الحرية الشخصية

حميد المصباحي

الحوار المتمدن-العدد: 3785 - 2012 / 7 / 11 - 20:02
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الحرية الشخصية,هناك من يعتقد أن الحرية,حريات,ومعناها غياب الحواجز,التي تحول بين الشخص وتحقيق حاجياته,سواء كانت مادية,أو حتى غير مادية,وبدت الحرية حق لكل إنسان,شريطة الا تكون ممارستها مضرة بمصالح الغير,أو مهددة لحياتهم وحقوقهم المشتركة أو الخاصة,فلماذا أضيفت إليها الشخصية,ما دام المعني بهذا الصنف من الحقوق هو الإنسان؟
ولماذ يصر العبض الآخر على توصيف الفردية,لتصير العبارة,هي الحرية الفردية؟
من المؤكد,أن الحرية,لم تتخذ بعدها الإنساني إلا بوجود قوانين,منظمة للسلوك الإنساني ومحددة حتى لكيفيات الدفاع عن الحقوق,عندما تهدد من طرف الغير,ومعنى هذا,أن الحرية,ليست محصورة في حق التصرف غير المضر بالغير,ولكن أيضا هي حرية التفكير,وتدبير الأمور الحياتية الخاصة بالشخص,ومنها حقه في حفظ أسراره,وعدم الإرغام على البوح بها,مادام ذلك لايضر بالآخرين,ولا يهدد حريتهم أو حقوقهم,كأن يستر أو يتستر على عيب من عيوبه,يحرجه,واقتناص ما يفي بغرض الإخفاء من لباس,أو تجنب الأمكنة التي يساءل فيها عن حجمه أو طوله أو حتى جنسه في بعض الحالات,هذه حريات شخصية,ربما لاتحتاج لأن تدبج في القوانين المنظمة للعلاقات,لأنها ليست تجارة,تحمى بها المصالح,وليست علاقات سياسية,بين محكومين وحاكمين,ولا يعرض المس بها إلى اختلالات مهددة للتوازنات الإجتماعية,التي تحتاجها التجمعات البشرية,وكل الحضارات الإنسانية,كما أنها قابلة لعدم المس بها,مادام للشخص القدرة على تحمل تبعاتها بشكل فردي,معنى هذا أن القوانين,ليس بإمكانها الإلمام بكل أشكال التفكير لتشرع البعض وتجرم البعض الآخر,وإن كانت الإنسانية في العصر الراهن تجاوزت فكرة تجريم الفكر,واستبدلته بحق الإختلاف والتمايز بين البشر,وعدم إرغام الناس على التشابه,حتى عندما تفرض التقاليد نفسها ذلك,أما الأفعال,فإن هناك قياسا كونيا وأخلاقيا,وهو رفض كل سلوك مضر بمصالح الغير,وماليس فيه ضرر,فهو غير ممنوع قانونيا حتى إن كان مزعجا للغير,وهنا تتضح أكثر,فكرة الحرية الشخصية,فهي تعني الفرد وحده,وليست مشروطة بموافقة الآخرين عليها,حتى لو كانت الدولة نفسها,فما دخل الدولة في إيمان الفرد أو عدم إيمانه؟؟وما دخل الغير,في طرق تصرف الشخص في جسده,ولباسه,وحياته الشخصية وعلاقاته الحميمة بكل أبعادها,وحبه وعشقه لمن يشاء توافقا واتفاقا.
تختلف درجات الإعتراف بالحرية الشخصية,بدرجات تطور المجتمعات حضاريا,وسياسيا وثقافيا,لكن هذا ليس مبررا,لأن يخنق الناس,ويحرموا من بعض الحريات الفردية,التي لاضرر فيها للغير,لكن المجتمعات المتخلفة,تجد لها المبررات العرفية,لقهر الأفراد,والتدخل في أمورهم الشخصية,وبهذه الطريقة يبتزون حتى الدول نفسها,لتبدو في نظر المجتمع محافظة على قيم القدامى,وتقاليدهم,التي فيها ما هو مقبول,ولكن بها أيضا مالا يمكن القبول به أو تحمله,لكن درءا لمثل هذه المناورات التي تتخذ شكل الدفاع عن التقاليد,التي لا أحد له الحق في تنصيب نفسه حافظا أو مدافعا عن قيم الأجداد وتقاليدهم,فليحفظها لنفسه بعيدا عن هذه الوصاية المملة التي يسعى لها ذوي العقول الراغبة في تحنيط الأعراف والتباهي البطولي في الدفاع عن قيم الماضي وكأنهم صلحاء عصر الإنحطاط,الطامحين والطامعين في مكاسب سياسية مصلحية مغلفة بما هو ديني.
حميد المصباحي

#حميد_المصباحي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل