بعض المومنين المخلصين يؤمنون بالفقيه متوهمين ان هذا هو الايمان بالله وانت منهم ياشاهر الشرقاوي

سيد نهاد
شكرا لك
يبدو ان النقاش معك غير مجدى على الاطلاق
ربما اكون غير واضح بطريقة كاملة
ولكن المؤكد انك لا تبحث عن الحق

الباطل الذى قصدته هو تصويرك تفسيرى للاية ..التى نحن بصددها انها اعتراض على مشيئة الله .بينما انت فى الحقيقة الذى تعترض على مشيئة الله المطلقة ..وها انت تؤكد ذلك فى مقالك هذا .وتستعجب كيف يهلك الله بشرصالحين مع اخرين فاسقين فى قرية واحدة لفساد البعض؟

وتعتبر ان هذا ظلم منه سبحانه حاشا لله؟
من الذى يعترض الان؟
الله اخبرنا بهلاكهم حتى لا نفعل مثلهم فنهلك مثلما هلكوا
الهلاك والموت والقتل ليس نهاية القصة
بل هوبداية الحساب
التقيل جى ورا
جى يوم القيامة
هوانت فاكر ان الهلاك والموت هونهاية الحكاية؟
دى بس موعظة للاحياء حتى يتجنبوا طريق الهلاك
اما الحق والحقيقة فجى ما تستعجلش على رزقك
الحساب جى جى
لا مفر
انا لا اكتب للهو والهواية سيدى الفاضل
انا اكتب بصدق
بيقين
معبرا حقيقة عن يقينى وايمانى لا لشئ سوى نيل رضا الله . ومعذرة لله ..لعل احدهم يقرأ كلامى فيؤثر فيه اى تاثير ايجابى يغير حياته الى الافضل ..واكون سببا فى انقاذه من النار فى دنيته واخرته
يعنى باعمل اللى علية كمسلم
بس

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي لك استاذ شاهر....اعتقد ان بداية الاية...اذا اردنا ان نهلك قرية....هي اساس المشكلة...في الاية المذكورة...وانت تجنبت الحديث عنها وتفسيرها...في كل تعليقاتك...السابقة...وفي هذا التعليق...وجدت نفسك مضطرا...للاعتراف بالنية المسبقة...لله ...بتدمير القرية...على كل الموجودين بها...من نساء واطفال وشيوخ...لا...لشيئ...الا...بسبب فسق المترفين فيها...وان تساءل السيد كاتب المقال...هل هذا يتفق مع صفات الله...تعتبره اعتراضا على مشيئة الاله...بل ومقتنع ان الله يهلك الاطفال وكل من ليس له ذنب...بسبب ذنب غيره من المترفين الفاسقين....والاغرب ان كل ذلك تم...ليوصل رسالة لمترفينا بان لا يفسقوا...حتى لانواجه...نفس المصير...وهل الله عاجز عن اهلاك المترفين الفاسقين وحدهم....كي يحقق عدالته...واذا كانت هذه مشيئة الهية ثابتة ...وتحذير لنا....لماذا الدول التي فيها المترفين الفاسقين .....لم يعقابهم الله بنفس الطريقة التي ذكرت بهذه الاية ....بل ما يحدث العكس تماما ...لانريد الحديث عن العقاب الاخروي..... نتحدث نحن عن العقاب الدنيوي.....كما ورد بالاية

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيد شاهر ان اعتبارك للعقاب الجماعي...الذي اوقعه الله بالقرية...بسب فسق المترفين ...هو عدالة وحق....وقلت ايضا...ان ذلك بسبب سكوت الاخرين على فسقهم...يقود لنتيجة تتعارض تماما مع الافكار التي...تروج لها برؤية جديدة ومتصالحة مع روح العصر...لانه بهذه الحالة انت..يجب ان تشجع السلفيين والمتشددين ان يفعلوا...ما يحلو لهم بالناس...حتى يتجنبوا الهلاك...اذن عليك بهذه الحالة ان تشجع هيئات العمل بالعروف والنهي عن المنكر....لانهم يريدون تجنيب البلاد من الهلاك...بسبب الفاسقين المترفين..وان لا تعترض عليهم كما ذكرت بتعليقات سابقة.....ويصبح من حق اي مسلم في هذه الحالة.....ان يدمر ويبطش بكل مايراه فسق وفاسقين...كما يفعل السلفيين مثلا..بالاعتداء على الاماكن التي يعتبرونها اماكن فسق وفاسقين.....لانهم يريدون تجنيب البلاد من الهلاك...لقد ذكرنا سابقا...نحن لا نناقش الماضي..بقدر ما نريد عدم التمسك بالماضي وبتفاسير الفقهاء ...والدفاع عنهما....ان التسليم بصحة كل ما قيل وعدم القبول بمناقشته ومراجعته ... سيكون له انعكاسات سلبية على الحاضر والمستقبل

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا اخ حكيم
لا يمكن ومن المستحيل ان اظل اكرر فى الافكار والرؤى .والنظرات والعبرات الى الابد.
مش ممكن كده
انها الشخصنة والتجسيد والنصوير للاله .هوسبب كل المشاكل فى الحياة وفى سوء الفهم الواقع بالجميع بدءا من الملحدين مرورا باللادنين وانتهاءا بغالبية المؤمنين من العامة ومن الكهان والشيوخ المتحجرين الذين يقفون مع ظاهر النصوص دون الخوض فى بطن الاية وروح النص ومرادالرب
كأن الله انزل الاديان لنخدمها لا لتخدمنا
كان الله ارسل الرسل لنعبدهم لا لنتعلم منهم
كان الله وضع النصوص لنحافظ على مظهرها لا لتنظم حياتنا وتجعلها اجمل واسلم .وامتع

شخصنة الاله هى مشكلة المشاكل
وعدم معرفتكم باساسيات اللغة وكيفية فعل الله هوالمشكلة
طالما انه قال انه يفعل كذا يبقى بيفعل بذاته .بشخصه ..هكذا يتصور الجميع
ملحدين ..فالحدوا
ومؤمنين جهلة
فتشددوا وتحجروا وصنّمو الله ونصوصه واديانه ورسله والكهان والشيوخ

هذه هى معضلة الجميع
لكن لو تعاملنا مع الصفات وليس الذوات لانحلت جميع الاشكاليات
لو تحقق كل البشر بصفات الله بالفعل .والتزم كل انسان بدوره فى الحياة دون ان ينسى ربه ومولاه فيراقب ضميره وعمله وقلبه لعاش الكل فى الجنة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخ حكيم
المداخلة السابقةهى تقريبا الفكرة العامة للمقال الذى كنت وعدت بكتابته منذ وفاة البابا شنودة وما واكبه من احداث
معلهش
استميحكم عذرا ان اكتبه كامل لاحقا لاننى بالفعل مرهق ..واريد ان ابتعد عن الموقع قليلا
اخبرتك لانى اراك مهتم بى وبمواضيعى ومداخلاتى وهذا شئ اشكرك عليه جدا جدا مهما اختلفنا
اخبرتك حتى لا يظن ظان اننى اخلفت وعدى اوتهربت
فاخبر الجميع
وشكرا لك
والى اللقاءقريبا باذن الله

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعض المومنين المخلصين يؤمنون بالفقيه متوهمين ان هذا هو الايمان بالله
---
من قال لك هذا استاذ نهاد
المؤمن المسلم مأمور ان يتعلم ويعرف دينه
من الذى يعلمه ومن الذى يحفظه ؟
انت مثلا بدأت فى دراستك وتعلمت على ايدى مدرسين متخصصين فى اللغة العربية او الرياضيات او العلوم او التاريخ والجعرافيا الخ
فالانسان دائما محتاج الى علماء واساتذة متخصصين مميزين حتى يستطيعوا توصيل المفهوم للانسان الذى لايعرف
فهل يكون التعليم لكل مناهج الحياة له علماء وفقهاء ونترك امر الدين لكل من هب ودب ؟
فهناك من هو متخصص فى الفقه ومن هو متخصص فى التفسير ومن هو متخصص فى اللغة الخ
ولكن تقول ان المؤمن متوهم ان فهمه من العلماء والفقهاء هو الايمان بالله
فهذا امر مضحك للغاية استاذى الفاضل
العلماء والفقهاء ما هم الا وسيلة للفهم الصحيح لانهم درسوا واجتهدوا واستثمروا عمرهم فى الاجتهاد الذى يوافق الكتاب والسنة
فان اصاب فله اجران وان اخطأ فله اجر لان نيته هى الاصلاح ما استطاع اليه سبيلا
انتم اخطأتم فى تفسير نص واحد من القران وهو معنى( امرنا مترفيها ) فما بالك بباقى الايات
فالامر يحتاج دائما الى متخصص
لان العقول لاتتساوى

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

جواب الكاتب على التعليق رقم 6
شكرا لك ياسيدي العزيز سلامة شومان المحترم على تعليقك الكريم وانني ساجيبك عن ذلك بمقال قريب جدا .
اكرر لك شكري ممزوجا بمحبتي واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جواب الكاتب على التعليق رقم 1
اشكرك ياسيدي اجزل الشكر على تعليقك الكريم والصريح .. وانك ياعزيزي قد اعتبرت فيه ان الحوار معي صعب جدا وان النقاش معي غير مجدي على الاطلاق .. وانا لا اؤيدك في هاتين النقطتين .. اما من زاوية نظري انا فانني اجد ان الحوار معك سلس ومفيد وممتع ومثير والدليل على ذلك كثرة الاجابات التي تردك من القراء الكرام .
ارجو تبرأتي من كون الحوار معي صعب جدا ومن كون النقاش معي غير مجدي على الاطلاق لانها جملتين ان كان بهما بعضا من الحق فهما لا تنطبقان تماما على واقع حواري ونقاشي .
اكرر لك ياعزيزنا الكريم شكري ومحبتي واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حتى و لو أننا قد نختلف معك قليلا أو كثيراً...فلا شك أننا أستفدنا منك
لك احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---