ما كنت أحلم به…(4)

خسرو حميد عثمان
كاتب
(Khasrow Hamid Othman)

الحوار المتمدن-العدد: 3779 - 2012 / 7 / 5 - 19:56
المحور: سيرة ذاتية
    

مكتبة عامة على هيئة كتاب نصف مفتوح 3
 ذكرت في سياق الحلقة السابقة بأنني عندما دخلت بناية المكتبة كانت تشغلني ثلاثة تساؤلات؛ إثنان منها كانا يتعلقان بتصميم البناية أما الثالث عن وجود عبارة(الزيتونة) في واجهة البناية، ولكنني لم أذكر بأنني مشيت كل هذه المسافة لكي أتلمس الدور الذي تؤديه هذه المكتبة في الحياة الثقافية في مدينة أربيل، المدينة التي أصبحت مزدحمة بشكل ملفت للنظر وباتت تحتضن عدة (جامعات). نادرا ما وجدت، خلال جولاتي لمعاينة حياة الناس الطبيعية في مركز المدينة والمناطق التي كان الناس يتواجدون فيها بكثافة، نفرا إن كانت إمرأة أو رجل، شابا أو كهل، جالسا في مقهى او دكان أو على حافة رصيف، بإستثناء أماكن بيع الكتب والجرائد على الأرصفة،  يقرأ جريدة أو كتاب، أو يأخذ معه (زادً)إلى البيت ليقرأه قبل أن ينام، هذه الظاهرة  كانت تصادفني حتى عندما كنت أتنقل بواسطة سيارات النقل الجماعي المستخدم في الشارع الدائري المسمى 60 متر(تيمنا بعرض الشارع الذي أنشئ بالموازات مع مشروع متنزه كلكند بمساعدات منظمة كيرالأمريكية خلال العقد السادس من القرن الماضي)، رغم بطء سير هذه الباصات والأنتظار طويلا في كثير من الأحيان إلى أن تأتي واحدة منها، لا تجد أحدا يقرأ. كان يبدو لي بأن صيرورة الزمن وسرعة وتيرة توسع العمران فيها و النشاز في عملية توزيع الثروة وظهور طبقة حاكمة جديدة كان السلاح رفيقها الدائم  في معظم مراحل حياتها التي كانت بعيدا عن أجواء المدنية ومناخاتها الفكرية قد أمحت الحركة الثقافية والفكرية والفنية التي كانت خاملة في هذه المدينة أساسا وكانت لها أسبابها، الناس على دين ملوكهم كما يقولون، وهنا يجب التميز الدقيق بين ما أقصده وبين (الثقافة)، تلك العنوان التي  تجذب الباحثين عن الرزق و الشهرة أو (بروباگاندا)  ذات طبيعة سياسية أو بشكل أدق حزبية. كانت هذه إنطباعاتي قبل زيارتى إلى المكتبة، هذا الواقع الذي رأيته رغم وجود عدة جامعات، منها أجنبية في هذه المدينة، ومن المفارقات التي أثارت إستغرابي أن إحدى هذه الجامعات أسسه تاجر كنشاط من بين طيف واسع من نشاطاته التجارية، معروف لدى الأربليين كيف جمع هذا التاجر الشاطر معظم ثروته من الأنتفاع من إجازات إستيراد الشاي والقماش التي كان يحصل عليها خلال العهد السابق ويقال بأنه كان شاطراً جداً حتى عندما كان يختار نوعية المواد وطرق بيعها. والملاحظ أن مساحة واسعة جداً من الأراضي الحكومية، وفي موقع إستراتيجي داخل مدينة أربيل، قد خصصت لهذه (الجامعة)إما مجانا أو بسعر رمزي في أحسن الأحوال كما يشاع. وخلال عملي في البلدية والبلديات عرفت بأن العلاقة بين بعضهم وأراضى الدولة والأميرية كعلاقة الفأر بقطع من الزبدة عندما تكون بعيدة عن الأنظار، رأيتهم كيف كانوا يجدون الحيل الشرعية لأبتلاع الأراضي  الحكومية والأميرية، بنفس طويل، بضمنها محرمات و مسارات مياه الفيضانات و بعض المناطق الخضراء وتغيير  أصنافها وقدرتهم الفائقة على شراء ألذمم و إفساد بعض الموظفين على مختلف المستويات، وإن لم يجدي، فإن أحدهم كان  يلجأ الى التوسل وحتى البكاء بحجة أنه يخدم أربيل ولا يسمح له .  
  المفارقة الاخرى أن الأسم الشائع للباصات الذي ذكرتها سابقا والتي تسير بأقل من سرعة الحمير أحيانا وحسب مشيئة السائق ومزاجه وتقديره لسوق عمله هو: ريم (غزالة) . أعتقد بأن هذه التسمية لم تأتي من باب الهزل لربما لكثرة إستعمال باصات الريم التي كانت تصنع في الأسكندرية في محافظة بابل، مهما كان السبب فهو إسم أخر على غير مسمى. 

(يتبع)

#خسرو_حميد_عثمان (هاشتاغ)       Khasrow_Hamid_Othman#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل