظام الرأسمالي الإمبريالي ولو أنه فشل في عبور فترة الاشتراكية بفعل التحريفية والثورة المضادة للبورجوازية الوضيعة السوفياتية؟
لا يبدأ الشيوعيون الصراع قبل تحديد العدو
فطبيعة العدو تحدد طبيعة الصراع
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قلت عبثا نحاول إقتاع من أدمن الجلوس أمام الحاسوب ويثقن عملية كوبي كولي ،أن بأن الأسرة التي يتكون أفرادها من الجد والجدة والأب والأم ومن5إلى 7أطفال إناث وذكور يعيشون في غرفة واحدة ..بكونهم بشر يستحقون الحياة أو أن الانسان الذي يقتات من القمامة بشر مثله مثل سيده بالقصر...من عجزت عينه على رؤية جرائم الامبريالية وليس مهما إسمها فلسنا عبيدا للغة أو للترجمات فالواقع أبلغ إنباء من الكتب ،قلت من عجزت عيناه عن رؤية الجرائم بالعراق وأفغانستان ويدافع عنها تحت أي مبرر ،ويعتبر الامبريالية حررت العراق من البعث وكأن صواريخها وأسلحتها المدمرة والمحرمة دوليا وطائراتها كانت تقوم بفحص دم العراقي حتى تتأكد من بعثيته أم لا ثم تقتله ..لا يبرر الجرائم سوى مجرم أو فكر مجرم ..الشيوعيون هم من يريدون طلاء الشوارع بالدماء وليس الأنظمة التي طلتها بالفعل وفي مناسبات عديدة طبعا النمري لا يريد معرفة جرائم الأنظمة ولن نذكره بها وهذا شأنه ، أما أن يبرر تلك الجرائم باسم ماركس ولينين أو ستالين فذلك عار عليه ..لن يسيء لهؤلاء المفكرين سوى أمثال النمري...
يتفنن النمري في البحث عن أوصاف للشيوعيين المبدئيين والسبب لا يهمنين

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قلت عبثا نحاول إقتاع من أدمن الجلوس أمام الحاسوب ويثقن عملية كوبي كولي ،أن بأن الأسرة التي يتكون أفرادها من الجد والجدة والأب والأم ومن5إلى 7أطفال إناث وذكور يعيشون في غرفة واحدة ..بكونهم بشر يستحقون الحياة أو أن الانسان الذي يقتات من القمامة بشر مثله مثل سيده بالقصر...من عجزت عينه على رؤية جرائم الامبريالية وليس مهما إسمها فلسنا عبيدا للغة أو للترجمات فالواقع أبلغ إنباء من الكتب ،قلت من عجزت عيناه عن رؤية الجرائم بالعراق وأفغانستان ويدافع عنها تحت أي مبرر ،ويعتبر الامبريالية حررت العراق من البعث وكأن صواريخها وأسلحتها المدمرة والمحرمة دوليا وطائراتها كانت تقوم بفحص دم العراقي حتى تتأكد من بعثيته أم لا ثم تقتله ..لا يبرر الجرائم سوى مجرم أو فكر مجرم ..الشيوعيون هم من يريدون طلاء الشوارع بالدماء وليس الأنظمة التي طلتها بالفعل وفي مناسبات عديدة طبعا النمري لا يريد معرفة جرائم الأنظمة ولن نذكره بها وهذا شأنه ، أما أن يبرر تلك الجرائم باسم ماركس ولينين أو ستالين فذلك عار عليه ..لن يسيء لهؤلاء المفكرين سوى أمثال النمري...
يتفنن النمري في البحث عن أوصاف للشيوعيين المبدئيين والسبب لا يهمنين

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قلت يتفنن النمري في وصف خصومه أو من توهم أنهم أعداؤه والشيوعيون يات لهم المبدئيون جزء من أعدائه طبعا ، ويتفنن في إيجاد تسميات تسيؤهم وقد تشرفهم كونها خرجت من فم النمري ، بحيث يحرص كثيرا على اختيار الاسم الرنان ، مثل أنصاف الشيوعيين ، شيوعيو الهوى ، أيتام خروتشوف ، برجوازيون وضيعون ، قومجيون ...وغيرها كثير ، بإمكاننا فعل نفس الشيء ، ولربما أكثر من ذلك ، لكننا نترفع عن ذلك ...لنذكر النمري بواقعة محددة ولنرى موقفه منها : علق النمري على مقال لأحد مراهقي السياسة
..-ليس مثل هذا المقال ما يدب الحياة في العمل الشيوعي-
أنا سعيد جداً بأن لنا مثل هذا الرفيق الذي يزوّد قراء الحوار بالتاريخ المشرق الوضاء لبناء الاشتراكية في الاتحاد السوفياتي
كنت أتوقع مثل هذا الخطاب من حفار التاريخ رفيقنا عبد المطلب وها هو يأتينا من الرفيق الشهم
ثم يضيف النمري في التعليق الموالي :
لأن الماويين يشكلون عقبة للعمل الشيوعي في المغرب لذلك ترى الشيوعيين
المغاربة يبالغون في الهجوم على ماو
ليختتم الحوار بين الشيوعيين الصناديد كما يليليختتم الحوار بما يلي :
المتمركسون الذين يقولون بعودة الرأسمالية في روسيا وفي الصين ليسوا

إرسال شكوى على هذا التعليق          147 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المتمركسون الذين يقولون بعودة الرأسمالية في روسيا وفي الصين ليسوا ماركسيين على الإطلاق
يرد صاحب المقال في الأخير على النمري
المعالجات المثالية الفجة وللرد على هذه الاستنتاجات التصفوية لكل نضال ثوري والمحبطة للشيوعيين خاصة في منطقتنا. تحياتي أستاذ النمري، سأكتفي الآن بهذا القدر من النقاش لأنه انتقل الى مسائل أخرى كبيرة وخطيرة ليس هذا التعليق اطارها المناسب
سؤالي هو :كيف يتحول شخص محدد، في الواقع الافتراضي طبعا -كما الفعلي- وفي ساعات معدودة، من الرفيق الشهم إلى متمركس ومن شيوعي إلى نصف شيوعي كيف يستطيع السيد النمري المرور بهذه السرعة بل الخفة من النقيض إلى النقيض دون أن يحمر وجهه خجلا ..هل يتحدد الشيوعي بالأقوال والاسهال في الكتابة أم بممارساته الفعلية ومساهماته في الصراع الطبقي ..في المثالية يمكن ..ضمن شعراء البلاط أكيد بين أسرة الشيوعيين المبدئيين مستحيل
ثم كيف أن الممر إلى المستقبل محكم الاغلاق ، ومع ذلك الماويون في المغرب يشكلون عقبة أمام العمل الشيوعي ، هذه ليست تناقضات ، بل هي ترهات ومسخرة حقيقية يصبح معها النقاش مقرفا عوض أن يكون فكريا منتجا

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً لأجابتكم ولكني أرى هناك تناقضاً في هذه المسئلة حول دور وحدود عمل الإنسان في عملية التغيير فماركس يكتب في مقدمة كتاب رأس المال مايلي:
والغاية النهائية لكتابي هذا إنما هي الكشف عن القانون الإقتصادي لحركة المجتمع الحديث. فهذا المجتمع لا يستطيع أن يتخطى بقفزة، ولا أن يلغي بقرارات، مراحل تطوره الطبيعي: ولكنهُ يستطيع إختصار مدة حملهِ، وتخفيف الآم الوضع.

And even when a society has got upon the right track for the discovery of the natural laws of its movement — and it is the ultimate aim of this work, to lay bare the economic law of motion of modern society — it can neither clear by bold leaps, nor remove by legal enactments, the obstacles offered by the successive phases of its normal development. But it can shorten and lessen the birth-pangs.

وفي الفقرة اللاحقة يقول:
ووجة نظري التي تقول بان تطور النمو الإقتصادي للمجتمع يمكن تمثيله بسير الطبيعة وتأريخها لا تؤدي بحال من الأحوال الى أن تجعل من الفرد مسؤولاٌ عن علاقات يظل هو مخلوقها إجتماعياُ مهما فعل للتخلص منها.

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد الخطابي يكتب كثيراً في الدفاع عن ذاته
ذواتنا يا رفيق ليس لها أدنى اعتبار ونحن نبحث في مأزق العمل الشيوعي
السيد الخطابي يتبنى ما يسميه - بثورة - الديموقراطية الشعبية
لعلم السيد الخطابي أن الديموقراطية الشعبية هي التعبير الحي عن انعدام الثورة ولذلك تتحالف مختلف طبقات الإنتاج على التشارك في السلطة ـ ثورة ضد مين يا رفيق ؟؟
يبرر ماركسيته بتبني الديموقراطية الشعبية دون أن يبحث في الشروط اللازمة لقيام هذه الديموقراطية وهو ما يدحض دعواه
هناك دور للأفراد عند أزوف التاريخ للإنعطاف والتحول. فثورة أكتوبر الاشتراكية ما كانت لتكون لولا لينين وهو الشخصية العالمية الاستثنائية. ولولا كارل ماركس ما كنا قررنا مصيرنا أنت وأنا مقلدين له
وليس أغرب من أن شخصاً لا يؤمن بدور الفرد في التاريخ ومع ذلك ينتحل اسم شخصية تاريخية في المغرب !!
وبالتالي أرجو الرفيق كتابة تعليق واحد يناقش فكرة واحدة كيما يكون نقاشنا مثمراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول مصحح الدين الماركسي مايلي
الإمبريالية والصهيونية ليستا من أعداء الشيوعيين اليوم. هب أن الحزب الشيوعي اللبناني متحالفاً مع حزب الله دخلت قواتهما المسلحة الجليل، كما يهدد حزب الله ..حذارِ، حذارِ من شيوعي الهوى المتعجلون ومن أيتام خروشتشوف الذين تخلوا عن الشيوعية فعلاً واحتفظوا بها إسماً !! لا الديموقراطية الشعبية ستقوم في بلاد مثل مراكش والجزائر والسودان ولا الإصلاح السياسي والاقتصادي الذي غدا استراتيجية أيتام خروشتشوف دون حياء أو خجل سيتم في العراق وفي لبنان ...الغريب ليس في غرابة طرح الأسئلة وشكل الاجابة عنها ..العجيب أن النمري يتحدث عن الحياء والخجل ..طبعا لن نقول له أن المهجرين الذين سلبتهم الصهيونية منازلهم وأراضيهم هم بشر مثله ذلك غير مقنع ...الأعجب من هذا أن النمري يتحدث باسم شعوبنا ويقول القاعدة العريضة في المجتمع المشتغلة في الإنتاج لا تحفل بالبنية الفوقية... ما يهمها هو البنية التحتية... وما ينعكس عليها مما يعينها على مواجهة الحياة ومصاعبها ..- في الصراع مع الشيوعيين يستحضر النمري الجماهير ومطالبها في خطابه ، عند الحديث عن الأنظمة والصهيونية تغيب الجماهير ومطالبها ..ا،

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول مصحح الدين الماركسي مايلي
الإمبريالية والصهيونية ليستا من أعداء الشيوعيين اليوم. هب أن الحزب الشيوعي اللبناني متحالفاً مع حزب الله دخلت قواتهما المسلحة الجليل، كما يهدد حزب الله ..حذارِ، حذارِ من شيوعي الهوى المتعجلون ومن أيتام خروشتشوف الذين تخلوا عن الشيوعية فعلاً واحتفظوا بها إسماً !! لا الديموقراطية الشعبية ستقوم في بلاد مثل مراكش والجزائر والسودان ولا الإصلاح السياسي والاقتصادي الذي غدا استراتيجية أيتام خروشتشوف دون حياء أو خجل سيتم في العراق وفي لبنان ...الغريب ليس في غرابة طرح الأسئلة وشكل الاجابة عنها ..العجيب أن النمري يتحدث عن الحياء والخجل ..طبعا لن نقول له أن المهجرين الذين سلبتهم الصهيونية منازلهم وأراضيهم هم بشر مثله ذلك غير مقنع ...الأعجب من هذا أن النمري يتحدث باسم شعوبنا ويقول القاعدة العريضة في المجتمع المشتغلة في الإنتاج لا تحفل بالبنية الفوقية... ما يهمها هو البنية التحتية... وما ينعكس عليها مما يعينها على مواجهة الحياة ومصاعبها ..- في الصراع مع الشيوعيين يستحضر النمري الجماهير ومطالبها في خطابه ، عند الحديث عن الأنظمة والصهيونية تغيب الجماهير ومطالبها ..ا،

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم يعد أحد في العالم يناقش أن النظام في العالم هو نظام واحد مترابط عضوياً
أسألك ما أثر أزمة الرهن العقاري في أميركا في خريف 2008 ‘لى الاقتصاد في جميع البلدان العربية؟
ألا ترى أن العملات العربية بل والعالمية جميغها مدولرة؟
لأفيدك أكثر فإن الباحثين والكتاب الذين يهربون من مواجهة الأزمة العالمية ليقصروا اهتمامهم بالمسائل الوطنية هم قوم مفلسون لا قيمة لكل أحاديثهم على الإطلاق حيث جميع الأنظمة الطرفية يتقرر مسارها تبعاً لتطورات الأزمة العالمية
هل ستقوم الديموقراطية والاشتراكية في العراق منعزلاً عن العالم ؟
ولعلمك أيضاً فإن أزمة الدولار هي ما دفع الولايات المتحدة لاحتلال العراق وتسليم الشيعة أنصار ملالي إيران كل السلطة فيه
مع كل ذلك تنتقدني لأنني لا أهتم بالقضايا المحلية وهي التي لا تقررها القوى المحلية
ولك أن تعلم بأن انتقاداتك تسرني كثيراً أرجو أن تستمر ناقداً
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قضية الفلسطينيين غدت قضية إنسانية تستحق المناصرة وليست قضية شيوعية
ولي تاريخ في الانتصار للقضية الفلسطينية حتى أن مؤسس الحزب الشيوعي الأردني القائد الكبير فؤاد نصار، فلسطيني الأصل، وصف القيادة المنتخبة للحزب عام 1971 بأنهم من أنصار فؤاد النمري نظراً لانتصارهم للقضية الفلسطينية
في حين لم يكن لك مثل هذا الانتصار فلا تزاود علي في هذا المنحى
العداء للصهيونية لم يعد طبعة تقدمية فالدول الاستعمارية الكلاسيكية تتبنى اليوم سياسة السلطة الفلسطينية
الشعبوية يا رفيق ليست من أدوات الشيوعيين وهي بالقطع سياسة بورجوازية فاشلة

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قلت النمري يستحضر الجماهير ومطالبها عند مواجهته -لأنصاف الشيوعيين -.وتغيب الجماهير ومطالبها عندما يتعلق الأمر بالصراع ضد الصهيونية والامبريالية والأنظمة الرجعية مع أن - أنصاف الشيوعيين هؤلاء المجرمين - ليسوا في السلطة بل ليس لهم حتى تنظيم سياسي ينظم ممارستهم ...نبينا النمري.. الأنظمة في مراكش والجزائر والسودان والعراق ولبنان والسند والهند تشكرك كثيرا فقد أرجعت لها الطمأنينة وأكيد لن تنسى تخليد إسمك مع الأنبياء والرسل ...النمري بعد طمأنته للأنظمة الديكتاتورية الرجعية ..يتوجه إلى الجماهير والشباب محذرا إياهم من أنصاف الشيوعيين المغامرين ...فعلا صديقي نحتاج إلى الكثير الكثير من الحياء والخجل لتجاوز قلة الحياء هاته ....وفعلا برلمانات الرجعية من مراكش إلى بيروت في حاجة ماسة إلى أمثالك ..لا أستطيع قول أكثر من هذا ...عموما نذكر بما قلناه سابقا حينما استنكرت كل القيادة البلشفية أعمال السرقة التي قامت بها الجماهير أثناء الثورة الاشتراكية- وليس النمري من سيحدد لها تاريخها وساعتها – الوحيد الذي تفهم وتبنى تلك الممارسات قائلا دعوهم يسترجعون ما سرق منهم كان الرفيق فعليا الرفيق لينين ،

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وقال احد رفاقه فيما بعد ،كلنا كنا مسيحيين في تلك الأثناء لأننا استخضرنا أمر الانجيل أو- الكتاب المقدس- لا تسرق ، لينين الوحيد بيننا الذي كان فعلا ملحدا ...لقد
تعبت ..ومواصلة الحديث أصبح مقرفا للغاية
لكن عفوا في تعقيب النمري ما يغري بالمواصلة ..أولا لو كنت أدافع عن ذاتي كما تدعي لوضعت صورتي وإسمي كي أكون ألمعيا مثلك أنا صديقي أعرف بأفكاري اما ذاتي فهي ملغاة وابحث عن أسلوب آخر لأن هذا لا يليق بك ..أما البدعة الجديدة للسيد النمري فهو الخلط حد البلادة لدور الفرد وحدود إسهانته وبين أن يكون أي فرد محددا لمسار التاريخ بديلا عن صراع الطبقات يقول النمري حرفيا ، ولنلاحظ أني أقتبس كلامه حرفيا ثم أناقشه في حين أن النمري يقولني ما لا أقول وينتقد بذلك أوهامه بعد إسقاطها علي ، قلت كتب النمري :- فثورة أكتوبر الاشتراكية ما كانت لتكون لولا لينين وهو الشخصية العالمية الاستثنائية- ليست الشعوب هي صانعة التاريخ وليس الصراع الطبقي محركا له الأفراد الخوارق والعباقرة هم صانعوه عبر صناعتهم للثورات ..أهناك ماركسي يتبنى هذا الهراء بماذا تختلف قراءتك للتاريخ عن المنهج البرجوازي ..خلاصة العبقري الوحيد هو النمري

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وقال احد رفاقه فيما بعد ،كلنا كنا مسيحيين في تلك الأثناء لأننا استخضرنا أمر الانجيل أو- الكتاب المقدس- لا تسرق ، لينين الوحيد بيننا الذي كان فعلا ملحدا ...لقد
تعبت ..ومواصلة الحديث أصبح مقرفا للغاية
لكن عفوا في تعقيب النمري ما يغري بالمواصلة ..أولا لو كنت أدافع عن ذاتي كما تدعي لوضعت صورتي وإسمي كي أكون ألمعيا مثلك أنا صديقي أعرف بأفكاري اما ذاتي فهي ملغاة وابحث عن أسلوب آخر لأن هذا لا يليق بك ..أما البدعة الجديدة للسيد النمري فهو الخلط حد البلادة لدور الفرد وحدود إسهانته وبين أن يكون أي فرد محددا لمسار التاريخ بديلا عن صراع الطبقات يقول النمري حرفيا ، ولنلاحظ أني أقتبس كلامه حرفيا ثم أناقشه في حين أن النمري يقولني ما لا أقول وينتقد بذلك أوهامه بعد إسقاطها علي ، قلت كتب النمري :- فثورة أكتوبر الاشتراكية ما كانت لتكون لولا لينين وهو الشخصية العالمية الاستثنائية- ليست الشعوب هي صانعة التاريخ وليس الصراع الطبقي محركا له الأفراد الخوارق والعباقرة هم صانعوه عبر صناعتهم للثورات ..أهناك ماركسي يتبنى هذا الهراء بماذا تختلف قراءتك للتاريخ عن المنهج البرجوازي ..خلاصة العبقري الوحيد هو النمري

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من يتكلم عن نفسه ..من يقول كنت وفعلت ..من تحدث عن القضية الفلسطينية لأماذا تسعى إلى تمييع النقاش ..انا لم أقل لا القضية الفلسطينية قضية شيوعية ولا رأسمالية لأم أقل أنها إنسانية كما لم أقل أنها قضية حيوانية ..أنا ناقشت أفكارا محددة ومقتبسة من المقال ..بامكانك الدفاع عن أفكارك إن كانت بالفعل أفكارك أو الصمت دون تمييع النقاش ...من يزاود على من ..ناقش الأفكار يا نمري وابتعد عن الأشخاص أنت لاتعرفني ..ولا تعرف إسمي ولا أحد يعرف ذلك إعتبرني شخصا نكرة غير موجود ..ناقش أفكاري يا نبي عصره ..أنا أناقش أفكارا تضمنها مقاله ولا أنتقل من فكرة إلى أخرى ..إن بدا لك الأمر هكذا فالمشكل مشكل مقالك الذي ما أن ينتقل من يبدأ إشاعة أو وهم حتى لا أقول فكرة حتى ينتقل إلى أخرى ..أرجو الابتعاد عن الشخصنة أيها السيد النمري ..لأني لا أريد أن يخرج أن يخرج النقاش عن الاحترام لن نقول احترام الرفيق لرفيقه أقله إحترام إنسان لإنسان ,,ذلك أضعف التربية وحسن الخلق

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية اجلال وتقدير عاليين لما يطرحة النمري ومحاورية من مهمات عمل وابداع فكري معاصر للخروج من نفق النمري نحو مستقبل يعيد للحياة نبضها المألوف بعد وضع التدابير اللازمة للتغلب على الازمة الاقتصادية واعادة الروح بشكل جديد لغرض اسثمار بعض القطاعات الهامة كمولد مركزي لأدارة عملية الانتاج مجددا وبشكل عصري متجاوزا كل تبعية الماضي من ديون بعملة مزورة او برجوازية ماتت بدون حشرجة والم ولابأس بنفق يحجب رؤية العالم الواسع اذا كانت الغاية التركيز على تناول الحل الاقتصادي الحاسم الذي من خلالة تتهاوى كل الثانويات على ان لا يكون هذا النفق ثقبا اسودا يلزم الخلود الساكن وليكن ايضا الجلوس خلف الكمبيوتر وسيلة عمل لخدمة الناس ما دامة الغايات والنيات حسنة المنبع من اجل غد يوم جديد
احر تحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لكن أفكارك غير ماركسية كما أفهم علوم الماركسية
نصيحتي لك أن تتعلم أكثر في العلوم الماركسية الصعبة وهي ليست في متناول أنصاف المثقفين. مفردات خطاباتك ليست من أدب الماركسية
عملت قبل خمسة عشر عاماً على تشكيل منتدى للفكر الماركسي انضم إليه بضعة عشر نصف مثقف بينهم عميد لكلية علوم . إكتشفت بعد سنوات قليلة أن جميع المنضمين إلى المنتدى إنما انضموا بحثاً عن الزعامة فانتقدتهم واستقلت. أنا لا أطيق مثل هؤلاء البورجوازيين الوضعاء
وها أنا ألمع صورتي في الحوار المتمدن علّ أحداً يقبل بي زعيماً لكن حتى الوضعاء في الفكر والثقافة لم يقبلوا مثلك بزعامتي

ملاحظة : كلما احتدت عباراتك في دفاعك عن الذات كلما فشل دفاعك
ولا تحتد العبارات حد القرف إلا لأسباب ذاتية
احتفط بقرفك لذاتك فنحن لا نحب أن نطالع سوى الأفكار الماركسية

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيات للجميع
هومين فين الجبان هو مين فينا اللي خان! النمري فقد البوصلة يابوعبد الفتاح! النمري يطرح الكثير من الامور الاساسية حول الثورة وكيف كانت الظروف وماهي الاسباب لانتصار البلاشفة وشخص لينين, كله صحيح اشهد ما بالله! لكن تحريف النمري يبدأ حين لا يعطي الراسمالية حق قدرها الراسمالية وبقيادة الامبريالية الامريكية, انتصرت على التجربة الاشتراكية في الاتحاد سوفيتي! فكيف نعلن للعالم لا وجود للراسمالية والامبريالية, هل كانوا في معركتهم ضد الاشتراكية والاحزاب الشيوعية في عملية صيد الحياية كهواية! هل يعرف السيد النمري ان قوائم باسماء الشيوعيين في كل البلدان التي حدث فيها انقلابات دموية كان تقدمها الامبريالية لتصفية الشيوعيين,هذا حدث في كل العالم. لم كانت امريكاتفعل ذلك اذا لم تكن راسمالية تعرف خصمها الطبقي لتدمير المقاومة الثورية , لاجل هذا اليوم في الغزو و العولمة! السيد النمري لا الدموي! من قال لك ان الثورة الاشتراكية ستبدا من الجزائر اوالشرق كله هذا هو درب التظليل. فبلدان اوربا هي المدعوة بهذا الدور التاريخي اذ لا زال منطق ماركس ينطبق على امر الثورة تبدأ في الدول الصناعية العريقة

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية ثانية
الحجتية مجموعة اسلامية عارضت استلام السلطة في ايران واختلفوا مع الخميني. حددوا ان سبب رفضهم في العملية الثورية الاسلامية هو انها طريق عبثي, يتعارض مع الدين في المحصلة الاخيرة! امر مبدئي وستراتيجي.إذ تخليص البشرية من الظلم الحقيقي, يكون بلا اي عمل ثوري ضد جرائم الشاه, و تحسين الحال للبشر في ايران. وهو لا يلغي الظلم في العالم العريض الشاسع! فالعمل هو ان لا يغيير رجل الدين ويحسن ظروف الناس,بل يترك الشاه في غيه وجرمه وهكذا ليعم الظلم في العالم, وبهذه الطريقة يُمهد الطريق الى حضور المهدي ليقوم بالخلاص الشامل للبشر. النمري مشروعه اسوء من الحجتيه اذ انه لا يؤمن حتى بالمهدي ولا يرى وجود للراسماية ولا يؤمن ان الشعوب الاوربية قادرة على تنجب احزاب شيوعية وقادة ارقى من ستالين وسلطته الجبارة الجبل الذي تمخض عن الفأر خروتشيف. تضييع الناس بهذا الهذيان لاسوء من شيوعي حالم مبتدء على الاقل الاحلام تتحقق لكن ولولة العجائز و البكاء على اطلال ستالين لا يعطي امل و لا يدعو الى عمل لا تجد جواب ل ت4 لانك سيد النمري ضائع في الماضي انظر الى شعوب اوربا الحية, الانتفاض ضد راس المال, فماركس يرزق ويُقرأ

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لنتفق اولا يا رفيق عبد الكريم الخطابي ان برامج الثورات الوطنية الديمقراطية الشعبية في الاطراف كانت في جزء لا يتجزا من المشروع اللينيني او الثورة الاشتراكية في الاتحاد السوفياتي.

سؤالي لك كالتالي:

ما هو ضامن تحقق هذا البرنامج في المغرب مثلا بعد انهيار الثورة الاشتراكية في الاتحاد السوفياتي منذ خمسينات القرن الماضي ؟هذا ان كنت لا زلت تنادي بضرورة قيام الثورة الوطنية الديمقراطية الشعبية ذات الافق الاشتراكي.

ثانيا : لماذا الاداة الثورية في المغرب؟ اليس الغرض هو اقامة دكتاتورية البروليتاريا؟؟

و للنقاش بقية.

و التحية البولشفية للرفيق النمري.

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأزمة الماثلة اليوم في العالم هي أكبر من أزمة اقتصادية
إنها إنهيار طبقي
بدأ انهيار طبقة البروليتاريا عندما تآمرت قيادة الحزب الشيوعي السوفياتي، حزب البروليتاريا العالمية، كما يفترض أن يكون، في سبتمبر 1953 على البروليتاريا ومستقبلها وكان أن مختلف الأحزاب الشيوعية في العالم لم تعِ تداعيات ذلك الانقلاب الذي أدّى فيما أدى إلى انهيار طبقة البروليتاريا في العالم
واكتملت الأزمة بانهيار الطبقة الرأسمالية أثناء انهيار البروليتاريا مع بداية السبعينيات وكان ذلك بسبب فقدان مراكز الرأسمالية لمحيطاتها
الانهيار العالمي لهاتين الطبقتين المتخصصتين في الإنتاج الغزير سمح لطبقة البورجزازية الوضيعة غير الانتاجية أن تنمو نمواً سرطانيا وتتسيّد على البلاد والعباد
هل من بقعة ضوء في آخر النفق؟ أنا لا أرى حتى الساعة
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول السيد النمري في تعليق-34
عملت قبل خمسة عشر عاماً على تشكيل منتدى للفكر الماركسي.......الخ
في 22-07-2011
كتبتُ:
اعتقد جازما نحن بحاجة الى معهد اكاديمي تدرس فيه اعمال ماركس بروح علمية و نقدية.
الدول العربية هي الوحيدة التي لا يتوفر فيها : سواءاً منتدى أو معهد : للفكر الماركسي
في كل العالم هناك منتديات ومعاهد متخصصة في الفكر الماركسي , تجد فيها حتى دراسة هيجل
وفكر ماركس الان يعتبر في الغرب نور وأشعاع , حتى وصل الامرأن يكتب الروائي والصحفي البريطاني: James Buchan
أن ماركس راسخ في قالب تفكيرنا الغربي لدرجة أن قلة وحسب هم الذين يعلمون مقدار دينهم اليه.
نكرر دعوة السيد النمري للزملاء أن يفكروا عميقاً في هذه الدعوة

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما هي الثورة؟ ومن هو الطرف الثائر؟ وعلى من ستتم الثورة؟ وما هو البديل الذي ستأتي به الثورة؟ تؤكد المادية التاريخية على ان القاعدة الانتاجية للشعوب هي التي تحدد بنياته الفوقية الحاكمة، وأن هذه البنيات الفوقية الحاكمة المعبرة عن تحكم طبقة متسلطة على رقاب المنتجين الحقيقيين تتحول مع مرور الزمن نحو الاستبداد واستخلاص أكبر قدر من -فائض القيمة- مما يحرم تدريجيا المنتجين الحقيقيين من شروط استمرار حياتهم ومعيشتهم. وبمصطلحات كارل ماركس يحدث تناقض خطير بين قوى الانتاج وعلاقات الانتاج يحتد معه الصراع الطبقي الذي يقود نحو ثورة تسقط نمط الانتاج السائد والطبقة الحاكمة ويحل معها نمط انتاج جديد وطبقة حاكمة جديدة. اليوم الشروط الموضوعية للثورة قائمة نظرا للتناقض الخطير بين قوى الانتاج وعلاقات الانتاج والذي احتدم منذ الحرب العالمية الأولى وأخذ في تعمق تدريجي عبر حروب ومآسي ومجاعات وتدمير للبيئة. وقد واكب هذا التناقض الخطير صراع طبقي متنامي ينجح بعضه في تشكيل الشرط الذاتي للثورة أي التنظيم الثوري كما كان الشأن بالنسبة للحزب البولشفي في روسيا والحزب الاشتراكي الديموقراطي في المانيا والحزب الشيوعي الصيني

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذه المحاولات استطاعت اسقاط النظام الرأسمالي في مناطق جغرافية محدودة لكن الدينامية الثورية داخل هذه المناطق الجغرافية المحدودة لم تكتمل بفعل غياب الافق والحوافز الذاتية واكتمال الفكر البروليتاري الاشتراكي، فحدثت انتكاسة داخلية وتفشى الفكر البرجوازي الصغير الانتهازي مما أعاد نمط الانتاج الرأسمالي لهذه المناطق الجغرافية. التحدي الكبير امام الثوريين اليوم هو الخروج من النظام الانتاج الرأسمالي القائم على العمل المأجور واستغلال الانسان للانسان نحو نمط انتاجي اشتراكي ينهي العمل المأجور والتفاوت الطبقي وينهي تداعيات احتضار النظام الرأسمالي من حروب وكوارث بيئية ومجاعات وامراض. المشروع الاشتراكي الشيوعي ممكن التحقيق انطلاقا من تجارب محاولة تطبيقه، الطريق اليه يمر بالضرورة عبر الصراع الطبقي على المستوى الكوكبي ومن خلال توفر التنظيمات الثورية تضامن البروليتارية العالمية في صراعها مع البنية الطبقية الرأسمالية الحاكمة قد يمر بالضرورة عبر عنف ثوري طويل الأمد، لكنه ضروري لانهاء التناقض الحاد القائم بين قوى الانتاج وعلاقات الانتاج الرأسمالية ومن اجل المرور نحو نمط الانتاج الاشتراكي

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أقسم يا عزيزي الشيوعي الصادق أنك أضحكتني عميقاً عندما قلت حضرتك .. اليوم الشروط الموضوعية للثورة قائمة نظرا للتناقض الخطير بين قوى الانتاج وعلاقات الانتاج
كيف تقول هذا وأنت من يدرس أحوال العالم وترى أن جميع الدول الرأسمالية سابقاً تستدين لتحافظ على مستوى حياة شعوبها
هو ذلك وأنت تزعم أن علاقات الانتاج تضيق بالكم الهائل من الانتاج
كيف تقول هذا !!؟؟
أنا أقسم بصدق الشيوعي الستاليني أنني أحب أن يكون عبد السلام أديب ماركسياً بقدر اسمه
أوصيك يا رفيق أن تحافظ على اسمك

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت اقتطفت مني تشكيل المنتدى وتجاهلت الخاتمة
ولذلك أطلب منك أن تسمي عشرة من العرب تنتدبهم للبحث في الماركسية على أن يكونوا بالمستوى المقبول
المثقفون العرب هم أكثر المثقفين ليس جهلاً بالماركسية فقط بل وتجاهلاً لها أيضاًً
ليس من عذر لهم سوى الجهل
يجهلون القيمة الحيوية للماركسية
هم يجهلون أن الماركسية هي أقوى نظرية معرفيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليس في الامر ما يضحك يا عزيزي نمري، لانك تنظر الى الارقام الفلكية من المديونية ولا تنتبه الى الكم الهائل من المنتجات المتراكمة في جميع الاسواق العالمية بدون استثناء، بدون ان تجد من يشتريها كاملة، وهو ما يسمى بالانتاج الزائد، وهذه الظاهرة هي التي تحقق القانون الماركسي المتمثل في ميل معدل الربح الى الانخفاض، لماذا؟ لان الاسواق خارج النظام الرأسمالي لم تعد موجودة. هذه الأزمة طويلة الأمد هي التي انطلقت مع بداية القرن العشرين وفجرت ازمات خطيرة لا زلنا نتذكرها خصوصا ازمة 1929 وحاليا منذ 2008 كما فجرت مجزرتين عالميتين وما يزيد عن 120 حربا صغيرة. من اجل امتصاص الزائد انطلقت لعبة المديونية منذ انشاء مؤسسات بروتن وودز، ورغم تحول وظيفة هذه المؤسسات سنة 1971 ظلت المديونية الملجأ الموازي الى جانب اشعال الحروب كوسيلة لامتصاص الانتاج الزائد. النظام الرأسمالي يحتضر فعلا بفعل الأزمات الخطيرة والحروب وهي التي تشكل الشروط الموضوعية للثورة من اجل اسقاط النظام، لكن هذه الشروط الموضوعية غير كافية بدون اقترانها بالشروط الذاتية وهي الوعي الطبقي البروليتاري والتنظيم السياسي البروليتاري الثوري في كافة البلدان

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ الكريم
أنا أسف جداً , لأنني لم أذكر الخاتمة ,
أن: المثقفون العرب هم أكثر المثقفين ليس جهلاً بالماركسية فقط بل وتجاهلاً لها أيضاًً : نطقت حقآ وقلت صدقآ

الالم يعتصر قلبي والحزن بشدة عندما أقرأ لبعض الزملاء تعليقات وكتابات : تنُسب الى ماركس زيفاً وبطلاناً

الاستاذ
أرجو ان تعفيني من هذه المهمه, لأنني لست مؤهلاً لتسمية من يبحث في الماركسية....فأنا مازلت تلميذاً ناشئاً في مدرسة ماركس الكبيرة
وأتمنى أن تقبل أعتذاري
مع التقدير والأحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرأسمالية استطاعت أن تمد اسواقها الى العالم أجمع. وذلك عبر ابتلاع التدريجي عبر الاستعمار والامبريالية بعد ذلك مختلف -الأسواق الخارجية- وبذلك تقلصت امكانيات تصريف الانتاج الزائد من أجل الاستمرار في التراكم بدون توقف الضروري لكي يحيا رأس المال. لنأخذ صورة تقريبية لتفهم العملية. كتكوت ينمو داخل البيضة عن طريق ابتلاع اللزيج الأبيض الذي يحيط به. وحالم يكتمل نمو الكتكوت، ويحتل كامل فضاء البيضة وييبدأ مصدر تغذيته يتضاءل، فإن الكتكوت يتحرر عن طريق تكسير قشرة البيضة. المجتمع الرأسمالي ينمو بشكل أو بآخر بنفس الطريقة. فاللزيج الأبيض للنظام الرأسمالي هي الاسواق -خارج النظام الرأسمالي-. فقط أنه حالما يغزوا فضائه كله وهو الكرة الارضية، فإنه لا يجد له قشرة يكسرها. فهو يحاول ان ينمو في هذا الفضاء الذي اصبح ضيقا. كل جزء (أمة) تحاول ان تعيش على حساب مجموع الأجزاء. ذلك هو ما حدث تماما في بداية القرن العشرين مع الحروب الامبريالية. فالرأسمالية أصبحت وحشا تقتات على الانسانية. مجتمع يحتضر لم يعد صالحا للبشرية. الوعي الطبقي والتنظيمات الثورية تشكل الشروط الذاتية للاسقاط الثوري للنظام

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والسيد النمري.

لا أدري لماذا تجهالتما الإشكالية الواردة في التعليق رقم 23 والتعليق رقم 6

مع إنني أجده أمراً مهماً جداً.

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز..آکو کرکوکي
تحياتي
أنا آسف جداً...وثق لم أتجاهل تعليقلك-23...بل على العكس تماماً...
الاسئلة التي طرجتها مهمة جداً..وأحاول أن أجد الجواب العلمي الدقيق لها
آسف مرةً ثانية

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت تتحدث عن إشكالية أنا لا أراها مطلقاً
ماركس قال عن صناعة التاريخ ..
صحيح أن الإنسان يصنع التاريخ لكن ليس كما يشتهي
بمعنى أن صناعة التاريخ تتم من خلال أدوات خارج فعل الإنسان وهي أدوات الإنتاج
ما يقرر المرحلة التاريخية التي تتخكم بفعل الإنسان على مختلف الصعد هو أدوات الإنتاج الفاعلة على الأرض
العلاقة الديالكتيكية بين الإنسان من جهة وأدوات الإنتاج من جهة أخرى التي هي الصانع الوحيد لعملية الأنسنة والتي هي بالتالي خارج فعل الإنسان طالما أنها تحكمة هذه العلاقة التي لا تتوقف للحظة هي ما يقرر صناعة الانسان ودرجة تطوره وصناعة أدوات الانتاج ودرجة تطورها كما صناعة التاريخ ودرجة تطوره

هكذا تصنع الحياة الانسانية بمختلف أشكالها. هي من فعل الانسان لكنه الفعل المقيد بأدوات الانتاج والخارج عن إرادة الإنسان
مع كل التقدير للأخ آكو كركوكي

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أرسلت قبل 5ساعات من الآن تعليقي هذا لكنه لم ينشر لا أعرف السبب سأعيد نشره
جوابي على أسئلتك ناجز الآن ،فقط لن يستوعبه تعليق أو تعليقين ..لذلك سوف أرسلها كمقالة مستقلة في أسرع وقت ممكن ،فقط أسجل هنا أن أسئلتك غاية في الأهمية وهي ذكية بحيث تغطي على جزء هام من خلافنا أو تناقضنا مع السيد النمري ،وهي في ذات الوقت أسئلة مولدة للمعرفة وللبحث المعرفي ،وليست من النوع السجالي الهابط الذي يريد أن يبتلينا به البعض من مشعودي الفكر ..لذلك أحييك عاليا على تفضلك بذلك السؤالين كي يستقيم النقاش على سكة معرفية بعيدا عن المزايدات الرخيصة .كما أود أن أستغل هذه المساحة للإضاءة على نقطة قد تكون مهمة ، مهما كانت اللغة رنانة والكلمات منمقة فلن تغني نفعا بالنسبة للقارئ الحصين في ستر خلفية مضمون أي خطاب ..ونظن أن دعاءنا قد استجاب جزئيا وها هو أثره يظهر في بداية تعليق النمري حيث كتب :لكن أفكارك غير ماركسية كما أفهم علوم الماركسية-نشتم القليل من المنهج النسبي في هذه الجملة ونستحسنه عسى أن يطلق منهج التكفير لنلاحظ جيدا هذا الموقف الانتهازي في تعليق28 يتحدث عن قضية الفلسطيين وليس القضية الفلسطينية إنها لغة عباس

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أرسلت قبل 5ساعات من الآن تعليقي هذا لكنه لم ينشر لا أعرف السبب سأعيد نشره
جوابي على أسئلتك ناجز الآن ،فقط لن يستوعبه تعليق أو تعليقين ..لذلك سوف أرسلها كمقالة مستقلة في أسرع وقت ممكن ،فقط أسجل هنا أن أسئلتك غاية في الأهمية وهي ذكية بحيث تغطي على جزء هام من خلافنا أو تناقضنا مع السيد النمري ،وهي في ذات الوقت أسئلة مولدة للمعرفة وللبحث المعرفي ،وليست من النوع السجالي الهابط الذي يريد أن يبتلينا به البعض من مشعودي الفكر ..لذلك أحييك عاليا على تفضلك بذلك السؤالين كي يستقيم النقاش على سكة معرفية بعيدا عن المزايدات الرخيصة .كما أود أن أستغل هذه المساحة للإضاءة على نقطة قد تكون مهمة ، مهما كانت اللغة رنانة والكلمات منمقة فلن تغني نفعا بالنسبة للقارئ الحصين في ستر خلفية مضمون أي خطاب ..ونظن أن دعاءنا قد استجاب جزئيا وها هو أثره يظهر في بداية تعليق النمري حيث كتب :لكن أفكارك غير ماركسية كما أفهم علوم الماركسية-نشتم القليل من المنهج النسبي في هذه الجملة ونستحسنه عسى أن يطلق منهج التكفير لنلاحظ جيدا هذا الموقف الانتهازي في تعليق28 يتحدث عن قضية الفلسطيين وليس القضية الفلسطينية إنها لغة عباس

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً لأجابتكم المفحمة والتي أجدها قريبة لما ورد في تعليق 23 من مقولة ماركس في كتاب راس المال وأيضاً قريبة الى ماورد في ( مساهمة في الإقتصاد السياسي) حيث يقول ماركس:

في إنتاج الناس الاجتماعي لحياتهم يدخلون في علاقات محددة، ضرورية ومستقلة عن إرادتهم، وهي علاقات إنتاج تطابق درجة معينة من تطور قواهم الإنتاجية المادية.

ويشكل مجموع علاقات الإنتاج هذه البنيان الاقتصادي للمجتمع، أي يشكل الأساس الحقيقي الذي يقوم فوقه صرح علوي قانوني وسياسي وتتمشى معه أشكال اجتماعية.

فأسلوب إنتاج الحياة المادية هو شرط العملية الاجتماعية والسياسية والعقلية للحياة بوجه عام. ليس وعي الناس بالذي يحدد وجودهم، ولكن وجودهم الاجتماعي هو الذي يحدد وعيهم.

فعندما تصل قوى المجتمع الإنتاجية المادية إلى درجة معينة من تطورها تدخل في صراع مع أحوال الإنتاج القائمة أو بالتعبير القانوني مع أحوال الملكية التي كانت تعمل في ظلها حتى ذلك الوقت.

وتتغير هذه الأحوال التي هي قيد على الأشكال التطورية من القوى الإنتاجية.

وفي هذه اللحظة تحل حقبة من الثورة الاجتماعية.

انتهى الإقتباس

تابع التتمة رجاءاً

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هنا يقول ماركس صراحةَ . فأسلوب إنتاج الحياة المادية هو شرط العملية الاجتماعية والسياسية والعقلية للحياة بوجه عام. ليس وعي الناس بالذي يحدد وجودهم، ولكن وجودهم الاجتماعي هو الذي يحدد وعيهم.

وعملية التغيير تأتي فقط عندما تصل قوى المجتمع الإنتاجية المادية إلى درجة معينة وليس وعي الناس حتى لو كان هؤلاء الناس فلاسفة !

ألإشكالية سيد النمري هو في مقولة ماركس التي وردت في التعليقين رقم 4 ورقم 6:

-لقد اكتفى الفلاسفة في تفسير العالم بشتى الطرق، المهم هو تغييره-



فمن هو المتحكم والقادر على التغيير الفلاسفة والوعي الإنساني أم قوى مادية خارجة عن إرادة الإنسان؟

ولكم المودة والتقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا أفهم الجملة الشهيرة لماركس هو أن ماركس ينتقد الفلاسفة السابقين له الذين قصرت جهودهم على تفسير الحياة وأسبابها بينا كان عليهم أن يبحثوا في معامل تطور الحياة
مع خالص التقدير لجهودكم البحثية التي نحن بحاجة لها اليوم

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذه هي أحد التفيسرات المحتملة ولكنها بالتأكيد تتناقض تماماً وتفسير العزيز زيرجاوي في تعليقه رقم ٩حيث يقول;

ونؤكد على
يقصد (تغِيير) العالم بفعل الفلاسفة أي الإنسان..الواعي والمدرك لحركة التأريخ
أنتهى الأقتباس.

وهذه هي الأشكالية المرتبطة أكثر بالماركسية نفسها وليست بأختلاف وجهات نظر الدارسين لها، في فرصة أخرى سأعرج على هذا الأمر

وشكراً لتجاوبكم معنا..

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تتوقع عملاق صانعي السيارات في الولايات المتحدة الأمريكية، شركة فورد، الأربعاء، أن تتكبد خسائر تفوق مليار دولار بنهاية العام الجاري، متأثرة بشكل كبير بعملياتها بالدول الأوروبية التي تشهد انتكاسة مالية. وقال الرئيس التنفيذي لشركة فورد، الن موالي في تصريح لـ CNN: -عندما تنظر إلى الناتج المحلي الإجمالي للدول الأوروبية، فإنك ستلاحظ أن كافة الدول تعاني من الركود حاليا، حيث أن هذا الوضع لا يزال يزداد سوءا،- مؤكدا ضرورة خفض الإنتاج في أوروبا. وبينت الشركة أنها بصدد مواجهة هذه المعضلة المالية بالسوق الأوروبية من خلال تسريح مئات الموظفين على خط العمليات الأوروبية، بالإضافة إلى خطط لتقديم تخفيضات طوعية في معدلات الدخول للموظفين ومخصصات التقاعد. وأشارت إلى أن عملياتها في الدول والقارات الأخرى تسير على ما يرام، إذ تشير التوقعات إلى زيادة بقيمة الأرباح، وهو الأمر الذي تعول عليه الشركة بشكل كبير بحسب ما يراه عدد من الخبراء والمحللين الاقتصاديين.

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما وددت تأكيده للسيد النمري بارسالي لخبر الخسائر المتوقعة لشركة فورد كاحدى الشركات الرأسمالية العملاقة والتي تنتج وتوزع منتجاتها على الصعيد العالمي هو ان ازمات مرحلة احتضار النظام الرأسمالي تختلف عن ازمات مرحلة صعوه الى غاية بداية القرن العشرين. وأهم ما يميز ازمات مرحلة فناء نمط الانتاج الرأسمالي هو عموميتها وطولها المزمن وكوارثها التي لا تنسى، ثم ان السبب المادي لهذه الازمات هو معضلة الانتاج الزائد بسبب التطور السريع والهائل في قوى الانتاج مقابل انحسار الاسواق خارج النظام (المجال الحيوي لتراكم رأس المال) لذلك فان النظام يعاني من الافراط في الانتاج بدلا من قولك بوجود نقص في الانتاج

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أزمة النظام الرأسمالي التي يكتشفها رفيقنا عبد السلام هي أزمة معاصرة لم يتسن لماركس اكتشافها
عبد السلام يقول في اكتشافه الجديد أن الدول الرأسمالية تنتج أكثر فتستدين أكثر

من يسجل مثل هذا الإكتشاف العلمي في الاقتصاد باسم عبد السلام !؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الدولة تستدين لسنوات محملة مديونيتها لدافعي الضرائب من الطبقات الوسطى والدنيا على الخصوص وهو اقتطاع فائض قيمة اضافي من الكادحين، وتعمل الدول الرأسمالية منذ 1945 على اعادة تدوير رؤوس الأموال الزائدة والتي لا تجد لها منافد استثمارية نحو الاقراض الواسع للدول الفقيرة لتشجيعها على امتصاص منتوجاتها الصناعية الزائدة بل عملت الدول الرأسمالية الكبرى داخل المتربول على خلق العديد من المشتقات الاقراضية لتشجيع ذوي الدخل المحدود حتى الفئات الهشة منها على الاقتراض من اجل استهلاك الانتاج الزائد ولعل ذلك أحد تمظهرات ازمة السوبرايم في الولايات المتحدة الأمريكية. نفقات الدول الرأسمالية الكبرى التي تتجاوز الخيال نظرا لعدد من منتجاتها غير المنتجة كالاسلحة المتطورة يدفع هذه الدول الى تحميل كلفة هذه النفقات الى المكلفين بالضريبة وليس للبرجوازية المهيمنة التي تعاني من ازمة تصريف منتجاتها الزائدة وايضا رؤوس اموالها الزائدة والتي تحاول بواسطتها دخول سوق المضاربة على كل شيئ لعشرات السنين القادمة حتى على المواد الغذائية وهو ما أصبح يهدد الامن الغذائي للشعوب. ان سخريتك يا ابو العريف تؤكد جهلك بالماركسية الخطير

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وصفك لي بالمتطفل على المعرفة لا يجعل منك ماركسياً أو شبيهاً بالماركسي
ليكن النمري ما يكون
لكن تخبيصك في الاقتصاد السياسي لا يخبصه من لم يسمع طيلة حياته بماركس
ع ِ ما أنت فيه يا رجل فأنت الخاسر وليس النمري

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرفاق الاعزاء تحية
شكرا لهذا الحوار المتع ولو للاسف تخللة بعض التجاوزات اللاماركسية
هناك تجارب اشترامية واولها الكومونة
ادعكم لاممية كومونية وانضاج ثورة عالمية كومونية ناضجة
اعانقكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرقاق الاعزاء
شمرا لهذا الحوار الممتع والرائع والثوري والخلاق
ادعو الجميع على العمل من اجل اممية كومونية وثورة عالمية كومونية
اعانقكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---