أبو (خنه ) يمسك بمفتاح الجنه !!

احمد مصارع

الحوار المتمدن-العدد: 1076 - 2005 / 1 / 12 - 09:39
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

أبو ( خنه ) يمسك بمفتاح الجنة !
إذا أردت أن تمتحن قوة الترجمة عند أحد المختصين , في أي لغة أجنبية , فما عليك , سوى أن تسأله :
ماذا يقابل المفردة (خنه ) أو زراقة , أو حاح ؟!
في ( الأود ه) وهي مفردة تركية , أو في المضافة كما يقال بالعربية , يوجد المجتمع المحلي , الذي تقلص بفعل التطور إلى الوراء , الذي حدث في مجتمعاتنا الإسلامية والعربية , وذلك لصالح قيم التطور والتقدم والحداثة , ولم يحدث ذلك إلى يومنا هذا إلا باستيراد القيم الشكلانية .
الشكلانية كانت قد حدثت بين اثنين من الفقراء , وكان أحدهم يدعو الله أن يبعث له الخير , وكان الآخر يدعو الله أن يبعث له الذي فيه الخير .
أثناء سعيهما في البلدان , وجد الأول محفظة وفيها مال وفير , وعند القسمة فيما بينهما , أعطاه المحفظة , وأخذ هو المال كله , وحين سأله مستنكرا , القسمة غير العادلة فيما بينهما , قال له هل نسيت دعاءك يا أخي ؟
ألم تكن تدعو الله أن يبعث لك الذي فيه الخير , فخذ هذه المحفظة , وهي التي وجدنا فيها الخير ..!!
في المضافة العربية والإسلامية , التي تقلصت حتى عاد منظرها مثل الكتكوت الضعيف , منتوف الريش , والمبلل بالماء ,بسب الإهمال , نحو ( الدوائر ,والمؤسسات والنوادي والجمعيات ) وكل ماهو محدث ولكن معقم وعلى طريقة دعاء أخينا الفقير الثاني .
ما لذي يمكن قوله عن تراجيديا العالم الإسلامي أو الشرق أوسطي , وعن مقدار ضياعه وتيهه , ومدى قشور يته , وتمسكه بالأغلفة , الشكلانية المضحكة .
من المفارقات الهزلية , ومن وحي السيناريو الأسود , أن تجد عبثية الحياة بأسرها , متجمعة حول هذا الغريب , الذي لم يستطع , وخلال قرون مضت من إيجاد نفسه , وتحول تنوعه إلى لعنة , لن تنقشع عن سمائه بسهولة ,ولن يكتفي الملاحظ في وصفه , بالخارج من حفرة ليقع في البئر .
لقد عقم الشرق ( الثوري ) نفسه , بمضادات حيوية , وألغى بكل بلاهة : ضده الحيوي , وذلك لأن من قدم له الوصفة في هيئة أجنبية ولكنها غير موثوقة ( أنتي بيوتك ) , ولذلك تفوقت الحشرات والكائنات الحية المجهرية عليه , حين استطاعت اختراع صاداتها , ومقاوماتها , بينما المحفظة الشرق أوسطية , ظلت خاوية على عروشها , وأول وأهم ما أنتجته , هو غرابة الإحساس بالنوع وبالتضامن الجواري , الذي قد يتفرق , ولكن من أجل أن يعيد عملية التوحد , وهذا هو مضمون العمليات الجدلية المثمرة .
فما يصنعه التاريخ تفرقه الغرابة في صفة الحداثة ؟!
يوجد في النهر مالا يوجد في البحر ..
في المضافة العربية , يوصف الداهية الحقيقي , بالاسم ( كيسنجر ) بينما يوصف الثرثار بدون معنى , بل الذي لايمكن فهمه , ب( محمد حسنين هيكل ) , ويوصف الاشتراكي ب( ماركس ) ويوصف الثوري ب ( لينين ) , والقائمة طويلة لو انتبه لنفسه، وراقب سلوكه الضحية .
كان أحد المتفقهين بالدين غير الحنيف , يتكلم وهو يكلم , أي يجرح , وكالدب حين يرقص , فانه يقتل عدة أنفس وكان صاحبنا المشهور بدويا بأنه أبو خنه , وكان قد أمسك بيده مفتاح الجنة , وقرر في لحظات مهربة أن الجنة حكر لي أنا أحمد بن محمد أسمه في الأرض وفي السماء , ولن يحلم بها أحد .
أحد المهملين لسبب بسيط , ولكونه غير قادر على صياغة فكرته المركزية بلغة فصحى , لأنه غير محظوظ مع هؤلاء الذين يرددون ببلاهة تامة : أنا بقى عايز أأول , وتستقبلهم الفضائيات الدولية , وفي هذه الحالة لم يعد هناك فرق مابين الشكل والمضمون , وما بين الخير والذي فيه الخير
قال الفقير متسائلا وبكل بساطة ؟
مخترع البنسلين سيدخل النار , بينما أبوخنه سيدخل الجنة ؟!!!.
فماذا كان جواب صاحبنا المحدث جدا ؟
اسكت يا فاسق ..!!!!
احمد مصارع
الرقه -2005

#احمد_مصارع (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات