يعني إيه ثورة

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي

الحوار المتمدن-العدد: 4004 - 2013 / 2 / 15 - 15:00
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية
    

الثورة تغيير بالقوة، السلمية أو المسلحة. هذا التغيير، حتى يكون ثورياً، يجب أن يكون جذرياً، بحيث يكون ما يأتي بعده واضح الاختلاف عن ما كان قبله. مع ذلك، التغيير يتحقق غصباً في جميع الأحوال، لكنه قد يكون بدرجات أقل من المطلوب، أو في وجهات معاكسة للوجهة المطلوبة. في الطبيعي يستطيع المجتمع أن يستغني عن الثورة، لكن هو لا يستغني مطلقاً عن التغيير. الثورة هي كدس من تغييرات لم تتحقق في أوقاتها، يتفاعل مع الزمن وينفجر فجأة متى تتوفر الشرارة المناسبة وتعجز سدود المنع عن احتجاز التغيير فوق منسوب معين. الثورة انهيار مدوي لسدود المنع؛ ولو ما كانت سدود المنع هذه ما كانت الثورة. وعلاوة على تحطيم سدود المنع دون التغيير المطلوب، تندلع الثورة أيضاً لتصحيح مسارات خاطئة سلكتها ثورات سابقة لما تتجاوز حدوداً وخطوطاً حمراء معينة.

القوة شرط لازم وضروري للثورة، بحيث لا يمكن أبداً أن تندلع أو تنجح ثورة من دون اللجوء إلى استعمال القوة. فإما أن تستعرض الثورة عضلاتها من خلال الاحتجاجات والمظاهرات السلمية والعصيان المدني السلمي، أو أن تلجأ لاستعمال العنف الصريح والقوة المسلحة وسفك الدماء إذا لم تجد جدوى من الوسائل السلمية. وفي الأغلب، معظم الثورات تجمع بين الوسائل السلمية والعنيفة في آن واحد، بحيث وهي لا تزال في الطور السلمي تهدد بالتصعيد إلى العنف إذا لم تلقى استجابة لمطالبها، بينما في الطور العنيف تستمر في إبداء الإغراء والرغبة بإمكانية التهدئة والعودة إلى السلمية إذا ما قبل الطرف الآخر مفاوضات جدية وأعطى عربون رمزي يثبت حسن النية. في كل الأحوال، الثورة يكون لها أهداف وغايات واضحة ومحددة تسعى إلى تحقيقها وهي التي تشغلها وتهمها في المقام الأول والأخير. فإذا ما فُتح أمامها الطريق سلمياً إلى أهدافها وغاياتها، انفضت الثورة في الحال؛ أما إذا أقيمت ووضعت دونها سدود وعراقيل جديدة، حينئذ تتصاعد حدة الحراك الثوري تدريجياً حتى يتحول في نهاية المطاف إلى نيران هوجاء مستعرة تلتهم الأخضر واليابس، إلى أن تأكل نفسها بعدما لا تجد شيء آخر تأكله.

ثورة 1919 بزعامة سعد زغلول استعملت قوة الاحتجاجات والمظاهرات السلمية إلى حد كبير، وفتح أمامها الطريق لتحقيق بعض من أهدافها عبر مفاوضات حرمتها من أن تلجأ إلى استعمال العنف وبلوغ التغيير الثوري الكاسح والجذري. على هذا كان الوضع في مصر بعد 1919 لا يختلف كثيراً في محدداته الرئيسية (الاحتلال، الملك، البرلمانية الدستورية)، رغم اختلافه بلا شك في مسافات وتفاصيل العلاقة الجديدة بين هذه المحددات الثلاثة فيما بعد. هكذا يمكن القول أن محصلة هذه الثورة الشعبية السلمية كانت تقف على مسافة وسط بين طرفي الإصلاح والتغيير البعيدين. لكن الانقلاب العسكري بقيادة جمال عبد الناصر في 1952 أتى بتغيير جارف على المجتمع، ما حوله إلى تغيير ثوري جذري بكل المقاييس عجزت عنه ثورة 1919 الشعبية. في ثورة 1952، كان عنصر القوة المسلحة موجوداً بقوة منذ اللحظة الأولى حتى النهاية. وفي ظل وجود القوة المسلحة، لم توجد حاجة تذكر لمفاوضات ولا إصلاح، وكانت النتيجة المتوقعة تغيير ثوري كاسح وشامل، في أي وجهة كانت. وهذه كانت أيضاً نفس محصلة انقلاب/ثورة الفاتح من سبتمبر 1969 في ليبيا بقيادة معمر القذافي، ومحصلة انقلابات ثورية مماثلة في العراق وسوريا واليمن والجزائر وأماكن أخرى.

ربما تلك الانقلابات الثورية التي نجحت بالفعل في إحداث نقلة جذرية وقطيعة واضحة مع الماضي قد سلكت فيما بعد وجهة خاطئة. ولهذا حكم عليها التاريخ باندلاع موجة ثورات جديدة فوق القديمة على أمل أن تنجح هذه المرة في تحقيق نفس الأهداف والغايات التي عجزت عن تحقيقها الانقلابات الثورية الماضية. وبالفعل انطلقت الموجة الثورية الجديدة من تونس سلمية، واستمرت كذلك في مصر واليمن، لتتحول من السلمية إلى العنيفة في ليبيا وسوريا. رغم ذلك، يظل جلياً أن أي من ثورات الموجة الثانية هذه، سواء السلمية أو العنيفة، لا تزال لم تحقق أي من أهدافها وغاياتها الأساسية بعد. فهل تُفتح أمامها الأبواب لتمضي في حال سبيلها دون دمار كبير، أم تُنصب أمامها الفخاخ والسدود الشاهقة لتنفجر في فيضان يلتهم ويجرف في طريقه كل شيء؟

كذلك لا يزال التغيير راكد مكدس وراء سدود قديمة بالية في دول عربية كثيرة أخرى، في انتظار شرارة انفجار مناسبة.

#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل