هيفاء وهبي.. حالة نموذجية بعيني مستشرق ما قبل هوليوودي

نائل الطوخي

الحوار المتمدن-العدد: 1107 - 2005 / 2 / 12 - 11:22
المحور: الادب والفن
    

يرى الاستشراق الكلاسيكي الشرق باعتباره عالماً روحياً و جذاباً غير خاضع للمنطق. هو عالم خلاب يمكن للأوروبي فيه ان يستريح من قواعد العقل الصارمة و يخلد إلى عالم روحاني صوفي, مخاتل.. غير مفهوم و إنما محسوس. يتجلى هذا في تيمة مركزية تحكم رؤية المستشرق للشرق: الحريم, ذلك العالم المرفوض أخلاقياً و إنما المبهر, كما يظهر من لوحات فناني القرن التاسع عشر الذين زاروا الشام و مصر و الجزائر. يتحدث أوروبي أخلاقي بغضب عن تغييب دور المرأة في المجتمعات الشرقية بينما يرسم آخر امرأة نائمة على حشايا وثيرة و تتطلع للفنان الذي يرسمها بإغراء. هذه الإثارة البالغة التي يتخيلها الفنان الأوروبي الاستشراقي لا تتأتي من عري مفرط بل على العكس ربما, من إغلاق مفرط للجسد الأنثوي الشرقي, أو من المخاتلة بين العري و الإغلاق. هكذا تصير الراقصة الشرقية موضوعاً مثالياً بالنسبة للفنان الأوروبي حيث هي ليست راقصة استربتيز, و إنما راقصة تحرص على تغطية الأجزاء العارية من جسدها بغلالات لا تكشف إلا لثوان ثم تعود للانغلاق على اللحم. هكذا يكون الشرق عالماً حسياً, غير أن حسيته لا تنبع من العري و إنما من جسد ذكي يعرف كيف يدير إمكانياته بين المنع والمنح البصريين, و هو جسد ممتلئ قليلاً, خاضع لبذخ الحياة الشرقية القديمة في أروقة القصور و لدى السلاطين. هذا ما لم تفهمه هوليوود إذ صورت الأميرة ياسمين حبيبة علاء الدين امرأة نحيفة و تكشف عن بطنها كله. هنا فهم الهوليووديون الحديثون الحسية الشرقية كما لو كانت حسية غربية: جسد هزيل يرتدي المايوه البكيني, و هذا هو ما ما تحرص هيفاء وهبي على تفاديه بحنكة.
لا تكشف هيفاء وهبي عن جسدها بشكل مبالغ فيه, فهي ليست روبي التي تكشف عن مساحات واسعة من بطنها و ساقيها و لا هي ماريا التي تجلس عارية تماماً بحيث لا يغطي صدرها العاري إلا ركبتاها العاريتان, و لا هي تحرص على التلوي المفرط مثل روبي و مروى. بالإضافة لهذا فهي مهمومة بإعلان كونها ليست إلا جسداً. هي لا تدعي البراءة و الطفولة مثل نانسي عجرم و ماريا و لا تحرص على ملامح ارستقراطية و نبيلة مثل إليسا, أي أنها لا تتسم بشيء سوى الإثارة الجسدية, حيث كل منجزها يكمن في جسدها, و في ما يثيره هذا الجسد من معان. قادرة هي على التعبير عن اقصى أيات الإثارة بفتحة فم معينة أو بهمس فحيحي بكلمات أغنية لها (و هي على النقيض في هذا من ماريا, التي تعاني من ثقل واضح في تحريك عضلات وجهها). هكذا تتحالف هيفاء وهبي مع الاستشراق الكلاسيكي, أولاً لكونها ليست مثيرة بالمواصفات الأوروبية الفاضحة و إنما بمواصفات شرقية تماماً, و ثانياً لأنها ليست إلا جسداً (بالضبط كما لا يرى المستشرق في المرأة العربية سوى جسد مغلق, متواطئاً في ذلك مع الذكورية الشرقية التي لا ترى فيه سوى جسد مفتوح) و لا يمكن لها ان تكون إلا كذلك. فوق هذا وذاك فهي عربية تماماً, ربما هي الوحيدة من بين قريناتها من تملك اسماً عربيا بالمطلق كهيفاء (بالهمزة النهائية) وهبي, بخلاف إليسا و ماريا و نانسي و روبي, و من تحرص كذلك على دمج اسمها باسم أبيها, متشابهة في ذلك مع نانسي عجرم, احتراماً منها لثقافة الأنساب العربية و العشائرية الشرقية الشهيرة.
ثم شيء آخر يميز هيفاء وهبي, هو تلك الإثارة التي هي ليست جميلة و لا لطيفة, (هي في الواقع أبعد ما تكون عن اللطف) و إنما الثقيلة و الصارخة, يمكننا هنا المقارنة مع سعاد حسني و خفة دم جسدها. هذا شيء آخر يميز الشرق عن الغرب في الرؤية الاستشراقية: في الشرق الحضور المكثف للروائح و الألوان (تذكروا الهند و مراكش) و فيه أيضاً ذلك الثقل الذي لا تستطيع ان تهضمه إلا المعدة الشرقية, أما في الغرب فهناك الخفة, حيث كل شيء صحي و حساس و هش, و هذا على صعيد الجسد فقط, أما على صعيد الكشف عن الجسد فهناك العكس. في الغرب الكشف المدوي , العري التام, أما في الشرق فهناك الإيماء فقط. تحرص هيفاء على الصفتين الشرقيتين بصرامة, جسد ممتلئ, ثقيل و باذخ يرفضه أي ذكر في حالة إشباع, مع كشف شبه معتاد عن تفاصيله, لأن التركيز ينتقل إلى الإيماء بتفاصيله و ليس الكشف عنها. أحيانا ما يخون هيفاء وهبي ذكاؤها فتحتك جسدياً بالمطرب الجامايكي شاجي بينما هو يعلن استثارته من سيكسي هايفا, احتكاكا مباشراً و صريحاً. غير أن أكثر مشاهدها إثارة تظل كما هي معلنة في أفيشات البومها الأخير, امرأة مستلقية على بطنها تقرب إصبعها من فمها. لا يضير هيفاء مطلقاً أن تغطي جسدها, بعكس روبي على سبيل المثال, بل ربما يزيدها هذا إثارة, (تخيلوا كم قد تكون مثيرة بالملاية اللف المصرية). و هكذا النساء العربيات في لوحات فناني القرن التاسع عشر الأوروبيين, يزيدهم سجن الحريم تألقاً, هل يستطيع أحد تخيلهن على الشاطئ يرتدين المايوهات (كم أن هذا سيكون بائساً و مثيراً للضحك). هكذا يجعل الاستشراق, مستعينا بالجسد الهيفائي نموذجاً, من أجمل صفات المرأة انحباسها وراء القضبان, و هكذا يتم بناء الهيمنة الذكورية بلطف و ذكاء.
إذن تقدم هيفا وهبي لمستشرقي الغرب الكلاسيكيين نموذجاً رائعاً, يرسخ قيم متعددة تصب كلها في قالب نمطي للمرأة العربية, قالب ينم عن رؤية ذكورية قحة, مثلما أن الاستشراق في مجمله هو عمل ذكوري يتصور الشرق باعتباره امرأة جميلة, حبيسة و مثيرة في باطنيتها و عدم خضوعها لأي منطق أو عقل. و تكون مهمة المستشرق هو أن يفتح هذا الشرق / المرأة, بشكل لا يتيح له (للشرق/ المرأة) ان يتحولا إلى كيان مفتوح بالمطلق, و إنما إلى كيان مفتوح له هو فقط (الاستعمار), ربما بدافع من الغيرة الشديدة على امرأته الجميلة, المثيرة و الغامضة.

#نائل_الطوخي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل