فاس تحتفي ب - جمالية البين – بين في الرواية العربية - للمترجم والباحث والناقد رشيد بنحدو

ادريس الواغيش

الحوار المتمدن-العدد: 3581 - 2011 / 12 / 19 - 08:55
المحور: الادب والفن
    

بحضور جمهور من المثقفين وعدد من الشعراء والقصاصين والأدباء في المدينة ، وأيضا عشاق الجديد في الإصدارات الأدبية ، احتفت مؤسسة نادي الكتاب المدعومة من المندوبية الجهوية لوزارة الثقافة لجهة فاس بولمان ، وصالون فاس الثقافي بالإصدار الجديد للباحث والمترجم رشيد بنحدو: " جمالية البين- بين في الرواية العربية " (منشورات مؤسسة نادي الكتاب بالمغرب ، الطبعة الأولى 2011م) وذلك يوم الجمعة 16 دجنبر 2011م بالمقهى الأدبي في المركب الثقافي الحرية . حضرالجلسة عدد من النقاد : د. عبد المالك أشهبون - د. محمد أمنصور- الباحث والأكاديمي المغربي إدريس كثير - الناقد محمد فكري مع تسيير الشاعر والمترجم عزيز الحاكم . وقد حاولوا مناقشة الكتاب في مضمونه و قراءته من خلال مقاربات نقدية كل من زاويته الخاصة.
الدكتور عبد المالك أشهبون طرح انتقال مفهوم البين - بين ومحاولة تأصيله في الرواية العربية ، وكيف أن رشيد بنحدو حاول ترسيخه في إصداره الجديد ، من خلال هجرته الأدبية من الترجمة والبحث إلى النقد مستندا غلى نظريته البين البينية : " بين النص واللانص – بين الماضي والمضارع – بين الخير والشر- بين الظاهر والمخفي - ...." في الرواية المغربية خصوصا والعربية عموما . متسائلا إن كان ممكنا أن تجد هذه النظريات الواردة في الكتاب أرضية بين النقاد والتأصيل لها بين الكتاب والقراء على السواء ، وتطويرها كممارسة نقدية لإعادة صياغة مفاهيم أخرى في حلل جديدة . وأن ما سينتج عنه بعد ذلك سيكون مثار نقاش قد تتبعه ردود أفعال متضاربة ، لكن مصداقية هذا العمل ستشفع له في هذه الحالات.
الناقد محمد فكري أكد من جهته على الكتاب هو تجميع لدراسات قديمة مع جزء جديد فيه ، اختط له فيهما معا رشيد بنحدو معا مسارا جديدا وعالما خاصا ، بحكم أن الإبداع عنده مسؤولية وكلاما محسوبا وموزونا. فهو محلل جيد للنصوص ، يتعامل بحرفية مع الحروف والكلمات كما يتعامل العازف مع البيانو ، يلاعب النص المكتوب ويداعبه مؤكدا على ان نظرية "البين – بين" هذه تتمتع بقدرة كشفية رهيبة في مساءلة النصوص.
الشاعر رشيد المومني وفي مداخلته بعد فتح باب النقاش ، ركز على أن رشيد بنحدو بالإضافة إلى كونه باحثا ومترجما مقتدرا ، هو أيضا مجنونا باللغة الواصفة ، كما أن علاقته بالنص تبقى جد ثانوية ، لأنه مفتون بالداخل. كما أن افتتانه بالحيل (ليس بمفهومها الأخلاقي طبعا) كإبعاد شيء ما أو تهميش شيء ما من أجل التركيز على جزئيات أهم ، و" الحيلة أكبر من اللعب في " البين - بين" وذلك من خلال البحث عن الحيل الكونية الكبرى والحيل الإبداعية ، لضبط آلية المشهد وما يجب له من أحداث.
وفي كلمة أخيرة للناقد والباحث والمترجم رشيد بنحدو / الأستاذ بجامعة سيدي محمد بن عبد الله بفاس / ذكر بأن الإصدار الجديد " جمالية البين - بين في الرواية العربية " سيكون له جزء ثان مستقبلا ، وهو أول كتبه في مجال النقد الذي جاء إليه مهاجرا من الترجمة ، التي اشتغل عليها ابتداء من 1967 من خلال نشره أول ترجماته الأدبية في مجلة " آفاق". ويقول أيضا : " تعلمت من الترجمة الشيء الكثير، بحكم أن المترجم هو أحسن قارىء للنص من الناقد ، لأنه يفكك ويحلل ليتمكن من ترجمة ناجحة ، وهذا هو جوهر القراءة ". وبهذا المفهوم المركزي كان المترجم رشيد بنحدو مسكونا دوما بأن النص يتأرجح بين كذا وكذا. وحينما تكررهذا الهاجس كان لزاما أن يخصص المسألة في كتاب / نزوة " البين – بين..." مستندا إلى مرجعيات وقامات نقدية أخرى لها وزنها الأدبي لرواد مثل : دريدا – بارث – جينيت – تودوروف – بلانشو....وغيرهم" .
هنا لا بد أن نطرح فرضيات أخرى بصيغ مختلفة ونقول : هل ستكون هذه النظرية "البين- بينية " بابا مشرعا على مصراعيه للفوضى في مجال النقد ؟ أم أنها ستفتح آفاقا أرحب وأوسع لنظريات جديدة ... ؟.

#ادريس_الواغيش (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل