نحن نخلق آلهتنا ( 7 ) - الله مُجيبا ً للدعاء .

اخي الكاتب..ليس الدعاء كلمات تطلقها هكذا وتريد تحققها فورا...فهل هؤلاء الشيوخ الذين يدعون الله في المساجد يتقون الله فعلا في انفسهم وفي الناس فالله سبحانه وتعالى لايستجيب دعاء من يضر نفسه او يضر بالناس حتى وان صلى وصام وهل هؤلاء المشايخ يثقون فعلا بقدره الله على تحقيق دعائهم ام مجرد ملاحده وان لم يصرحوا بذلك ويشكون بقدره الله وهنا لايستجيب الدعاء ايضا..ومن كان حالهم هكذا تنتشر بينهم بالفعل الامور السيئه مثل الجريمه وان كان مجتمع اسلامي لانه لايطبق الشريعه بصوره صحيحه...اعتقد ان اهم شئ يعتبره الملاحده دليلا على عدم وجود الله هو الظلم في المجتمعات وليس الدعاء فانا ذكرت لك كيف يستجاب الدعاء..ففي مساله الظلم والشر ..فاقول لك انك تشعر بالبرد ليس لان البرد موجود بل لذهاب الحراره..وتشعر بالظلمه ليلا ليس لان الظلام موجود بل لذهاب النور...وهكذا الشر والظلم فان الله عز وجل لم يخلقهما..وانما الشر يتواجد عندما يذهب نور الله من قلوبنا...فكل اعمالنا من ايدينا وليس من الله...اؤمن بان لك ربا قادرا عادلا ولم يخلق الا الخير وادعوه بقلب مخلص بشرط انك لن تؤذي انسانا وتاكد بان الله سيستجيب دعائك..مع خالص ت

إرسال شكوى على هذا التعليق          70 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل الله يخضع للزمن انتظارا ، الزمن من قدر الله ومن خلقه
===
فإذا كان يستجيب فهو يحقق صفة أنه الإله مجيب الدعوات ولكن هذا يوقعه فى إشكالية ضخمة حيث ستتناقض بشدة أمام صفات أنه عليم ومقدر ومخطط ومدبر وذو إرادة ومشيئة لا ينازعه فيها أحد
===
تناقضاتك لايقع فيها إلا ساذج فكيف تثبت له صفة العلم ثم تفرض عليه انتظار أن يسمع الدعاء
===
من قدر الله أنه خلق لنا اختيارا وبعلمه يعلم ماسنختار فعله والدعاء أحد هذه الأفعال ومن قدر الله أن الأحداث تتشكل بأحداث سابقة لها ومن قدر الله أن جعل الدعاء أحد عناصر تشكيل الحدث مثله مثل أى من الأحداث التى تشكل الحدث فالدعاء ليس وحده الذى يشكل الحدث إلا إذا قدر الله ذلك ومعنى عدم الاستجابة لدعاء أن بقية الأحداث الذى تشكل الحدث لم تقع وهذا قدر الله

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى أحمد

أنت يا عزيزى اخرجت الشيوخ من تقوى الله وأوصلتهم للإلحاد بجرة قلم لأنهم يدعون الله بتيتيم أطفال اليهود .
حسنا ً وما قولك فى إستجابة الله للدعاء التى يأتيه من اليهود بالنصر ومن كل أصحاب الأديان والمعتقدات المنحرفة ..فهل هم يتقون الله .
وهل المؤمن العادى الذى يتوجه لله متضرعا طالبا ً المعونة والمدد لشفاء أبيه ونجاح إبنه والرزق لأولاده ولا يستجاب لدعاءه يكون غير تقيا ً
فهاهو يطلب الخير له وللأخرين ولا يستجاب له .

لقد أشرت فى مقالى لجزئية عدم إستجابة الدعاء نظرا للشرور والذنوب التى تجتاحنا .
ولكن هناك من الأشرار وأصحاب الذنوب الذين يُستجاب لدعائهم وتتحقق أمانيهم ..أليس كذلك .

بالطبع الأمور تخضع لظرف موضوعى ولا علاقة لها بدعاء أو غيره ..أليس كذلك ؟

ولكن هناك اإشكالية أثرتها بالمقال.. فى كيفية توافق المعرفة والتدبير والمشيئة الإلهية مع مفهوم الدعاء .
فهل الأحداث يمكن أن تتغير عما هو مدون أم تبقى الأمور كما هى .

أما عن قضية الخير والشر فهى قصة أخرى تحمل الكثير من التناقض ويمكن التطرق لها لاحقا .

خالص مودتى .

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعتقد ان بداية صناعة الالهة اتت مع الفكرة العبقرية التي منعت بها ام انسانة وليدها من ترك حظيرة الكهف بأخافته من الغول او ابو رجل مسلوخة .وهذه الفكره ذاتها التي صدقتها جدتها او جد جدتها تحورت خلال الاف السنين من التأمل والابداع الانساني الى اله او مايشبه الاله وربما ابتدأ بألهة تخص الاسرة ليس اكثر من طوطم تستعين به الاسرة على قضاء حاجاتها الغير مقدور عليها من قبل افراد الاسرة الغارقين في الاف الاسئلة بلا اجابات (تاريخ اليونان والهنود يقول انه كان لكل اسرة الهها) وبتطور الجماعة البشرية وبداية ظهور فائض انتاج بدأ بعض الماكرين بتصميم الهه عامة تعينهم على تثبيت اقدامهم كمتحكمين (من مواقعهم كممثلين للاله) يسيروا امور الجماعة من مواقع الاستغلال والاستبداد بمقدرات الجماعة
افادت الالهه اعداد قليلة من الناس في حياتها وارضت الكم الاكبر بالامل الجميل في حياة تالية بعد الممات ان كان بفردوس الديانات الثلاث او بتقمص الارواح النبيلة عند الهندوس.
اختلف مع القائلين ان الانسان ابتدع فكرة الالهه لخوفه من الموت .ادماج حقيقة الموت في الاديان اتت بعد الاف السنين من اختمار الفكرة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          30 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ القاضل : مقال منطقي ، لكل من يقرأ بحيادية تامة ..! و بدون مسلًمات مسبقة.. و إصرار على أنً ما يؤمن به ، هو صحيح 100 % القاريء الذي عنده إصرار، بأنها( عنزة و لو طارت )لا يمكن أن يستوعب الجديد ، و التفكير النقدي أو التحليلي..سيدي : عندما أقرأ بعض التعليقات أستغرب ..!أقول : هل أجدادنا الذين قالوا أمثال و تداولوها مثل : لو الدواعي بتجوز ما بقيت ولا عجوز ، و هذا ينطبق على دواعي الشيوخ ،على اليهود و النصارى و الكفًار ، كانوا أكثر و عياً من جيل العلم و الانترنت والتقدًم الحالي...؟؟؟؟ هؤلاء و على بساطة تفكيرهم و من خلال تجاربهم في الحياة إستنتجوا أنً الدواعي هي هراء... و( التدعاه) : أن تتمنى و تطلب من الله ، الخير لقريب أو صديق هي فقط للمجاملة و الكل يعرف أنها لاتقدم و لا تؤخًر... رغم هذا ، ها أنا أتمنى لك كل سعادة و صحة و هناء وخير لانه فعلاً هذا ما أرجوه لشخصكم ..مع كل الاحترام والتقدير والشكر الجزيل  

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل تعى ما تقوله وتسوقه ..أم هو أى كلام لينقذ الفكرة
أنت تقول بأن الله يعلم ما ستختار فعله والدعاء هو أحد هذه الأفعال ..
حسنا ..إذن أنك تدعو الله ليس هذا بإختيارك ..فأنت مجبر أن تدعوه كون هذا الفعل هو فى علمه وتخطيطه .
فهنا أسألك هل يمكن أن لا تدعوه ويكون هو عالما ومسجلا لديه بأنك ستدعوه فى اليوم الفلانى .
أنت تجعل دعائك يتم رغما عن أنفك .
فأنت بعزوفك عن الدعاء تتحدى بذلك إرادة ومعرفة إلهية أليس كذلك ؟
هذا يستتبع حسب وجهة نظرك أن الحدث الذى تم تقديره لك لن يتم .

هل تعرف ماذا فعلت بتفسيرك المتهاوى ذلك ..
أنك ليس لديك أى إرادة ..بل روبوت مبرمج على خطوات محددة لا يستطيع أن يحيد عن أى خطوة فيها .
فمسجل لك أن تمر بحادثة معينة ..وليس لك أى خيار فى إلغاءها ..ومسجل أنك ستتوجه بالدعاء وليس لك أى خيار فى عدم الدعاء لما سيتبعه من أحداث مخططة لاحقة ..ومسجل أن الله سيستجيب للدعاء ليمرر هذه الأحداث .
ماهذا الهراء !

ولكنك لم تقل لى ماذا لو لم يستجب الدعاء ..هل الله يحتاج للدعاء ليمرر الحدث أى أن الدعاء هو ذريعة


فكر قليلا فيما تكتبه وحاول أن تكون منطقيا فى فهمك بدلا من هذا التسرع

مودتى ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى حسن ..
جميل هو تحليلك ورؤيتك ..
الخوف هو الذى صنع الألهة ..التوجس من الألم والأمل فى عبوره هو من جعل الإنسان يبدع الفكرة التى تعينه على تجاوز الألم .

وحتى أسقط كلامك على مقالى أقول بأن الخوف والقلق من لحظة مرتقبة جعلنا نخلق ألهة تتقبل الدعاء وتستجيب له .
الإنسان يحتاج إلى ما يبث الطمأنيتة فى قلبه من لحظة قادمة تحمل معها التوجس والخوف والقلق .
يحتاج إلى الأمل ليتسلل فى داخله ليعطى لحياته معنى وقيمة ..تكون الألهة هى السند والمعين فى خلق حالة من الأمل والتفاؤل ..فى تحقيق أمال سواء بعيدة أو قريبة .

الخطورة فى إهمال التفكير الظرف الموضوعى الخالق للحدث وعدم دراسته وتحليله لتكون تصرفاتنا غير مدروسة وعشوائية ..ولنقع فى الحفرة عدة مرات دون أن نستفيد من تاريخنا .

خالص مودتى ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من الواضح أنك أقحمت نفسك فى موضوع من العسير عليك تناوله أنت تقول
=======
أنك تدعو الله ليس هذا بإختيارك ..فأنت مجبر أن تدعوه كون هذا الفعل هو فى علمه وتخطيطه
======
ما العلاقة بين العلم بحدوث شىء والإجبار على فعله ما هذا الخلط؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

واضح ان السيد زين لا يمتلك من الفهم والإدراك الكثير ولا يفطن لما يقوله ..هو يمتلك فقط درجة جيدة من التبجح يكتبها فى ثلاث سطور .

هل أكرر ما قولته لك ولم ترد عليه سوى بهذا السطر البائس وكأن التبجح يجعلك فائزا

على العموم سأعيد مداخلتك والرد عليها لعلك تفهم ما تكتبه وتفهم ما أقوله .
أنت قلت
( من قدر الله أنه خلق لنا اختيارا وبعلمه يعلم ماسنختار فعله والدعاء أحد هذه الأفعال ومن قدر الله أن الأحداث تتشكل بأحداث سابقة لها ومن قدر الله أن جعل الدعاء أحد عناصر تشكيل الحدث )
أنت تقول بأن الله يعلم ما ستختار فعله والدعاء هو أحد هذه الأفعال ..
حسنا ..إذن أنك تدعو الله ليس هذا بإختيارك ..فأنت مجبر أن تدعوه كون هذا الفعل هو فى علمه وتخطيطه وسيترتب عليه أفعال أخرى هو يرتبها .
فهنا أسألك هل يمكن أن لا تدعوه ويكون هو عالما ومسجلا لديه بأنك ستدعوه فى اليوم الفلانى .
أنت تجعل بذلك دعائك يتم رغما عن أنفك .
فأنت بعزوفك عن الدعاء تتحدى بذلك إرادة ومعرفة إلهية أليس كذلك ؟
وهذا يستتبع حسب وجهة نظرك أن الحدث الذى تم تقديره لك لن يتم

يتبع
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تكملة

هل تعرف ماذا فعلت بتفسيرك المتهاوى ذلك
أنك ليس لديك أى إرادة ..بل روبوت مبرمج على خطوات محددة لا يستطيع أن يحيد عن أى خطوة فيها .
فمسجل لك أن تمر بحادثة معينة ..وليس لك أى خيار فى إلغاءها ..ومسجل أنك ستتوجه بالدعاء وليس لك أى خيار فى عدم الدعاء لما سيتبعه من أحداث مخططة لاحقة ..ومسجل أن الله سيستجيب للدعاء ليمرر هذه الأحداث .
ماهذا الهراء !

ها أنا كررت ما كتبته لعلك تفهم ولا تسأل( ما العلاقة بين العلم بحدوث شىء والإجبار على فعله )

العلم يا باشا مرتبط بإرادة وفعل وأحداث سابقة ولاحقة وتخطيط وترتيب ..
وأنت قلت أن الدعاء هو فعل ..
أنت مجبر على أداء الدعاء لتمر الاحداث والترتيات الإلهية ..فأنت أداة لتنفيذ مشيئة إلهية تريد أن يكتمل المسلسل كما رسمته .

فهناك زر بحدث ما..وزر يضغط عليك لكى تتقدم بالدعاء ..ثم زر لإكمال بقية المشاهد .
هل فهمت ما سوقته لنا من هراء ..
هذه الفكرة الهزيلة التى سقتها شوهت الصورة وشلفطتها أكثر وذلك لأن الأصل هش ومتناقض وتفكيرك خاوى ..فلا تدفع نفسك فى جدال يورطك ولتقبل بحمولة خرافاتك كما هى .
إعلم أنه من السهل ممارسة التهكم ..فلتخض حوار راق ومستفيض

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى ..

تماهيت فى الجدال مع السيد زين وفق منطقه الإلتوائى والذى لا يقل عن الفكرة الأصلية ..ولكن لن نتوه عن طرح السؤال الأساسى .
هل من فائدة للدعاء .
إذا كانت الأحداث ستمر كما هو مكتوب ومدون لها ..فهل يفيد الدعاء أو يغير شيئا ً من الحدث المسجل والمخطط له .
إذا كان لا يؤثر فى مسيرة الحدث فيكون الدعاء هو الهراء بعينه .
وإذا كان يؤثر فى الحدث ويجعل الله يغير ويبدل من القدر الذى كتبه فى لوحه منذ البدء ..فهذا يجعل الله يتصرف كرد فعل للفعل الإنسانى ..ويجهل فى الوقت ذاته ردة فعل الإنسان على الحدث .
فهل سيتضرع بالدعاء أم لا ..وهل سيحقق الله مايريده الإنسان ويخالف ترتيبه وتخطيطه أم لا .
كونه يعلم بأن الإنسان سيدعوه ليستجيب له ويمرر الحدث فهذا يجعل منه مسلسل سخيف ليس له معنى ..ويجعل الفعل الإنسانى مبرمج على هذا ليتم هذا السيناريو الباهت كما هو مخطط له

ولكن يبقى فى كل الأحوال فعل الدعاء بلا معنى ..
وإذا رأى البعض أن الدعاء ضرورى لتمرير حدث فهذا يجعل الله عاجزا ً وواقعا تحت تأثير السبب ..فهو ربط نفسه بتنفيذ الحدث على دعاء الإنسان ..فماذا لو لم يرفع الإنسان يده بالدعاء

مودتى .

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا أدرى متى سيشفى الملحدون من دائهم العضال : إشكالية الفهم وحين يئنون تحت ضغطه لا يجدون سوى السباب الطفولى تخلصا من شعورهم بآلام الفهم ولايجدون سوى التخبط هروبا إلى غيبوبة يتخيلون فيها أنهم على حق
بالرغم من بساطة السؤال : مالعلاقة بين العلم بفعل والإكراه عليه؟
إلا أن صاحبنا ارتج واهتز وسب وصعد على مانزل وذهب يمين اليسار وأربد وأزبد وهو لا يعلم أنه لم ينتقل من من حيث هو يقول :أنت تقول بأن الله يعلم ما ستختار فعله والدعاء هو أحد هذه الأفعال ..
حسنا ..إذن أنك تدعو الله ليس هذا بإختيارك
من أين استنتج أن الدعاء ليس باختيارى ...ليس مهما فالمهم أنه يريد أن يستنتج....هواية يعنى... لأن أى إشكالية الفهم عند الملحدين تتمحور حول فكرة أن الإله يتصرف كما يفعل البشر ويفكر كما يفكر البشر وهذه الفكرة هى الفيروس الذى أصابهم بالمرض العضال
الأمر بسيط ويسير فحاول مع نفسك مرة أخرى فربما تنجح فى تخطى معوقات الفهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزتى أمال ..

الإيمان والمعتقدات فى إعتقادى جاءت لتفى أحتياجات نفسية بحتة وعميقة.
نعم هى لم تقدم معرفة ..وإن قدمت فتجئ خاطئة ومشوه .
هى جاءت فقط لتلبى أحاسيس وإحتياجات نفسية وتعبر بالإنسان حالة الألم والقلق فتمنحه حلولا سهلة يتجرعها فتعينه على الحياة .
لذلك نجد المؤمنين لديهم قدرة هائلة على تمرير جمل من سم إيرة طالما أن الموروث يحقق حالة من التخدير والوهم والسكينة .
تأتى عملية الرضاعة الفكرية والإنتماء والهوية والإنصهار فى الجماعة كتدعيم لقبول الإيمان .
قد نتلمس العذر للإتسان القديم نظرا ً لضيق المساحة المعرفية والتى جعلته يتجرع الخرافة ..ولكن ماذا نقول عن الإنسان المعاصر الذى إمتلك العلم والمعرفة ليردد بأن هناك جن يتبول فى أذنه ثم يرقد على خيشومه .

أعتقد أن الحاجات النفسية مازلت متواجدة كون الإنسان يتعامل مع العلم كمعادلات وليس كمنهج علمى .

وهذا مقالى عن جدوى وألية الدعاء فبماذا نفسره ؟ .. سوى أنه حاجة الإنسان إلى معين وسند ..إلى التعلق بأمل ..إلى التوجس من لحظة قادمة تحمل فى أحشائها الخوف والقلق من الموت والمرض والفقر .

لذا يجب أن نفهم الحياة كما هى .

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          31 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

سيد سامي .. تحية لك
هي فعلا ضرورة نفسيه في سياقها التأملي .وهذا بالضبط سبب خلق الآلهه في اماكن وازمنه متعدده .
في سياق طرحك تشير الى نشأة الفكرة لديك وأنها ولدت بـ-تساؤل /تأمل - منطقي .هذا جميل , ومع جماله تتيح لي تساؤل - كما كان حقك فهو مشروع لي -وهو ( الا تخشى ان تكون هذه الفكرة ضرورة نفسية اخرى؟) بمعنى انه إذا كنا خلقنا الآلهه لضرورة الامن في الذهن الجمعي , فلماذا لا تكون هذه الفكرة ضرورة لأمن آخر ( وربما تكون هنا حق الشعور بالحرية والتخلص من التبعيه بكل شكل )
في هذه الحال انت لا تختلف كثيرا عنهم .. لان كلا المشهدين نتاج ردود فعل نفسيه لا اكثر ... فأين محل العقل ؟
إن قلت لي بأنها ليست ردة فعل بل بتأمل واعي ؟ ساقول وكيف تثق بعقلك ؟ بمعنى متى تجزم بأن نسيج الفكر يسلم من لوثة العاطفه - باي شكل -؟
نقد الفكر الديني ليس وليد اليوم , وسجالة اقدم من اختراع اللغه , وكل الطرق تقف عند القالب النقدي - من يكون الحكم - العقل ام التجربه ..
تجربة الدعاء وحدها لا تكفي في حقبة زمنيه لم تعد الوسائل التقليديه تفيد بها..
وكيف نكون منصفين لتلك التجارب وتجربة هذا الحوار يشوبها التجريح كما حدث للاخ

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعليق على ..فاقول لك انك تشعر بالبرد ليس لان البرد موجود بل لذهاب الحراره..وتشعر بالظلمه ليلا ليس لان الظلام موجود بل لذهاب النور. وتعليقي هو من يؤمن باله ليس لان الاله موجود بل لانه يخاف الموت

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إذا كانت الأحداث ستمر كما هو مكتوب ومدون لها ..فهل يفيد الدعاء أو يغير شيئا ً من الحدث المسجل والمخطط له
================
هل بعد ذلك تخبط :المفترض أن المكتوب والمدون مكتوب ومدون على علم فكيف سقط منه تدوين حدوث الدعاء؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم احدا خطورة الدين اخي سامي انه يجعل الانسان يظلم ويامر بالقتل والابادة لكل من يخالف دون ان يجعله يشعر بتانيب الضمير عندما يتحول الحقد والبغض الى عباده هنا الكارثه لان القتل سيصبح تطبيقا لشرع الله الدين الاسلامي دين خطير جدا هناك ايه تقول انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وعملا بهذه الايه قامت الحكومه السعوديه الموقره بانشاء طرق خاصه للمسلمين المتجهين الى مكه فلا يمكن لغير المسلم ان يسلك هذا الطريق لانه سيمر بنقاط تفتيش تجعله يبرز بطاقته ذات اللون البني وهي لغير المسلمين لا اعتقد ان هناك عنصريه اكثر من هذا الاجراء الذي يعزز نرجسيه المسلم ويزرع فيه الانا والتعالي على بقية الشعوب الغير مسلمه ثم ان المسلمين يزورون الكنائس بلا قيود في كل بلاد العالم فلم التعصب والتفرقه ما اقبح الاديان عندما تجعل الانسان يتصرف بقبح وبشاعه وتجعله يعتقد انها تعاليم من اله قابع في السماء نصوص الاسلام اخي سامي نصوص خطيره لا بد من نقدها وبيان قبحها وخطورتها على التعايش المشترك ولا بد من قوانين مدنيه وحكومات جريئه تعمل على تطبيق هذه القوانين

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يسعد صباحك
الشعب العربي اكثر شعوب العالم دعاءاً بالشر على باقي الامم، وهذه الظاهر تدل على مدى العجز والكسل الفكري والسياسي والاقتصادي والاجتماعي لديهم
وعندما تسأل مؤمن لماذا لا يستجيب الله للدعاء يبدأ بسرد مجموعة من الشروط التعجيزية التي تصل بك ان تكون اله حتى يستجيب لدعاءك، واحياناً يقول لك لم يحن الوقت بعد ليستجيب أو ان الله رسم لك مخطط اخر لحياتك، المهم هذه الدواويين وغيرها ماهي إلا مبررات لعدم الاستجابة
وآن الاوان ان يفهم الجميع بان الابادات الجماعية وسخط البشر الى قردة وخنازير على يد اله منتقم جبار ما هي إلا اساطير الاوليين، والغريب كيف يدعوني ان أأمن باله صنع كل هذا الشر!!!
تحياتي اخي العزيز،

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد زين قال فى اخر تعليق له
( هل بعد ذلك تخبط :المفترض أن المكتوب والمدون مكتوب ومدون على علم فكيف سقط منه تدوين حدوث الدعاء؟ )

حسنا ً ..أرجو ان تنتبه لما تقوله وتفهم ما أقوله ...فأنا لا أكتب ألغاز

أنت تعتبر الدعاء هو حدث مدون ومكتوب
معنى أنه حدث مدون ومكتوب يكون مثله مثل أى شئ مدون ومكتوب كحالة مرض أو تصادم بسيارة أو أى شئ أخر .

حسنا ..إذن حدث الدعاء المدون والمكتوب هو قدر .
إذن هو حدث لابد أن يتم بدون أى إختيار ليتطابق مع ماهو مدون ومكتوب .
فوفقا لهذا المنظور أنت مبرمج على أداء الدعاء فى اللحظة الفلانية فى المكان العلانى ليتوافق هذا مع تدوين ماهو مدون ومكتوب .

هذا هو منطقك الذى حاولت أن تسوقه ..ولن يخرج عن هذا المنطق المتهافت للفكرة المتهالكة التى حاولت أن تنقذها فزدتها تشويها وعبثية

فحسب هذا المنطق أنت مبرمج لأداء أفعال معينة ولا تستطيع أن تحيد عنها .
سأكتب مقال لاحق فى قضية السببية لعله يزيد الأمور وضوحا .

أسأل سؤال
إذا كان مصيرك معلوم قبل أن تولد ..فلماذا هذه الجلبة ؟
هل فهمت هذا السؤال.. يمكنك الإستعانة بصديق . ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى

وجهة نظرك صحيحة فى ان الخوف صنع الألهة ..
البعض يتصور أن الخوف هو ما كان يعترى الإنسان القديم من طبيعة قاسية ووحوش مفترسة ليجد هذا الأمر غير محقق فى عصره فيندهش من هذه المقولة .

طالما توجد حياة ففيها الصراع ,,والصراع ليس بالشئ الجميل ففى مكنونه الألم ..لذلك نجد الألم والخوف يعيش تحت الجلد .
سنجد الإنسان المعاصر يخاف ويتألم كما الإنسان القديم ولكن يزيد على ذلك أنه يخاف من لحظة مرتقبة تحمل كل التوجس والقلق .
يخاف من الموت القادم والمجهول ..من مرض ممكن أن يتملكه ..من فقر وتشرد يمكن أن يصيبه .
فى خضم هذا الصراع والخوف والقلق يحتاج إلى معين وسند حتى لو كان غير محقق حتى يعبر به اللحظة الأنية والمستقبلية ,

يأتى الدعاء كطريقة إتصال وهمية تعطى أمل يتجاوز اللحظة ..ولا يهم مابعدها كما يتصور البعض .
فعندما يقع الألم لن ينظر إلى عبثية الدعاء بل سيدعو مرة ثانية لتجاوز اللحظة المستجدة ذاتها .

خالص مودتى .

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرابط الاول لتاريخ الديانات وفيه ترى ان الهندوسيه بولادة كرشنا بدآت بالف سنه قبل ولادة ابراهيم وبدآ اليهوديه. لماذا لم يبدا الله ارسال انبياءه لهم منذ ذلك التاريخ وترك هذه الملايين تعبد غيره؟ لماذا لما بدآ الله ارسال انبيائه كانت الديانات الالهيه المؤمنه به تسفك الدماء وتقتل الاطفال وهو الذي يقول لشيئ كن فيكون؟

اضفت رابط اخرى تعلق بالموضوع

http://www.mapsofwar.com/ind/history-of-religion.html

http://www.youtube.com/watch?v=IUH7UbcA_aE&feature=related

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي سامي تحية لك
كل ما ذكرته واضح وبين حتى للأطفال فالموضوع متداول والدعاء من العبارات اليومية التي يقولها المؤمنون الذين يكررون الكلام باللاشعور وهم غير قادرين على فهم عباراتك البسيطة لأن من يعمل بالبرمجة سوف يتكلم وفق البرناج الذي يعمل في عقله وعندما يتحرر الإنسان ويحرر عقله ويبدأ بتشغيله سيكتشف عالما آخر ومعاني أخرى لم يكن يراها سابقا. الطلب من الله هو ضد ترتيب الله المعد مسبقا لكل انسان لأنه كما ذكرت واوضحت القضاء والقدر المقدر هو اتجاه يعاكس تماما فكرة استجابة الله لنا وتعديل قدره علينا. وليس هذا هو التناقض الوحيد وانت تعلم ان النص الديني وتراثه المقدس يندر ان تجد فيه منطقا علميا صحيحا. فهو ابتدأ بالأسطورة وانتهى بالأساطير اشكرك على المقال الرائع

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ/سامى
من لايستوعب الأفكار التى ترد فى مقالاتك ، على الرغم من وضوحها الشديد ، وبساطتها القادرة على اقناع حتى أطفال التعليم الابتدائى ، هو اما انسان قليل البحث والاطلاع مع عدم أهلية عقلية تمكنه من استيعاب أطروحاتك ورؤاك ، أو أنه شخص تخلى عن عقله بمحض اختياره وتركه نهباً للاخرين ، منذ نعومة أظفاره ، يصبون فيه ، كل ترهاتهم ، ثم أغلقوا عليه وختموه بالشمع الأحمر..ياأخى مثل تلك النوعية من البشر ، لم يقدر على اقناعهم حتى محمد بن عبدالله ، الذى مازالت أفكاره هو وحوارييه وألفاظهم تجعل المليارات ، يسكرون عقولهم ، ويفجرون أنفسهم وذويهم فيمن يحاول مجرد المحاولة ، أن يدحض أو يعارض أو ينقض ماجاء به محمد مخالفاً للعلم الحديث.. يبدو أنهم لم يقرأوا غير كتبهم وكتب خَّراطيهم فصار من المستحيل عليهم أن يجدوا أنفسهم فى غيرها ..دعك منهم.. ولا عليك من سوء خطابهم أوتطاولهم وقنزحتهم فيما يهلفطون به !!
تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيه استاذ سامي
من المفارقات العجيبه هو ان المؤمن باله عندما يدعو ربه ويستجاب دعائه يقوم بالصلاة ونحر الذبائح وغير ذالك اما اذا حدث العكس فيقول هذه قسمتي (والمكتوب بالجبين لازم تشوفو العين)شو الحكايه
سلام للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عذرا عزيزى عبد الله عطوى على مداخلاتى مع السيد زين إذا كانت قد أثارت تحفظك ..أنا لم أعتاد النيل من محاورى حتى لو وصل خلافنا إلى عنان السماء ولعل مداخلاتى كلها تشهد بذلك ولكن السيد زين صدر سخرية وتهكم وتعالى لا يوجد مايبرره .

ها أنت تطرح نقد قوى ومحترم لما طرحته فى مقالى ومقالات سابقة.. فطالما أن الإيمان هو نتاج حاجات نفسية تلبى إحتياجات المؤمن .. فهل اللامؤمن يكون ملك حاجة نفسية هو الأخر أم لا وماهو دور العقل

الغير مؤمن ليس سوبرمان فهو خاضع أيضا لحاجة نفسية ولكن محصلة الظروف الموضوعية التى أحيط بها جعلته قادر على الخوض فى أمور شاكة حول الإله والأديان بطريقة أكثر سهولة ..لتصبح الخرافات والغيبيات شئ مؤرق لتفكيره ولتوازنه النفسى
الظروف الموضوعية كثيرة للغاية ولا يوجد إنسان يتشابه مع الأخر فى مجمل الظروف المحيطة من بيئة وثقافة وتكوين إجتماعى ...ألخ
من محصلة الظروف المتاحة يتهيأ للعقل الوسائل والمعطيات التى تسمح له فى الخوض فى الإيمان والإعتقاد .
أى أن العقل يفكر متى أتيح له المجال والظرف للتفكير وإعادة ترتيب الصور

لى مقال عن وهم الحرية يلقى الضوء على هذه الفكرة .
خالص مودتى .

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى صديقى المترصد

ذكرت عنوان تعليقك - خطورة الإسلام -
هو خطورة أى تراث مشبع بالعنف والقتل عندما يتم إستدعاءه ..هو خطورة المنهج الفكرى الغيبي التغيبى عندما يفرض وجوده على الذهنية الإنسانية .
سبب الخطورة أننا نستقى نسق معرفية وقيمية وتشريعية تجاوزناها بالضرورة بحكم تطور العلاقات الإنسانية والإجتماعية والإنتاجية .
لذا يكون إسقاط التراث هو ردة حضارية ووضع العصا فى عجلة الحياة والتطور ..فإما أن تتوقف العربة عن الحركة ..أو تنقلب علينا .
أخشى أن أقول بأن العربة تنقلب فوق رؤوسنا لتشوه كثير من القيم الإنسانية والحضارية التى جاهد الإنسان للوصول إليها .

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى سالم ..وأتمنى رؤية مقالات لك قريبا

تقول عزيزى بأن الشعب العربى أكثر الشعوب دعاءا ً بالشر على باقى الشعوب الأخرى ..
ليس الشعب العربى فحسب بل الشعب العبرانى الذى يحمل كراهية غريبة لكل الأجناس والأعراق ..ولنحظى نحن العرب بالنصيب الأكبر .
ولكن لا نريد إطلاق الوصف على مجمل الشعب العربى أو العبرانى ..بل يمكن القول بأن الدعاء بالشر يجئ للشرائح الإجتماعية التى تستحضر التراث المشبع بالكراهية للأخر .
تعليقك دفعنى لبداية كتابة مقال يدور حول التشابهات والتقاربات للتراث الإسلامى والتوراتى كتراث ذو توجه متشابه أو يمكن القول أنه متطابق .

فكرة الدعاء بالشر على الأخر هى فكرة تحمل فى أحشائها كل العنصرية البغيضة والكراهية المفرطة وروح التعصب والإنتقام البدوى .

كما تجعل الإنسان أسير فكر إختزالى يختصر البشر فى لحظة تاريخية محددة ليتم توريث هذه الكراهية لتعطى ثمارها من مر وعلقم وحنظل لأجيال مقبلة.

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى عهد

هل تعلم ماهى مشكلة الفكر الدينى ..
أنه أطلق الصفات والكينونات لأشياء مشخصنه بلا حدود ..
أى وضع الصفة فى علبة بلا سقف بالرغم أنها محدودة بالعلبة .

الإشكالية أنه أطلق الإحداثيات بلا حد يحدها فإنطلقت إلى المالانهاية لذا يستحيل أن تتلاقى ..ولكن الفكر الدينى لا يتحمل ما أسقطه على الفكرة .
فعندما نقول بأن هذا الإنسان هو رحيم ومنتقم فهذا يكون جائز ,,فهو رحيم حينا ومنتقم حينا أخر ,
هو منتقم ولكن الرحمة تحد إنتقامه ,,,
ولكن عندما نسقط هذا الأمر على فكرة الإله ..فيستحيل أن تلتقى الرحمة والإنتقام لأان كل صفة لا يوجد شئ يحدها فرضا ً .
ومن هنا ينشأ التناقض والتخبط .

سعيد بحضورك ومعجب بنشاطك الواضح ومقالاتك الثرية .
خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحباتى عزيزى زاهر زمان وممنون لتقديرك ..
هذا المقال هو رقم 100 لى فى هذا الموقع الرائع وقد أردته أن يلقى حجرا ً كبيرا ً فى بركة حياتنا الفكرية البائسة .
أعددت معه مجموعة من المقالات التى تمنطق الفكرة الإلهية بصفاتها وسماتها وفقا ً لما تم تسويقه لها ..أى وفقا ً للمعطيات والأطروحات والتصويرات التى جاء بها الفكر اللاهوتى والدينى .
سنجد أن الفكرة تحمل وتحبل بالتناقض الداخى نظرا ً لانها تعاملت بإستهانة بمقولة اللانهائى ..فهى حملت الشئ ونقيضه وأطلقت الصفات بلا سقف يحدها ..وقد أوضحت هذا الأمر فى تعليقى على العزيز عهد .

أتمنى فى مقالات قادمة أن ألقى مزيد من الأحجار ..
أعلم أن هذا قد يسبب إرتباك للبعض ولكن ما الضرر إذا كنا نهدف المعرفة والتنوير..وأعلم أنه قد يسبب الهياج للبعض ..ولكن ما الضرر فالبحث عن الحقيقة والحراك الفكرى والنقدى هو المنشود .

خالص مودتى ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى سلوم ..
عندما كنت أطرح إستفسارتى على أبى حول ماهية الدعاء ..وكيف أن الله لا يستجيب لدعائنا بالرغم من تضرعنا إليه بالخشوع والإلحاح ..وبالرغم أن طلباتنا صغيرة .
كان يجد حلا ً لإنهاء النقاش بمقولة أن - الله ليس سوبر ماركت - أى علاقتنا مع الله ليس كالسوبر ماركت كل ما نطلبه سنجده كما فى السوبر ماركت .
أتأمل فى قصة السوبر ماركت فأجد أن هناك جهة فى الوجود تستطيع أن تأخذ منها أى طلب فكيف الله لا يفى .!!
أجد إن إستجابة الدعاء تتم حسب المنظور الدينى بشكل مزاجى ..فلا توجد معايير وأليات محددة لإستجابة الدعاء ..فيمكن للأشرار وأصحاب الإعتقادات المنحرفة أن يستجاب طلباتهم .
بالطبع علاوة على ما أثرته فى المقال ..

الأمور لا تزيد سوى أننا خلقنا ألهتنا وفقا ً لرؤى وإحتياجات نفسية خاصة ولم نفطن ..بل لا يهمنا حجم التناقض داخل الفكرة .

خالص مودتى ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دعنى اتفق معك مؤقتا
ولكن السؤال الم تخلق لنفسك انت الاخر الهه تعبدها ومستعد للموت من اجلها؟
اعتقد انك واغلب البشرية بما فيهم الملحدين طبعا يعبدون الاهين هم سبب بلاء البشرية ويحول كل حواراتنا الى حوار الطرشان كما تتحاور الحيوانات
دع الناس تعتقد ما تشاء طالما هذه لا يؤثر على الاخر بالضرر كالاله الذى تعبده وليكن همنا جميعا التخلص من هذا الاله الذى تعبده البشرية بصفة عامة والاله الاخرالذى يعبده الناس بصفة خاصة وكما قلت هما سبب بلاء البشرية من كوارث وحروب ودمار وجوع وفقر
شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى انسان فقط

دعنى أتفق معك لأبعد الحدود فى مقولتك
( دع الناس تعتقد ما تشاء طالما هذه لا يؤثر على الاخر بالضرر )
يا عزيزى هذا هو شعارى..وكثيرا مارددت هذه الرؤية فى الكثير من مقالاتى
ليس هناك أى مشكلة أن يعبد إنسان نملة طالما تحقق له راحة نفسية ..و أنا على إستعداد أن أدافع عن حقه فى إنشاء معبد يقدم فيه صلواته وقرابينه للنمل ..ولكن المشكلة هى ماذا بعد أن يصلى ..هل سيقبلنى كإنسان أم سينتهك حريتى وكرامتى وإنسانيتى .. هذا ما نخوض فيه .

كل ما نأمله أن نعيش فى مجتمع علمانى يقبل حرية إيمان وإعتقاد الجميع دون قهر أو فرض .

بالنسبة لمقولتك أننى أخلق ألهة لأعبدها ومستعد للموت من أجلها ..فتبدو مقولة غريبة ..فلا يوجد هذا الشئ فمن أين تصورته
إذا كنت تتصور أن دفاعى عن قضية هو إله فهذا شئ خاطئ ..فكل البشر مؤمنين أو غير مؤمنين يتماهوا فى قضية حياتية لتعطى لهم معنى فى الوجود ..لتخلق غاية فى عالم بلا غاية ..دون أن يتحول الإخلاص لقضية معينه شكل من أشكال العبادة سواء لى أو للدينى لأنها طارئة بالضرورة
لقد تطرقت فى مقالى لماذا يؤمنون لهذه الرؤية ..يسعدنى أن تطلع عليها

خالص مودتى وإحترامى .

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طريقة الدعاء إلى الله تختلف من دين إلى آخر لن أقترب من الاسلام فما أكثر من يتمسحون بهم للتضرع والتشفع واللجوء إلى رحمه الله , في المسيحية : عندك قائمة تبتدئ من السيدة مريم العذراء ثم تشمل كل من يسبق اسمه كلمة ( مار ) جريس وبولس مرقص .... ثم نمر على الملائكة ... ما هذه القدرة العجيبة التي عندهم ليستجيبوا لدعائنا ؟؟كلهم لديهم قدرات الهية ؟؟ فإذا أضفنا لهم من يتشفع بهم المسلمون صار عندنا بغمضة عين العشرات ممن يملكون هذه القدرات الخارقة , بالتحديد : أليس الدعاء لهم إنتقاصاً من قدرة الله ؟ ملاحظة : وجهت رسالة إلى حضرتك أرجو أن تكون استلمتها وشكراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---