لا سلطان لاحد على من يظن ان محمدا زعيم الاجرام وليس رسول السلام ياميس اومازيغ

نهاد كامل محمود

الحوار المتمدن-العدد: 3680 - 2012 / 3 / 27 - 08:56
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لا سلطان لاحد على من يظن ان محمدا زعيم الاجرام وليس رسول السلام ياميس اومازيغ

سلسلة تعليقاتك الكريمة على مقالي المنشور في الحوار المتمدن تحت عنوان (( حتى لو كان محمد لقيطا .... الخ )) ياسيدي المحترم ميس اومازيغ اليك اجابتي عليها :-

اشكرك ياسيدي لتحياتك وكذلك لشكرك لي وساناقش هنا ما اوردت في تعليقاتك الكريمة موضوعة البحث :-

لقد تفضلت ياسيدي ميس اومازيغ وقلت ما يلي :-
(( فيما اوردته في مقالتك فانني لاحظت ان ما اردت تبليغه للمتلقي يتلخص في التفرقة بين من يطلق عليهم فقهاء اسلاميين ومحمد بشخصه وعقيدته مطالبا عدم الاهتمام بهؤلاء الفقهاء الذين يفسدون ومنزها محمد وعقيدته باعتبار كونه نبيا ورسولا ايا ما كان نسبه .. غير انني يارجل اخالفك الراي ))

وانا اقول ياسيدي الكريم ميس اومازيغ المحترم ما يلي :-

اؤيدك فيما تفضلت به اعلاه وانك قد اصبت كبد الحقيقة في ما اردت انا تبليغه للمتلقي .. وانا احترم رايك الذي يخالف رايي واترك لمفاهيمك تقدير احترام معتقداتي من عدمها .

ثم اوردت ياسيدي الكريم اومازيغ النص التالي :-

(( انا يارجل لا اعادي احدا وانما املي هو اعتماد العقل لانه الوحيد الذي يضمن امكانية العيش في امن وسلام بين المتدين ايا ما كانت عقيدته وغيره ))

وانا اقول انني احترم مسالمتك في عدم معادات احدا .. واشجعك على ذلك بحماس .. اما املك في اعتماد العقل باعتباره الضمان الوحيد للتعايش السلمي فانا اتمنى ان يتحقق املك هذا وايضا اؤيدك بحماس واشد على ازرك باخلاص في هذا الخط .

ثم اوردت في تعليقاتك ياسيدي اومازيغ المحترم في حديثك عن الرسول محمد النص التالي :-

(( وانا لا افند ما انتهى اليه بقدر ما افند اعتباره وجها من قبل قوة غيبية ))

وانا اقول لك ياسيدي انني احترم رايك هذا فهو من حقك الكامل ولكنني اختلف معك فيه وهذا من حقي لانه يخضع للايمان فقط وليس الى معادلة فيزيائية تحكمها الارقام .

ثم اوردت السؤال التالي موجها كلامك لي ياسيدي اومازيغ المحترم بالنص التالي :-

(( هل تعتقد ان محمد باركان عقيدته يريد من التابع فقط اداء حركات الصلاة كما امره وكذلك مراسيم الحج ))

وانا اقول لك ياسيدي كلا ياسيدي الجليل فانا لا اعتقد ان محمدا يريد من اتباعه فقط اداء حركات الصلاة ومراسيم الحج والطقوس الحركية الاخرى .

ثم في اسئلة اخرى متلاحقة في تعليقاتك الكريمة سالتني عن الرسول محمد ياسيدي اومازيغ بالنصوص التالية :-

(( لماذا قال للتبع خذوا مناسككم عني ؟؟.. ))

لماذا (( أ ل م )) ؟..

لماذا (( أ ل ر )) ؟..

لماذا (( ن )) ؟..
لماذا قوله (( هن ام الكتاب واخر متشابهات )) ؟.

وانا اقول لك ياسيدي الكريم انني ساجيبك حسبما انا افهم منها وليس حسبما يقصدها الرسول محمد او ما يقصدها الله سبحانه .. اي انني ستكون اجاباتي من زاوية نظري الشخصية فقط وهي :-

ياسيدي الكريم بما يخص قول الرسول (( خذوا مناسككم عني )) اعتقد ان محمدا قال لاتباعه ذلك لان الدين كان جديدا عليهم وكان يعلمهم ما المفروض او ما المطلوب اجراؤه في تلك المناسك .. اما بما يخص (( أ ل م )) و (( أ ل ر )) و (( ن )) فانني اعتقد ان هذه طلاسم دينية ربانية في صلب الاسلام سياتي زمن يكتشف فيه معناها او المقصود منها .. اما حاليا فاتصور ان من يدعي انه يعرف معناها فانه يكون كاذبا .. اما بما يخص (( هن ام الكتاب واخر متشابهات )) فانني اعتقد ياسيدي ان هذه ليست معلومات بشرية لان الله سبحانه يتحدث في هذه الاية عن ذاته الجليلة فقط وليس في القران الكريم اية اشارة تحدد موقع الايات المحكمات او اي موقع يحدد الايات المتشابهات .. وفي رايي من يدعي ان هذه الاية محكمة وتلك الاية متشابهة فهو ليس له سند قراني وانا اعتبره كاذبا .

وفي مجال تحدثك ياسيدي اومازيغ عن البذرة الدينية ونشوءها في شمال افريقيا فانك تفضلت عن نفسك الكريمة قائلا .. (( ولكاتب هذه السطور شرف كونه حفيدا لهؤلاء ))

وانا اقول لك ياسيدي ان كنت انت يشرفك ان تكون امازوغيا وحفيدا للذين خلقوا الاله امون فانني ياسيدي الكريم ميس اومازيغ يشرفني ان تكون انت محاورا لي مؤيدا او مخالفا وحسب معلومي ان اللغة الامازوغية اقدم من اللغة العربية وهي من اللغات الحية التي مازالت ثابتة الى يومنا الحالي .

ثم اوردت في تعليقاتك ايضا ياسيدي ما يلي :-

(( ان لـ محمد طريقته الخاصة في التبليغ كما كانت لمن قبله طرقهم ))

وانا اقول لك ياسيدي الكريم ما يلي :-

اؤيدك في ذلك تماما ولا اجد فيه اي غرابة

ثم اوردت في تعليقات ايضا مايلي ياسيدي الكريم :-

(( ارى يامحترم ان محاولات تلطيف الاسلام لجعله يساير العصر مع الابقاء على هالة النبوة انما هي محاولات فاشلة ))

وانا اقول لك انني اجد في حكمك هذا تسرعا واستحضارا لمستقبل ليس لك عليه مؤشرات قطعية .. كما اقول دعنا نجرب لربما ننجح بمعاونة الواعين والراغبين في التعايش السلمي من جعل الدين الاسلامي مسالما وغير معتدي (( اي بعكس ما جعله الفقهاء )) فيكون دينا مقدسا عند معتنقيه ومحترما عند من لا يؤمن به خاصة ونحن امامنا تجربة كبيرة في الدين المسيحي عندما كانت رجالات الكنيسة مسيطرة عليه في القرون الوسطى حيث كان سائدا القتل والسجن كما هو حال الدين الاسلامي في عصرنا الحالي بينما اصبح رجال الكنيسة اليوم يترنمون في كنائسهم بالمحبة فقط دون ذكر القتل او السجن .. فدعنا ومن يرغب بالسلام ياسيدي ان نسير في طريق السلام لخدمة المجتمع البشري بضمنهم المؤمنين بالاسلام والمؤمنين بغير الاسلام .

ثم اوردت في تعليقاتك ايضا ما يلي :-

(( ان ما يلاحظ من تخبط الفقهاء المسلمين وهم يحاولون تبليغ اراءهم انما هو راجع الى عدم استطاعتهم فهم مراد محمد ))

وانا اقول لك ياسيدي الكريم ما يلي :-

اؤيدك بحماس في هذه النقطة بالذات واضيف ان الفقهاء يسعون الى تجيير كل ما ورد في القران الكريم لصالحهم على حساب الشعوب الاسلامية وغير الاسلامية .

وختاما لاجاباتي هذه ياسيدي الكريم على تعليقاتك الكريمة اكرر شكري لك ممزوجا بعميق محبتي وعظيم احترامي .
نهاد كامل محمود

#نهاد_كامل_محمود (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل