الصفحة الرئيسية - مواضيع وابحاث سياسية - جعفر المظفر - نحن شعب لا يستحي.. ولكن, هل تستحي أنت

اخر الافلام

نحن شعب لا يستحي.. ولكن, هل تستحي أنت

جعفر المظفر

الحوار المتمدن-العدد: 3232 - 2010 / 12 / 31 - 01:04
المحور: مواضيع وابحاث سياسية

نحن شعب لا يستحي.. ولكن, هل تستحي أنت
جعفر المظفر

ما قرأت مقالا سطحيا وساذجا ومشوها ومنحرفا كذلك المقال الذي أدرجه كاتبه تحت عنوان (نحن شعب لا يستحي). وأعترف إنني ما شئت التوقف عنده لحظة لولا تكرار مروره علي لمرات تجاوزت العشرين, وكأنه يستصرخ فيّ رغبة الرد وضرورة الشرح الذي كنت أجلتهما, لا لعجز أو انشغال, وإنما لإيمان أن هناك, مثل هذا المقال, أخرى كثيرة لا تتقن سوى فن الشتيمة الرخيصة, أما لعجزها عن الحوار العلمي والعقلي المطلوب أو لمرض نفسي يجد له متنفسا في الكتابة مثلما يجدها في كثير من الممارسات الأخرى.
لكن رغبة الرد بدأت تضغط علي وأنا أرى الكثيرين, وحتى من أصحاب التاريخ السياسي الطويل, قد قاموا قبل غيرهم بتدوير المقالة. ولئن سألتهم عن مغزى عملهم هذا لقال بعضهم بعد أن يدرك غلطته: أن (ناقل الكفر ليس بكافر), وهو قول لا أعتقد بصوابه مطلقا ما دام يجري استعماله في زمان غير زمانه وفي مكان غير مكانه. والأقوال والأمثال, حينما تفقد تلكما البعدين, ستنتج عكس ما قيلت من أجله, ومَثًلٌ كهذا قيل في زمن كان القادة والملوك فيه يضطرون إلى إرسال رسل للتفاوض عنهم مع الجيوش الغازية, أو للتبليغ برسائل قد تغضب الطرف الآخر الذي ربما يلجأ لقطع راس الرسول كرفض واحتجاج وإنذار مضاد, لهذا جرى التفاهم حول حماية أولئك الرسل بوصفهم ناقلي رسائل ولا علاقة لهم بمضمونها وفحواها, فقيل عندها إن ناقل الكفر ليس بكافر.
أما اليوم وحينما يتعلق الأمر بتدوير الرسائل الإلكترونية فإن ناقل الكفر هو كافر حتى بوجود حسن الظن به, وعليه أن يعلم, إن قراءاته السريعة, التي قد يضطر عليها, لكثرة ما يقرأه من رسائل إلكترونية قد تجعله, بغياب التركيز, غير قادر على الدخول في حوار مع افكار المقال, خاصة إذا كانت تلك الأفكار تتطرق إلى المآسي التي مر بها الشعب العراقي, والتي لا شك أنها مآسي يطيح هولها بأكثر الشعوب صبرا وصلابة, ويجعل عاليها سافلها أو كما يقولون يشيخ لهل رأس الصبي.
لكن قراءة متأنية لتلك المقالات, مع تشغيلة بسيطة للمخ, سوف تجعل القارئ على دراية بما تحمله هذه الرسائل من كفر ودجل وتزوير, هو غير مجبر على نقله وتدويره على الآخرين من خلال بريد ألكتروني عرضة لأن يستشمر لأغراض سياسية فئوية وطائفية ومخابراتية تتناوب عليه بطريقة ليست بعيدة عن التضخيم أو التحوير أو حتى عن الكذب والدجل والتزوير, فليست خافية تلك الطرق المونتاجية التي تستبدل أشخاصا في صورة بأشخاص لا علاقة لهم بها, أو إستبدال رأس شخص بآخر لكي يكون جزء من حدث لا علاقة له به. ونرى كيف أن تلك الصور تنتقل, بفضل وسائل النقل والإتصالات الحديثة, من أول الدنيا إلى آخرها بنقرة إبهام, فترى الكفر وقد دار العالم بلحظة.
ومن الأكيد أن هذه الإشارات هي غير عامة, بل هي موجهة على وجه التخصيص لأسماء مؤثرة ما إن تراها تتصدر الرسالة حتى تضمن بشكل أولي أن المعلومة التي أرسلها دون تعليق سوف لن يأتيها الباطل أبدا, فإذا بك تكتشف, بعد سطور عدة, أن فيها من الباطل ما يجعلك تتمنى لو أننا ما زلنا في عصر الحمام الزاجل حيث لا إلكترونات عابرة للقارات ولا نيترونات سابحة في اللانهايات.
ولقد كان في مقدمة ما حفزني إلى كتابة هذه الموضوعة, مقالة إلكترونية كانت نشرت في إحدى الصحف الإلكترونية واسعة الإنتشار وكانت بعنوان ( نحن شعب لا يستحي ), لكاتب, أظنه كان إستحى, فلم يضع إسمه الصريح عليها. ولأن هذا الكاتب كان أقر من خلال كلمة (نحن) التي تتصدر عنوان مقالته بأنه جزء أساسيا من أولئك الذين لا يستحون, لذا صار علينا أن نتأنى ونحن نقرأ ما يقوله إنسان بهذه الصفة, إذ أن من غير المعقول أن ينتفض مخلوقا لأخلاقية هو نفسه لا يتحلى بها, وأيضا لأن فاقد الشيء لا يعطيه وكذلك فإن الإناء ينضح بما فيه.
ومن العنوان ذاته نفهم أن الكاتب يتحدث عن (شعب) وليس مجموعة محددة, كفئة أو حزب أو منظومة أفكار, مفترضا أن هناك وجود مادي تاريخي مستمر لشيء إسمه (شعب) بحيث يمكن إعتباره ثابتا وعلى المستوى الذي يشرعن لتركيب موقف عام منه, وإستنباط قانون إخلاقي تاريخي للتعامل معه, وبنفس الطريقة التي تمهد لإنتقاد حزب من الأحزاب أو فكرة من الأفكار أو ظاهرة من الظواهر.
إن السذاجة الفكرية أو النية السيئة المبيتة هي التي دفعت الكاتب, مثلما دفعت آخرين قبله, للتعامل مع الشعب العراقي ضمن قالبية مقيتة صار ممكنا من خلالها إشتقاق قوانين معيبة رددها الكثيرون مثل تلك التي تؤكد على أن العراقيين (شعب شقاق ونفاق) أو (إحنا شعب ما تصير إلنه جارة), إلى تلك التي تتضمن عدوانا صارخا ضد شعب بكاملة من خلال تحميله تاريخيا جريمة مقتل الإمام الحسين, أو التخلي عن نصرته, وبما يؤسس لكل مظاهر جلد الذات التي تعبر عن نفسها لطما وزنجلة وتطبير, وكافة صيغ التعبير عن الحزن التي تأتي على خلفية التكفير عن الذنب أو التعبير عن الندم المستمر إلى يوم القيامة, وبالإتجاه الذي يعطل إرادة ووعي شعب بكامله ويجعله سجينا لإثم تاريخي من العار أن نحمله أوزاره.
إن الشعب, أي شعب, هو حالة متغيرة بما يتناسب مع الظرف المركب, وهو إنتاج له في مرحلته, فإن تغير الظرف تغير الناتج, لذلك فهو حالة ظرفية مرهونة بوقتها, إذ لا يمكن تحميل الشعب العراقي حاليا جريمة ذبح الحسين أو التخلي عنه, ولو كان هناك وجود قانوني وإخلاقي لمثل هذه القاعدة لكان الأحرى بالسوريين والحجازيين أن يكونوا أول النادمين والمطبرين والمزنجلين. فالجيوش التي حاصرت الإمام وأهله وصحبته كانت جاءت من الشام, أما من ذبحه وقطع رأسه فهم رجال حجازيون, وسوف ينضم إلى أولئك أيضا المصريون, التي جاءت طلائع قاتلي الخليفة عثمان من بين صفوفهم. وإن من سوء التدبير التاريخي أن تكون معركة الطف قد دارت بين حجازيين ونجديين, قاتلا وشهيدا, في حين صار على الشعب العراقي أن يمارس جلد الذات التاريخي المفتوح على جريمة لم يكن قد إرتكبها في الأصل.
لكن لا الحجازيين مسئولين عن تلك الجريمة ولا السوريين أو المصريين كذلك. إن المسئولين عنها هم أشخاص عاشوا في تلك المرحلة, وإنتهوا بنهايتها, أما الشعب فهو حالة معرفة بظرفها ومرحلتها, وليس هناك وجود لقانون يؤكد على أن هناك توارث جيني لنظم أخلاقية وسياسية, بل أن التوارث يحصل حينما يتكرر الظرف الإجتماعي والإخلاقي والسياسي والثقافي.
إن رفض العراقيين لأية مسؤولية عن جريمة مقتل الحسين وما شابهها من جرائم إنما تشكل القاعدة الفكرية لرفض جميع الأفكار والمؤسسات والتجمعات الدينية أو الدينوسياسية التي تؤسس لهذه الأفكار تورية لمنافع ومصالح متفرقة داخلية كانت أو خارجية.
إن ما إحتوته تلك المقالة الخائبة لا يفرق أبدا, من ناحية الفكرة والغاية, عما تناولته بالعنوان والمقدمة, وهي امور أظن أن التبشير بها يأتي لصالح كل القوى التي تتناوب على إستغلال وامتهان وسرقة هذا الشعب, فجميع هذه القوى حتى بوجود التضاد فيما بينها إنما تلتقي بالنهاية في وعاء واحد.
وهو وعاء لا يحتوي سوى المياه الراكدة الآسنة.

#جعفر_المظفر (هاشتاغ)

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك ()	تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1	العدد: 200678 - Boorikt
2010 / 12 / 31 - 01:58 التحكم: الحوار المتمدن	....................
لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
التسلسل: 2	العدد: 200680 - الدكتور جعفر المظفر ظاهرة فكرية متجددة
2010 / 12 / 31 - 02:07 التحكم: الحوار المتمدن	Tahir Albakaa
مَن يتابع ما يكتبه الاستاذ الدكتور جعفر المظفر لابد ان يقول : انه بحق ظاهرة فكرية متجددة ، يتابع الموضوع العراقي بحيادية وموضوعية عالية ، يستحق عليها كل التقدير والاعجاب ، شكرا لك اخي العزيز إرسال شكوى على هذا التعليق 278 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 3	العدد: 200806 - لماذا الأستغراب؟
2010 / 12 / 31 - 11:56 التحكم: الحوار المتمدن	د.عبد الجبار العبيدي
دوما يتحفنا الاخ العزيز ابا شيماء بأفكار جديدة نحن بحاجة اليها اليوم في وقت ضاعت الحقائق عن الناس.ان ضياع الحقيقة عن الناس ليس سببه هذا الكم الذي يكتب او الانترنيت الذي يُكثر، ولكن سببه هي الحالة الصعبة التي يتعايش معها الفرد العراقي او العربي بعد ان خاب ظنه من كل الامال التي كانت تملأ راسه املا في الخلاص بعد مجيء المخلص .ولكن حين ظهر له ان المخلص أشد فتكا من الخلاص ، راح يفقد حتى السيطرة على نفسه وقلمه حين يكتب،والا ليس معقولا ام يجرأ شخص معين ان يتهم شعبا بالكامل بعدم الحياء.أعتقد ليس غريبا علينا اذا ما وصلنا الى مرحلة اليأس المستقبلي ووضعنا وسط الزحام مادام المخططون قد شدوا العزم على تدمير العراق وطن العراقيين تاريخاً وحضارة،فهل بحسن نية اساء الينا الرجل في المقال الذي يشير اليه الاخ الكتور جعفر،لاأظن.فألاساءات لها تاريخ منذ رواية زيد بن حارثةوزينب بنت جحش،وقصة عبدلله بن سبأ الذي سموه بأبن السوداء وظهور ما سمي بالجرح والتعديل،فمن أين لنا اليوم مؤرخا صادقاً دقيقا يكتب لنقرأ ما يكتبون؟ وليس العيب على هذا الكاتب ،وانما العيب فينا الذين شوهنا تاريخ آهل البيت ونحن أحوج ما نكون اليهم إرسال شكوى على هذا التعليق 252 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 4	العدد: 200828 - نحن شعب نستحي والله اعلم بذلك
2010 / 12 / 31 - 12:57 التحكم: الحوار المتمدن	سامي السالم
السلام عليكم...ارجوا عدم نشر ما سوف اذكره برسالتي من الناحيه الادبيه اولا ومن الناحيه الاجتماعيه ثانيا.....ا الموضوع المكتوب(نحن شعب لا يستحي)يكاد يكون اول ما وصل الى موقعي الالكتروني من الكاتب احمد مطر.....هذا الرجل هو زوج اخت الفنانه العراقيه سعاد عبدالله (ام ماجد) وان الكاتب خاض بموضوع خطير واراد حسب اعتقادي ان يبرز من خلال هذا الموضوع للعراقيين كونه يكتب الحق والحقيقه(حسب تصوره) وكانت الرساله قد استلمتها اكثر من [email protected] مشتـــــــــاق الفنــــــــــــان هذا الموقع ارسل لي رسائل كثيره وتكتب مواضيع شتى بالاضافه الى اخبار تفصيليه عن الحكومه وحتى صلة القربى ببعضهم.......الحقيقه انا والحمد لله انسان عراقي وحينما اقرأ اي موضوع ان اعجبني قرأته عدة مرات وارسله للاشخاص الذين اعرف مستواهم الفكري والثقافي والرسائل التي تكون فوق التصور وفوق المنطق احفظها لحين اتفرغ لقراءتها بدقه وكثيرا من تلك الرسائل اهملها او ابحث عن خلفيات الكاتب وعن الحقيقه للموضوع ثم اعمل ما بوسعي اما الرد عليه اواحذفها... ختاما تقبلو تحياتي إرسال شكوى على هذا التعليق 245 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 5	العدد: 200857 - حرصا أكثر
2010 / 12 / 31 - 14:43 التحكم: الحوار المتمدن	جعفر المظفر
العزيز والمحترم الدكتور طاهر البكاء شكرا لمداخلتكم, ذلك يحملني مسؤولية وحرصا أكثر, فأن يكون من بين قراء مقالاتي ومتابعيها مثقف ومجرب مثلكم فمعنى ذلك إنني على الطريق السليم تحياتي إرسال شكوى على هذا التعليق 246 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 6	العدد: 200861 - إلقاء القبض على التاريخ
2010 / 12 / 31 - 14:54 التحكم: الحوار المتمدن	جعفر المظفر
أستاذي العزيز الكتور عبدالجبار الموضوع كما أعتقد يستوعب مبادئ وحقائق أكثر مما إحتواه لهذا يبقى مجال البحث فيه مفتوحا, وأنت بخبرتك وإختصاصك التاريخي وفكرك وقلمك السيال قادر على وضع يديك على كثير من الجراح. وأجزم أننا نحتاج اليوم إلى ثورة ثقافية في الوسط الشيعي الذي يستهلك نفسه وقضاياه التاريخية بتأثير من جهات يهمها بقاء هذا الوسط معطل العقل والإرادة من خلال وضع تاريخه ضده وبالإتجاه الذي يخدم مؤسسات اللطم والبكاء التي أصبحت بفضل سلطة الدين السياسي قادرة على الإستيلاء على البقية المتبقية من عقل ووقت أتباعها بعد أن ألقت القبض على التاريخ وأوقفته في زنازين التخلف والجاهلية تحياتي لك وأتمنى أن أقرأ لك على صفحات الحوار المتمدن بعد أن أتحفت كثيرا غيرها بأفكارك التنويرية ودعواتك التوحيدية سلامي إرسال شكوى على هذا التعليق 266 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 7	العدد: 200865 - مسؤولية المرسِل عن المرسَل
2010 / 12 / 31 - 15:04 التحكم: الحوار المتمدن	جعفر المظفر
الأخ سامي السالم الموقر أفهم من النصف الأخير من مداخلتك أنك تشاركني الرأي وتماثلني النصح. إن مسؤولية الإنسان منا تبدأ حال إرساله المقالة إلى آخرين, وليس هناك مانع ان يتناقض أو يختلف مع أفكار المقالة لكن سيكون من الأفضل لو أدرج رأيه ولو موجزا في مقدمة المقالة فتلك هي فوائد يقدمها لنا هذا الجهاز الإتصالاتي وعلينا أن نكسب منه فوائدة, أما أن يعمل كمراسل لا غير فسيكون من الأفضل له لو إلتحق بأقرب دائرة بريدية لكي يشبع هوايته ويزيد مداخيله. شكرا لإهتمامك إرسال شكوى على هذا التعليق 236 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 8	العدد: 200877 - بارك الله فيك ابو شيماء
2010 / 12 / 31 - 15:33 التحكم: الحوار المتمدن	د.صادق عبد الوهاب
دعائي لك بالصحه وان ينير الله طريقك . إن شعب العراق وفي هذا الوقت بالذات بامس الحاجه إلي تنوير وتوضيح كثير من المفاهيم القديمه وكل ما من شأنه ان يزيد من لحمة شعبنا المظلوم الصابر القوي بإذن الله تحياتي إرسال شكوى على هذا التعليق 192 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 9	العدد: 200895 - غبار الحسين
2010 / 12 / 31 - 15:57 التحكم: الحوار المتمدن	جعفر المظفر
عزيزي الدكتور صادق تحية وتقدير وشكرا على زيارتكم لنا ما نراه اليوم من ممارسات مبكية ومخجلة لها في عمق الموروث والثقافة العراقية ما يدعمها, وكل محاولة نقدية وفاضحة يجب أن لا تتوقف على السطح فقط لتصوير المشهد بشكل مقتطع من جذورة وتربته وسماده, وما نحتاجه اليوم هو ثورة حقيقية على هذا الصعيد وإلا فإن القوى الظلامية تزيد إمعانا في الهيمنة على عقول الناس ومقدراتها. تصور يا سيدي لقد بدءوا الآن يبيعون غبار الحسين فهل تنتظر من هؤلاء الشياطين أن لا يتاجرون بنا وأجزم أن الحسين بالنسبة إلى هؤلاء ميتا أفضل من حي. إرسال شكوى على هذا التعليق 76 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 10	العدد: 200899 - باعث على الفخر للمرء ان يسبقه المظفر ..
2010 / 12 / 31 - 16:05 التحكم: الحوار المتمدن	موسى فرج
الاستاذ العزيز الدكتور المظفر أولا كل عام وانت ومن تحب بخير ..ثانيا : كنت أكتب شيئا ما تحت عنوان ..هل يليق بالمثقف العراقي العمل في مزارع الغير ؟واخر تحت عنوان :متى يخلع المثقف العراقي جلباب الأبن المشكس ؟دفعني الى ذلك هو ان امثقف العراقي وخصوصا في الداخل سارع ومنذ 2003 الى التخلي عن ذاته والتفيئ في ظل أطراف يفترض ان تكون أقل شأنا منه كدور أو تكوين أو أنه (تكتر)كما يقال بالمحلية واكتفى بالتذمر الظاهرة الأخرى انه خضع للأساليب البعثية في التسقيط وبات خطاب بعضهم يبحث مع الأسف عن المبتذل من المفردات والسوقي من العبارات ويشتم كل شئ الناس والسماء والطارق ينسى دوره في اعادة تشكيل الوعي الجمعي للناس والذي يفترض بدءا ان يحترمهم كمجموع وافراد يهاجم اية دعوة ناضجة للتغيير لكنه يسب الجميع ..خالص الاحترام للأستاذ العزيز المظفر وصحبه الأفاضل .. إرسال شكوى على هذا التعليق 45 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 11	العدد: 200908 - قواعد ثقافية
2010 / 12 / 31 - 17:03 التحكم: الحوار المتمدن	جعفر المظفر
الأستاذ العزيز والمحترم موسى فرج تحية صادقة شكرا على هذا الإطراء الذي أرجو أن أستحقه لا لغرض الفخر به كشهادة من إنسان وطني نزيه ومقتدر فحسب وإنما تشجيعا لي على الإستمرار معكم على طريق تأشير الخلل في البنية الثقافية في مجتمعنا والذي يسهل على القوى المتخلفة الوصول إلى أهدافها, ومجرد إعتباركم لي صاحب دور في هذا الإتجاه هو شهادة أعتز بها. سأنتظر بفارغ الصبر مقالتيك وخاصة تلك التي تتعلق بدور المثقفين, يبدو من ذهابنا مباشرة للتعامل مع الظواهر السياسية قد نسينا أن لها قواعد ثقافية في الأصل وإن المطلوب الوقوف أمام تلك القواعد أيضا, ويهمني أن أعلمكم إني كنت نشرت قبل أقل من إسبوع مقالة في كتابات حول هذا الشأن وكانت بعنوان ( ليس حبا بالوزير ولكن كرها بالمثقفين ) فأرجوا أن تكون قد قرأتها تحياتي إلى شخصكم الموقر إرسال شكوى على هذا التعليق 41 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 12	العدد: 201252 - عهدا......للحقيقه
2011 / 1 / 1 - 18:49 التحكم: الحوار المتمدن	شمران الحيران
الاخ العزيز الغالي الدكتور جعفر المحترم تحيه لك باستقبال العام الجديد متمنيا لك والجميع عاما جديد وأملا وعيد ..تاريخ العراقيين معروف وثقَه الزمن ومصاعب المحن..... والشعب الذي انهى عيشه وحياته ذل ومهانه لايمكن ان يرتقى الى العلا وان فترات الظلام التي مرَت على ابنائه جعلت سجى الظلام يحبس بوابات الامل وصنعت له من اليأس املا مستديما يتوارد على اجياله وكما يقول المثل(الناس على دين ملوكها) ولسوء الحظ كانت كل اديان ملوك العراقيين فاسده وبامتياز انعكست على الرعيه بارقام مضاعفه مما جعل ذلك خلق ثقافه هجينه غير مستقره اسهمت في نشائه معقده للشخصيه العراقيه لذا ترى العجب في تركيبة الشخصيه العراقيه(سريع الانفعال متقلب المزاج والولاء يوالي ويخون يبكي ويضحك في آن واحد)ولكن هنالك اختلاف في قراءة الواقع العراقي مابين الذي يعيش الواقع فعلا والذي يقراءه عبر الصفحات الالكترونيه على بعد الاميال والفراسخ لذا ياصاحبي العزيرهناك حقائق مرَه لاتستطيع هضمها وتوصيفها صفحات النت لذا اركن الى كثير مما ذكره الاخ النعيمي اي(صاحب المقال)من حقائق حصلت للاسف لاتليق بشعب عمره الآف السنين واقرَ بذلك عهدا وتوثيقا للحقيقه إرسال شكوى على هذا التعليق 103 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 13	العدد: 206752 - أضحكك الله كما أضحكتني
2011 / 1 / 14 - 21:32 التحكم: الحوار المتمدن	قابيل وهابيل
عزيزي السيد جعفر.. شكراً لك على تضحيتك الجليلة بتخصيص وقتك الثمين وتشغيل عقلك ساعات إضافية للرد على مقالتي التي حملت عنواناً لم يرضيك ... عذراً نسيت أن أخبرك بأني كاتبها ... وأرجو أن تفهم بأني لم أتنصل من أي حرف فيها حتى لو قصفتها جنابك الكريم بأطنان من العبارات التي لا تمت بصلة لا للنقد الأدبي ولا للنقد الأخلاقي ولا حتى من باب الإنتصار للمذهب أو الدين... مشكلتك وغيرك سيد جعفر تكمن في فهمكم المغلوط لما يجب ان تكون عليه عملية إدراك وفهم ما حدث ويحدث وسيحدث مادمتم لا ترون أبعد من أنوفكم فتأخذكم نرجسيتكم الى حيث تتصورون بأن الله لم يخلق مثقفين غيركم وأن آرائكم العظيمة تستحق من التقديس بالقدر ذاته الذي تستحقه النصوص المنزلة من الخالق العظيم، فلا تقبلون برأي آخر ولا ترضون بنهج فكري معارض وعندما يحك غيركم رأسه فيرى ما لا ترونه تسارعون لقصفه بالتهم.. نصيحتي لك بأن تغادر منصة الإنثيالات وتقترب من الناس وتعيش بينهم... ساعتها ستكتشف ببساطة لم إنتشرت تلك المقالة على ذلك النحو بينما سيضل رأيك فيها وبمن كتبها حبيس هذا الموقع ولن تجد من يمرره لا عبر البريد الإليكتروني ولا عبر الجمال .. محبتي إرسال شكوى على هذا التعليق 103 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 14	العدد: 273668 - حقائق ثابته
2011 / 9 / 8 - 07:46 التحكم: الحوار المتمدن	أبو نبراس الكاظمي
ما قيل في قصيدة نحن شعب لا يستحي نعم فيه الكثير من الحقائق وارجو ان يتسع صدر القاريء لهذه الحقيقه وإن كنت أنا اتفق معه في بعض الامور وأخالفه في أمور أخرى كثيره لكن القصيده على العموم هو استعراض لحال العراق وأنه لم يمدح أحدا بل ذم الكل وهذه أنا اعتبرها انه قد شخص أمور مهمه يعيها كل عراقي ولكنه صاغها بقصيده جميله استطاع بها ان ينتقد الجميع بها بما فيهم نفس الشاعر ومن با ب قل الحق ولو على نفسك ويقول الامام عن العراق ( ملئتموا قلبي قيحا ) فيه اكثر من هذا الوصف القاسي للعراقيين وعلينا ان نكون صريحين مع أنفسنا من قتل الحسين ومن قتل الحسن هل كانوا شعبا من الهنود الحمر ام مجموعه جاءت من الصين او الهند اليس الحسين سلام الله عليه قتل من اهل الكوفه ومن هم اهل الكوفه هل هم شعب من القمر ام من المريخ علينا ان نكون واقعيين ونواجه الحقائق كما هي ونعمل على تغيير الواقع باخلاص وليس بالامنيات بالعمل وليس بالفساد المالي والاداري وعلينا ان نتحلى بالصبر حتى نكون في مصاف الدول المحترمه وعلينا ان ننتقد ونشخص الاخطاء بطريقه حضاريه ولا نخاف من أحد كما كنا سابقا في عهد المجرم وشكرا - أبو نبراس الكاظمي إرسال شكوى على هذا التعليق 34 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 15	العدد: 366808 - غياب حسن النوايا
2012 / 5 / 12 - 17:27 التحكم: الكاتب-ة	جعفر المظفر
الأستاذ أبو نبراس الكاظمي مع كثير التقدير ةالإحترام اليوم بالذات أعاد صديق عزيز لي إرسال هذه القصيدة الجاهلة الأفكار والسطحية الإقترابات والمعالجة, ولأن هذه الرسالة جعلتني أعيد قراءة مقالتي هذه من جديد قبل إرسالها كرد على صديقي فقد وجدت أن أدرج هنا ما كتبته إليه وهو يقترب من أي رد قد أفكر في كتابته إليك أخي ولقد قرأته سابقا ووجدت أن كاتب المقالة جاهلا تماما بمعرفة كيف يقرأ التاريخ وتصورت أيضا ان غياب حسن النوايا مع التجهيل قد يكون طريق هلاك لأن في قصيدته حكما على الشعب العراقي بأنه شعب غادر ومنافق وكأن الغدر والنفاق صفة جينية وليست حالة أخلاقية تؤسس وتبنى من خلال منظومة أخلاق تقوم على ركائز لتحولات نهضوية إجتماعية وإقتصادية وثقافية وأرى أن مقالته هذه هي دعة للتيئيس وهي لا تصدر من إنسان سوي أو صاحب عقل وإدراك, وإلا بالله عليك إذا كانت هذه هي حالنا فلم الدعوة إلى التغيير إذن ولم الإيمان بالمقدرة إليه إنها دعوة لإلقاء الشعب العراقي في مزبلة التاريخ وهذا الجهبذ يهمل حقيقة ان لا وجود لشعب هو خير في جميع الحالات وشر في جميع الحالات أيضا, فالشعب ليس مجموعة من الناس وإنما هو حالة إرسال شكوى على هذا التعليق 7 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 16	العدد: 366810 - أبو نبراس الكاظمي 2
2012 / 5 / 12 - 17:31 التحكم: الكاتب-ة	جعفر المظفر
وإنما هو حالة ملخصة بظرفها ولذا فهي تختلف الآن عما كانت عليه في زمن الإمام الشهيد العظيم الحسين وإن كل الشعوب معرضة لذات التصرف لو أنها كانت بظروف كتلك وقد تجد في تجارب الأمم الأخرى ما يشابه ما تحدث عنه هذا الجهبذ وربما يفوق ما رأيناه ومع ذلك فإنهم الآن على حال أخرى بفعل نجاح قادتهم لخلق حالة جديدة لإنتاج شعب جديد بالإضافة إلى هذه المداخلة أقترح أيضا قراءة مقالتي عن ذات الموضوع إرسال شكوى على هذا التعليق 6 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 17	العدد: 657517 - الذي لا يستحي هو المفتري على الشعب العراقي
2016 / 1 / 1 - 20:57 التحكم: الحوار المتمدن	سالم الدليمي
خبر كاذب و سافلٌ من يرّج له، إقرأ للنهاية لترى برهان التكذيب هذا الخبر ضَعّفه الألباني ومسلم و إبن حجر والكسائي والنسائي وحتى الفِسائي ايضاً فما ورد فيه ليس بشعراً على الإطلاق و لا يخضع لبحور الشعر ولا لأوزانها ، يبدو أن من نشره أولا كان قد وافق هواه ليُظهِر كرهه للعراق والعراقيين ، سيتعافى العراق رغماً عن دواعش العرب وسيكون الأول في الرياده كما كان دوماً من الإستحاله أن يقبل أي شاعر حقيقي أن يُنسَب له كلمات من بحر الخرط .. الذي لا يستحي هو من يروّج لهذا و يتعمّد نشره كرها بالعراقيين ..وهذا خبر نفي اعدام الشاعر النعيمي http://aliraqnet.net/archives/22538 فان الخبر ورد فقط عبر تغريدة للشاعرة الإماراتية فواغي القاسمي على توتير مع صورة تزعم فيها أنه الشاعر وقد أعدم برافعة..يكفي لللبيب أن يعرف حقد الأمارات و قطر على العراق وهذا أصل الصورة المفبركه المأخوذه من اعدام ايرانيين تحت عنوان - اعدام دومين قاتل سريالي معروف به راننده وحشت + عکسهاي مراسم اعدام+18 تاريخ درج : 1390/03/05 http://www.pardad.ir/N_%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D9%88%D9%85%DB%8C%D9%86-%D9%82%D8%A7%D8%AA%D9%84 إرسال شكوى على هذا التعليق 4 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 18	العدد: 667002 - روابط لتكذيب الخبر
2016 / 3 / 11 - 11:48 التحكم: الحوار المتمدن	سالم الدليمي
هذا الخبر ضَعّفه الألباني ومسلم وإبن حجر وإبن ماجة والكسائي والنسائي وحتى الفِسائي أيضاً ،فما ورد فيه ليس بشعر على الإطلاق ولا يخضع لبحور الشعر ولا لأوزانها ، يبدو أن من نشره أولاً كان قد وافق هواه ليُظهِر كرهه للعراق والعراقيين ، سيتعافى العراق رَغماً عن دواعش العرب وسيكون الأول في الرياده كما كان دوماً .. من الإستحاله أن يقبل أي شاعر حقيقي أن يُنسَب له كلمات كهذه من بحر الخَرط .. لاحظوا كم الكلمات الأعجمية فيها .. الذي لا يستحي ليس الشعب العراقي بل من يروّج لهذا ويتعمّد نشره كُرها بالعراقيين،هذا خبر نفي إعدام الشاعر النعيمي من قبَل رئيس إتحاد شعراء العراق .. http://aliraqnet.net/archives/22538 لقد ورد الخبر أولاً عبر تغريدة للشاعرة الإماراتية (فواغي القاسمي) على توتير مع صورة تزعم فيها أنه الشاعر قد أعدم برافعة.. يكفي لِللبيب أن يعرف حقد الأمارات وقطرعلى العراق. هذا أصل الصورة المفبركه المأخوذه من إعدام إيرانيين تحت عنوان - اعدام دومين قاتل سريالي معروف به راننده وحشت + عکسهاي مراسم اعدام+18 تاريخ درج : 1390/03/05 http://www.pardad.ir/N_%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D9% إرسال شكوى على هذا التعليق 2 أعجبنى المزيد-الاشراك

*	الاسم الثنائي او الثلاثي
*	البريد الالكتروني
*	عنوان التعليق
	التعـلـيـق عدد الحروف المتبقية
الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع

| نسخة قابلة للطباعة

| ارسل هذا الموضوع الى صديق

| حفظ - ورد

| حفظ

| بحث

إضافة إلى المفضلة |

للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295

جعفر المظفر

إجمالي القراءات: 7,232,414
المقالات المنشورة: 1,061

- وهل هناك بعد عبادان قرية
- لاء الحسين و لاء صدام بن حسين
- أسانج المُغْتَصِب.. أسانج المُغْتصَب
- في بيتنا... أسانج
- وقفة رابعة مع شهداء الكنيسة
- لو كان يدري ما انتصر
- من أزمة الحكومة إلى الحكومة الأزمة
- هل كان الحكم الملكي طائفيا – 4
- فاز المالكي بخصمه لا على خصمه
- في كنيسة النجاة... هل كانت إسرائيل هناك ؟!
- إرهاب وسباب وأسباب
- جريمة الأحد.. هذا ما تريده القاعدة
- هل كان النظام الملكي العراقي طائفيا.. الشيعة بين فقه الدين و ...
- هل كان النظام الملكي العراقي طائفيا.. صديقك من صَدَقَكْ..(2)
- تقارير ويكيليكس ونظرية المؤامرة
- هل كان الحكم الملكي في العراق طائفيا
- عن بلجيكا والعراق
- متى يخلع العراق جلباب الضحية
- الدولة.. بين الدين والسياسة
- هومْ سِكْ ... سِكْ هومْ

المزيد.....

أخبار عامة

- بمحاولة لإطالة عمره.. رسائل تكشف ما فعله إبستين على ما يبدو ...
- مكعبات الثلج على البشرة..صيحة فعّالة أم خدعة مؤقتة؟
- قبل انطلاق محادثات إيران.. الجيش الأمريكي ينشر فيديو فاصل زم ...
- أربعة ملفات خلافية في المفاوضات الإيرانية الأمريكية
- الألعاب الأولمبية الشتوية -كورتينا: نجوم يتوقون للذهب فوق ال ...
- مباشر: هل تبعد المفاوضات بين إيران وأمريكا في عُمان شبح الحر ...
- ماذا نعرف عن -محادثات الفرصة الأخيرة- في مسقط بين الولايات ا ...
- كندا تسعى لتعميق شراكتها مع تركيا وتوسيع التعاون الدفاعي وال ...
- الجمهوريون قلقون من انتخابات التجديد بسبب الغضب من سياسات تر ...
- نازحو جنوب كردفان يصلون كوستي بعد حصار دام سنوات

المزيد.....

كتب ودراسات

- حين يصبح الوعي عبئا: ملاحظات في العجز العربي عن تحويل المعرف ... / رياض الشرايطي
- الحزب والدين بوصفه ساحة صراع طبقي من سوء الفهم التاريخي إلى ... / علي طبله
- صفحاتٌ لا تُطوى: أفكار حُرة في السياسة والحياة / محمد حسين النجفي
- الانتخابات العراقية وإعادة إنتاج السلطة والأزمة الداخلية للح ... / علي طبله
- الوثيقة التصحيحية المنهجية التأسيسية في النهج التشكيكي النقد ... / علي طبله
- الطبقة، الطائفة، والتبعية قراءة تحليلية منهجية في بلاغ المجل ... / علي طبله
- قراءة في تاريخ الاسلام المبكر / محمد جعفر ال عيسى
- اليسار الثوري في القرن الواحد والعشرين: الثوابت والمتحركات، ... / رياض الشرايطي
- رواية / رانية مرجية
- ثوبها الأسود ـ قصص قصيرة جدا / حسين جداونه

المزيد.....

المعجبين بنا على الفيسبوك
3,732,970

الصفحة الرئيسية - مواضيع وابحاث سياسية - جعفر المظفر - نحن شعب لا يستحي.. ولكن, هل تستحي أنت