الحريات الديمقراطية والاشتراكية2

رأيي أن هذه الديمقراطية لا تختلف عن تلك التي يدعو لها الإسلاميون. وتعني: دعونا نركب موجة الديمقراطية حتى نصل إلى مبتغانا (إقامة الدولة الإسلامية، أو الدولة العمالية) ثم نلغيها باعتبار أن كل من يعارضها عدو يجب القضاء عليه وليس خصما سياسيا وطنيا يمكن التعايش معه سلميا. وكلا التصورين وضعا موضع التطبيق وأديا إلى الاستبداد وفشل المشاريع التنموية.
رأيي أن بلداننا اليوم لا تحتمل هذا الطرح أمام أخطار جسيمة تتطلب تحالفا واسعا بين كل القوى الوطنية أمام خطر التفتت والأصولية والفوضى أو الهيمنة الأجنبية في أحسن الأحوال. لنأخذ تونس كمثال. فيها رأسمالية وطنية نشطة لا غنى عنها شريكا في عملية التحول الجارية. معاداتها يصب في إناء الأصولية ولصالح تلك الرأسمالية الطفيلية الأخرى التي تقبل التعايش مع كل الأنظمة المتعفنة. هذا، بالإضافة إلى دفع هذه الرأسمالية الوطنية المنتجة إلى تهريب رساميلها نحو فضاءات آمنة (أليس رأس المال جزوعا هلوعا؟)، وتتضرر من ذلك البلاد والعباد (العمال بالدرجة الأولى).
الهدف الأول الذي علينا جميعا التحالف من أجله هو بناء الدولة الوطنية الديمقراطية (اللبرالية بالمفهوم السياسي)،

إرسال شكوى على هذا التعليق          148 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وعندما نهيئ الملعب بكل لوازمه: أرضية صالحة، ولِمَ لا معشوشة وخضراء ومضيئة؟ حَكَم عادل ومهني، لاعبين يعرفون قواعد اللعبة ويقبلون بنتائجها، شعب يحسن التفرج والمشاركة...) حينذاك من حقنا أن نتصارع حول أي الحلول أقرب إلى العدالة الاجتماعية. أما أن نتجاهل كل هذا بينما تتهيأ الأصولية للاستفراد بالملعب وطرد كل اللاعبين واستخدامه لتنفيذ حدود الشريعة الإسلامية، كما فعل طالبان، فهذه كافكاوية.
أرجو أن يتسع صدرك لوجهة نظر ديمقراطي لبرالي قضى شبابه وشطرا من كهولته شيوعيا ومازال أكثر تمسكا بمثل العدالة والمساواة والإنسانية، لكنه عندما أفاق ذات صباح على صياح جماهيره وعماله وهي تسير بالملايين وراء الإسلاميين وكانت نتيجة الانتخابات مأساوية لجميع الأحزاب الشيوعية العربية التي كانت تتوهم أنها تمثل هذه الجماهير وأنها قادرة وحدها على تشكيل بديل، استخلص أن تحرير العقول أجدى من تحرير الأبدان لأن من حرر شخصا استعبده، أليس الولاء لمن أعتق كما يقول الإسلام؟ ألم تنته دكتاتورية البروليتارية إلى دكتاتورية على البروليتاريا قبل أن تختزل السلطة في رجل واحد وحيد تجاوزت عصمته ما كان للأنبياء؟
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          254 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أشكركم أولا على مرركم الكريم على مقالتي و على كتاباتكم التنويوية التي تواظبون على نشرها في منبرنا العزيز الحوار المتمدن.
عزيزي عبد القادر ! إنني لا أدعو إلى محاربة الرأسمالية بل تغيير العلاقات الرأسمالية . وإن كل نقدي نقدي موجه إلى اليسار التفليدي الذي دوما كانوا ملكيين أكثر من الملك في تبني شعارات وأهداف البرجوازية تحت شعار بناء الاقتصاد الوطني و تنمية الرأسمالية الوطنية. ولا أدعو الشوعيين الى ركوب الموجة الجماهيرية بل ادعوهم الى قيادتها. وإنني خلال قراءتي للوضع على يقين أن البرجوازية الوطنية عاجزة تماما عن تحقيق أهدافها التي تعلنها بنفسها، من قبيل بناء الدولة الوطنية الديمقراطية و نشهد اليوم في مصر رضا اللبراليين على سن قوانيين تضيق من مساحة الحرية الاجتماعية . و إنني لا أدعو الى شيوعية الثكنات حتى في هذه الفترة التي أخذت البرجوازية في الغرب تتراجع عن الكتسبات التي تحققت لصالح المواطن من ضمان اجتماعي و رفاه وحقوق انسان. فاذا الأصل فسد فهل الفرع يبقى صحيحا؟
والتجارب التحالفية بين القوى اليسارية و الاشتراكية واللبرالية فشلت كلها ، فما العمل؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          179 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا أخي حميد على التجاوب الإيجابي ورحابة الصدر. طبعا الحقيقة نسبية كما تعرف. هاجسي الكبير هو كيف تخرج مجتمعاتنا بسرعة من دوامة الاستبداد والأصولية الدينية والعنف لكي نتفرغ لمحاربة التخلف. أعجبني موقف نلسون ماندلا المنشور حاليا في الموقع. علينا أن نضع كمهمة حاسمة إعادة بناء الدولة الوطنية الديمقراطية التي أشرت إلى بعض نماذجها في المقال من خلال هزيمة الاستبداد القومي والديني والقبلية والطائفية وتهيئة الأجواء لصراع سلمي والريادة للأصلح. وهذا سيكون ممكنا لو اطمأن الجميع بأن لهم مكانا محترما في هذه البلاد. دون أن يعني هذا تذويب كل التناقضات أو التنكر لوجودها.
خالص مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          216 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي كاكة حميد المحترم
أعتقد عندما تتحقق الديمقراطية التشاركية الحقيقية، وتعني مشاركة الشعب في رسم السياسات ومراحل تطبيقها في المجالات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية ستكون عندها للمواطن الحصة والحصانة لتقول كلمته وتدافع عن حقوقه، ليس فقط في الانتخابات بل في الضغط على أصحاب القرار من خلال ممثليهم الحقيقيين من أعضاء البرلمان وحاليا توجد في بلد مثل كوريا الجنوبية وتمارس الديمقراطية الاقتصادية والأجتماعية فضلا عن السياسية وحتى توجد ديمقراطية المدارس والتدريس وغيرها. أعتقد عندما تصل وتتحقق هذه كله للمواطن في مجتمعاتنا المفتقدة لطبقة عاملة واضحة المعالم وذات وزن عندنا بامكانه خلق الموازين السياسية والاجتماعية ولهذه الاسباب جميعها وغيرها، أعتقد العمل حاليا تحت خيمة -تحالف ديمقراطي- او -تجمع ديمقراطي- هي أفضل الممكنات للعمل وتحقيق تغيير تعبر عن مصالح الأغلبية وتوفر للجميع فرصة متكافئة لتعبرعن حاجاتها وتحاول الوصول لاهدافها في محيط ديمقراطي مدني مسالم بدلا من المطالبة الفورية وبسقف عالي وربما مثالي في الوضع والظرف الحالي

إرسال شكوى على هذا التعليق          170 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العزيز عبد القادر انيس اشاركك الرأي في أن الحقيقة نسبية و هاجسك الكبير في اخراج مجتمعاتنا من دوامة العنف والظلام و بناء الدولة الديمقراطية المدنية لكنني أسأل عن القوى الاجتماعية والسياسية لقيادة هذه العملية العظيمة. أية قوى مؤهلة لها في العراق؟ الحزب الشيوعي ؟ أم القوى الكردية التي غالبا ما يتم وصفها بالعلمانية و المتمدنة ؟ أم القوى الشيعية المراعية لمصالح ايران و المرجعيات الداسة على قيم المواطنة و الحريات الاجتماعية والشخصية؟ هل يتم ذلك بالاعتماد على أمريكا التي نعيش عواقب سياستها في العراق وافغانستان البلدين الذين تراجعا لمئات السنين الى الوراء ؟
أخي العزيز اسماعيل ميرشم
أشكر مرورك الكريم هل تعتقد ان النموذج الكوري يصلح للعراق؟ فهناك قائد دكتاتور ربما كاريزمي يقف على رأس جيش قوي و مخابرات محنكة يمكنه اجراء تغييرات جدذرية في المجتمع باوامر فوقية اصبحنا في العرق بعد الخراب و التخلف القروسطي نتحسر على نظام دكتاتوري باقتصاد رأسمال دولتي بينما العراق تتحكم به قوى مافياوية خارج القانون و قوانين الصراع الطبقي لا يبدر منها أي عمل لتقدم المجتمع وخيره..
وسوف نواصل النقاش
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          165 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ورد في تعليق الأخ اسماعيل النموذج الكوري الجنوبي الا انني فهمته كوريا الشمالية المسماة بالديمقراطية الشعبية ، وذكرت انه نموذج لا يمكن تطبيقه في العراق .. الا أن نموذج كوريا الجنوبية أيضا الرأسمالي ذا القاعدة الاقتصادية المتينة و البنية التحتية القوية و بطبقة عاملة اصيلة ابعد ما يمكن التفكير به في الحالة العراقية.. العراق يمكن مقارنته بافغانستان والصومال في هذه المرحلة الخربة والقوى السائدة السياسية يمكن تشبيهها بطالبان و مجاميع المجاهدين و شباب الصومال
فهل من بصيص ضوء في هذا النفق المظلم؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا أخ حميد على الاهتمام
أعتقد مقارنة النماذج (الشمالي او الجنوبي) او غيرها غير مجديه لانه لكل تجربة ظروفها الذاتية والموضوعية ولربما توجد مقاربات ما بين تجربتين او اكثر في مجال او في مجالات ولكن في النهاية تبقى تجارب الشعوب فريدة مع الاقرار بامكانية الاستفادة من التجارب الريادية للاخرين في بعض جوانبها لتطوير التجربة المحلية. انني هنا اركز على البحث عن مشترك عام تصب في مصلحة الاغلبية وتحقق حاجات الاغلبية واعتقد انها تتوفر في -الديمقراطية التشاركية-participation democracy- لوضع العراق. واتفق معك بان الوضع في العراق معقد ومتشابك ومؤلم وأعتقد إنها بحاجة وبشكل عاجل وعملي الى -بوتقة-أو -تحالف- أو-تجمع-او ماشابة لتجمع فية الطاقات من جميع الاتجاهات المدنية واليسارية والديمقراطية وغيرها والتي فعلا تعمل للتغيير نحو الافضل (لا للمناصب) فاعتقد بان عوامل التغيير في العراق حاليا افضل من الوضع اثناء حكم النظام القمعي السابق والظروف الاقليمية والدولية ليست بتفسها كما كانت سابقا-والربيع العربي دليل-. إحتراماتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---