نهاية فوکوياما و سنن محمد باقر الصدر والتأريخ الانساني المستمر

نزار جاف

الحوار المتمدن-العدد: 1095 - 2005 / 1 / 31 - 11:04
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

کثيرة کانت الاراء المتابينة حول نظرية فوکوياما بخصوص " نهاية التأريخ " والتي ورغم تراجع الاخير عنها ، فأن العديد من الکتاب و المفکرين مازالوا يبحثون في طياتها عن الابعاد الفکرية المختلفة لها . فوکوياما حين کان يتنبأ بنهاية التأريخ کان ذلک أساسا نتيجة رؤية خاصة منبثقة أساسا من إستقراء للحصيلة التأريخية التي تجمعت في السلة الحضارية للإنسان . لکن فوکوياما لم يکن متفائلا کويل ديورانت و لا متشائما کشوبنهاور و لاحانقا ککولن ولسن ، بل کان يحاول أن يمضي في بحثه بخطى غاية في التأني حتى يقدم " من وجهة نظره" أفکارا أقل مايقال عنها أنها تتسم بالاعتدال و العقلانية . إلا أن فوکوياما وجد نفسه في خضم البحث وقد جرفته تيارات الواقع العالمي المتباينة في إتجاهاتها و أهدافها و أسسها بعيدا عن المجريات المنطقية لبحثه حتى تيقن في النتيجة أنه قد بنى حصيلته و إستنتاجه للأمور على حيثيات مستندة على ما أفرزه و يفرزه الواقع السياسي و الفکري و الاقتصادي و الاجتماعي ، وهو يعني بالضرورة الانسياق ضمن تداعيات اللعبة الحضارية بين بني الانسان . وقد لا يکون السبب الحقيقي الکامن لتراجع فوکوياما عن نظريته هي في إحساسه بالخيبة و الاخفاق في إستنطاق التأريخ الانساني و الحکم بإنهائه بقدر ماهو هو کامن في إحساسه بإنتصار البعد الانساني في أعماق فکره و وجدانه على الابعاد الوهمية التي رسمتها له مخيلته المتأثرة بحيثيات الواقع الموضوعي کما ألمعنا إليه من قبل. وفي الوقت الذي يشار فيه الى إحتمال أن يقوم " هينتينکتون" بمراجعة آرائه بصدد " صراع الحضارات" فأن الامر مازال سابقا لأوانه وقد يکون خلطا بين رأيين ليس من السهولة جعلهما على سکة واحدة ، سيما وأن قراءة بعض الاحداث العالمية المهمة " نظير أحداث 11 سبتمبر و حربي أفغانستان و العراق" على إنها حاصل تحصيل عملية صراع الحضارات کما يشاء السيد هينتينکتون ، يعطي شيئا من المصداقية و وضوح الرؤية لهذه النظرية . وبين فوکوياما المتراجع عن آرائه و هينتينکتون المراهن " بفتح الهاء" على ارائه من قبل الکثير من المراقبين و المحللين ، يطل علينا المرجع الديني و المفکر العراقي الکبير الراحل " محمد باقر الصدر" ليقوم بعملية إعادة إستقراء للتأريخ من خلال البحث في" السنن التأريخية " و دراسة عوامل تأثيرها و إنعکاسها على مجمل النشاط الحضاري للإنسان ، ويشبه العلامة الصدر عملية البناء الحضاري للمجتمع الانساني من حيث نشوئه و تطوره و إنتهائه و تلاشيه بالانسان نفسه ، فکما أن للإنسان عمر محدد من السنين يبدأ بولادته و ينتهي بوفاته ، کذلک الامر بالنسبة للمجتمعات و حضاراتها . والصدر حين يسترسل في بحثه عن السنن التأريخية ، فأنه يقوم بتحديد تلک السنن من حيث منطلقاتها الايجابية و السلبية ، فکما أن السنن الايجابية تساهم في البناء و التطور و الرقي و الازدهار ، فأن السنن السلبية على العکس من ذلک تماما تعمل على هدم البنيان الحضاري و تفتيت التماسک الاجتماعي و الاسري . وتأتي أهمية هذا المفکر البارز و القدير من حيث دقة ملاحظاته و قوة حجته و عمق البعد الفکري الذي يصوغ عليه آرائه ، أنه منفتح تمام الانفتاح على کل المدارس و الاتجاهات الفلسفية و الفکرية الاخرى على الرغم من کونه رجل دين عاش و أستشهد من أجل عقائده الدينية . أن الصدر حين يناقش الفلسفة و الفکر المارکسي في کتابه " فلسفتنا" فإنه ينبه الى البعد الايجابي لمسألة الاشتراکية ويقف عندها کنقطة لابد من الثني عليها و منحها الاهتمام الکافي . والامر سيان حين يبحث في ذات الکتاب في الفکر الليبرالي و يقف عند مسألة الحرية و يرى فيها قبس إيجابي لابد من الالتفات إليه . إن الاشارات الايجابية الساردة الذکر للعلامة الصدر تبين بوضوح أهمية قضية إلتقاء الافکار و إستفادتها من بعضها البعض في بنائه الفکري ، على العکس من التيارات الفکرية الاسلامية المتشددة التي ترى في إلغاء الاخر سر و معنى بقاؤها هي في الساحة . ورغم أن فوکوياما حين کان يدق بفکره ناقوس نهاية التأريخ فإنه کان يتنبأ بنهاية الحضارة الانسانية على الکوکب الارضي ، في حين إن هينتينکتون من خلال " صراع الحضارات" يريد أن يقول أن هناک حضارة ستکون لها الغلبة و النصر فيما ستکون غيرها مجرد ظلال واهية ، أما المفکر الصدر فعلى النقيض من کليهما يؤکد إستمرار المسيرة الحضارية للإنسان من خلال الترافد و الالتقاء .

کاتب وصحفي کوردي
مقيم في المانيا

#نزار_جاف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل