رجل أم مجرد ظل لديک

نزار جاف

الحوار المتمدن-العدد: 1078 - 2005 / 1 / 14 - 10:05
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

لم أکن يوما من رواد المراقص و " الديسکو" لکن شاءت الاقدار أن أجد نفسي منقادا مع أحد الاصدقاء صوب مرقص " وقور " بعض الشئ ، والسبب الذي دفعني أکثر لخوض غمار المراقص کان يعود لعاملين ، أولهما کوني صحفي يدفعني فضول المهنة الى معرفة المسائل عن قرب و ثانيهما هو صديق قديم کان بصحبتي وقد وصل حديثا الى المانيا وکان شغوفا نهما في حبه لإستطلاع کل ماهو جديد عليه . وحين دعاني ذلک الصديق وجدتها فرصة سانحة کي أضرب عصفورين بحجارة واحدة وسرنا نحن الثلاثة بخطى مختلفة الايقاع صوب عالم المراقص . وبعد مدة وجيزة على دخولنا جلسنا في رکن منزوي نترقب مايجري في الحلبة من هز و تمايل و ترنح بين أحفاد السيد آدم و السيدة حواء . وبدأنا بالکلام عن الرقص و ضروراته و منافعه و في نفس الوقت عن تفاهته في المجتمعات الشرقية ! في غمرة حديثنا الذي باتت حرارته تزيد مع زيادة الخمر الذي کنا نحتسيه بتؤدة ، وإذا بحسناء ممشوقة القوام و باهرة الحسن تستأذننا بالجلوس الى طاولتنا ، وطبعا لايرد الکريم إلا البخيل ولذا قبلنا العرض وببالغ الغبطة و السرور ! وعلمنا إنها إسبانية جاءت الى المانيا کسائحة لبضعة أسابيع ، ولما کانت هذه التجربة هي الاولى من نوعها في حياة صديقي القادم حديثا الى بلاد حرکة الاصلاح الکنسي ، فقد أحسست به منشرحا ومنطلقا في إحساساته و تحرکاته ، کان يود کثيرا محادثة الحسناء الاسبانية لکن إلمامه للغته الکردية الام و العربية الى جانبها کان يحولان دون غايته في مد جسور التفاهم معها . ومهما يکن فقد دخلت حلبة الکلام مع الديوک الثلاث ، کانت لاتجيد الالمانية ولذفقد صارت الانکليزية هي لغة التفاهم و الحوار مابيننا وفي هذا الغمار صرت المترجم مابين صديقي القادم حديثا و بين حفيدة مصارعي الثيران. وکعادة أي أديب أو مثقف شرع صديقي في الکلام عن الادب الاسباني رواية و قصة و شعرا و مسرحا ، وراح يتفنن في الکلام عن لورکا و سرفانتس وآخرون ، ولاأخفي سرا إذا قلت إن الفتاة الاسبانية قد تأثرت بکلامه وباتت تصغي الى کل کلمة أترجمها بدقة بالغة مما دفع صاحبي " کعرف ذکوري سائد" الى أن تجيد قريحته بکلام أفضل من الذي سبقه . وإستمرت الحالة هکذا حتى صار صاحب الدعوة خارج الحلبة بل حتى أنا أيضا کنت في الواقع خارجها إذ لم أکن أکثر من مجرد مترجم ، وکان الامر يسير بصورة رومانسية رقيقة جدا حتى حانت اللحظة التي قلبت موازين الحوار رأسا على عقب حين سألت ذات القد الفارع صديقي عن حياته الخاصة ، وبما أن حياة صديقي لم تکن سوى مجموعة أحداث تراجيدية يغلفها حزن دائم و غريب . فقد نشأ يتيما لأن أباه قد قتل في العام 1963 إثناء فترات حظر التجوال في السليمانية أما أمه فقد قتلت إبان القصف الجوي البعثي على مدينة قلعةدزة عام 1974 حيث کانت مع إبنها " صديقي الحالي " هناک کي تلبي إحتياجاته فدفعت حياتها ثمنا لذلک ، أما بعد ذلک فتراوحت حياة صديقي بين الهروب و التخفي من الاجهزة القمعية للحکم الدکتاتوري و بين فترات غير منتظمة من السجن لاسباب و دوافع مختلفة . بديهي أنا أختصر هنا الکلام للقارئ العزيز حيث کان کلامه ملئ بالالام و المعاناة . وشعرت بعمق تأثر ضيفتنا الاسبانية بکلام صديقي حتى لاحت الدموع في مآقيها لأکثر من مرة وفي ذروة تأثرها إقتربت منه کثيرا و بدأت تمسح بإحدى يديها برفق على رأسه بينما راحت تمسک بالاخرى يده وتمسد عليه برقة بالغة ، لکن الامر لم يقف عند ه?ذا الحد وإنما تجاوزه بکثير عندما شرعت المدريدية الجميلة بتقبيله کتضامن روحي مع مايعاني . وهنا کان التغيير الکبير و الحاسم إذ رأيت الارتباک و الخجل بکل وضوح في وجه صديقي الذي کان في وضعه هذا أشبه بفتاة خجولة لاتستطيع شيئا أمام حبيبها فتستسلم مطواعة ليمينه و شماله . وأحسست بورطة صاحبي وقلت ماذا تريد أن نعمل الان ؟ فقال لاأدري إطلاقا ماذا نعمل ! وفي هذا الاثناء کانت ضيفتنا قد إلتصقت به تماما و وضعت رأسه على کتفها وهي تمسد عليه و بين الحين و الاخر ترشقه برذاذ من القبلات الخفيفة على خديه و ...شفتيه ! ولم يطل الامر کثيرا بصديقي فقد ناداني متوسلا " أرجوک أن لاتکشف سر هذه الصدفة الغريبة لأحد"
في هذه اللحظة وفي عمق وأوج الارهاصات الانسانية لصديقي و الذي هو من الذين بلغوا في الثقافة شأنا ، أدرکت معنى و کنه عامل " العيب "الذي تقتاد عليه المجتمعات الشرقية إخفاءا للحقائق الناصعة و المرة کي تحافظ على الوهم الذي يهيمن في أعماق کل فرد منها ! وماطلب صديقي الذي رفضته في نفس اللحظة إلا واحدة من تداعيات جدار الوهم الذي رفعناه حولنا و بإرادة مريضة و موبوئة منا ! هذا المثقف النموذجي و النخبوي " إن صح التعبير " لم يستطع التمييز بين مشاعر تلک الفتاة الاسبانية کإنسانة و بين مشاعرها کأنثى ! فهي لم تفکر بأي شأن جنسي حين کانت في أوج تعاطفها الانساني معه بل على العکس کانت تتعاطى بحرارة و شوق جارفين مع إنسانيته المصادرة . أما صاحبنا فقد لجم الکبت الجنسي عنان ثقافته فصار مجرد کائن تحکم مملکة جسده الغريزة ! ورغم إنني أتعاطف و أتفهم نوعا ما للحالة النفسية التي يعاني منها صديقي إلا أنني أعود و أقول من الحري جدا بالمثقف أن يعي و يدرک جيدا مايقول و يدعي، إذ لايکفي أن ندعو الى حرية المرأة ونحن مازلنا نتعامل معها کتعامل الديک مع الدجاجة !

کاتب و صحفي کوردي
مقيم في المانيا

#نزار_جاف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل