قانون العشيرة

داود السلمان

الحوار المتمدن-العدد: 3701 - 2012 / 4 / 17 - 20:46
المحور: كتابات ساخرة
    

طرق مبعوث عشيرتي الباب مستأذناً الدخول ، ففتح ولدي الصغير له الباب ، فاستقبلته بحفاوة وترحاب . وحينما جلس اوضح لي سبب مجيئه قبل ان اساله . وملخص كلامه انه جاءني بمبلغ من المال هو نصيبي من فصل (دية) رجل مقتول من عشيرتي لا اعرف اسمه ولم اره قط في حياتي . وكان قتل هذا المسكين بسبب مشاجرة حدثت بينه وبين شخص من عشيرة اخرى ، كانت نتيجتها ان صوب ذلك الشخص بندقيته باتجاه قريبي فارداه قتيلا . فترملت زوجته وتيتمت اطالفه .
ولا زال قانون العشائر العراقية يجيز توزيع دية المقتول على افراد العشيرة ، والقانون هذا قد سنه اناس اميون نفعيون لا يخضعون الى معايير انسانية ولا قيم وجدانية .
اعتذرت الى المبعوث ( كوفي انان العشيرة ) بكل ادب ووقار ، ورفضت قبول المبلغ ، فرمقني الرجل بنظرة ازدراء وحنق ، واستأذنني بالرحيل ، على امل ان لا يزور بيتي ثانية ولا يرى طلعت محياي .
قوانين العشيرة عندنا في العراق مثل دساتير صدام ، فهي مؤقتة وغير مكتوبة ، ومعظم افراد العشيرة لا يعلمون بنودها ، وهل فيها بند سابع يقع تحت طائلته من يخالف القانون هذا ، كما فعل صاحب هذه السطور حينما رفض غنيمته من دية المقتول (الفصل) .
ان جميع قوانين العشيرة هي عبارة عن اعراف جاهلية لا ترتقى مستوى الانسانية ، فالعشيرة لا تعترف بالدولة ولا بقوانينها التي سنت وفق مقاييس دقيقة يحكم فيها القاضي او الحاكم بحسب متطلبات الواقع ، اخذاً بعين الاعتبار حجم الظلم الذي يقع على المقابل ، مراعياً حق المواطن وحق القانون نفسه . اما العشيرة فهذا لا يعنيها من قريب ولا من بعيد ، فعندما يقتل احد افرادها من عشيرة اخرى ، يجب ان تقتله ، وان لم تجده تقتل اي فرد من افراد عشيرته ، حتى لو كان بينه وبين المجني (سابع ظهر) اي يجمعهما الجد السابع . المهم يقال ان العشيرة قد اخذت بثأرها ، حتى لو كان على حساب برئ مسكين (ما يدري شنهي الطبخة ) .
قلت لمبعوث العشيرة لماذا هذا الاجراء التعسفي وغير المبرر ، لا منطقاً ولا فلسفاً ، وهو طبعاً لا يفقه مثل هذا الكلام ، لكنه اجابني بلغة ساذجة قائلاً : بان افراد العشيرة لا تقبل الا هذا الاجراء ، ولو خالفناهم ، لحدث الهرج والمرج . مشكلتنا اننا لا نستطيع ان نتلخص من تبعات العشيرة ، ولا نستطيع كذلك انقاذ سلوكياتها ، وان فعلنا ذلك فاننا حسب تفكيرها خارجين على قانونها . ومن تبعات العشيرة اننا معاشر المثقفين لا يمكننا الفكاك منها ، اذ حتى اسمائنا والقابنا قد اصبحت لصيقة بها ، فمتى ما حررنا انفسنا وابتعدنا عن دهاليزها المظلمة ، اعتقد انها سوف تضمحل ويتقلص دورها ، والامر ايضاً يقع على عاتق الدولة ، فهي بامكانها الحد من ظهور قوانينها الظالمة ، لكن للأسف ان الحكومة اليوم بات اهتمامها بالعشائر اكثر من اهتمامها بالمثقف .

#داود_السلمان (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات