تأملات سريعة فى الله والدين والإنسان ( 5 ) .

تناقض رقم (1)

هذا قولك
* لماذا الجنه الإسلامية تخلو من المتع للنساء ؟
ليس لنظرة مهمشة للمرأة لا تخلو من الدونية فحسب ..بل لأنها جنه ذكورية الهوى والهوية خُلقت للمقاتلين المحاربين المحققين للمشروع السياسى التوسعى ..بينما النساء خارج المشهد والمشاركة

اين الذكوريه.. جريمه في جبين الانسان يتكلم كلام وهو غير متاكد منه

{مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ }غافر40

{مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }النحل97

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تناقض رقم(2)

هذا قولك

* لماذا تتناقض أيات الله فهو حينا ً يدعو للصفح والعفو وفى حين أخر يدعو للقسوة والإنتقام ..ليس هو تناقض بقدر ماهى ظروف موضوعية طرأت على السياسى ( النبى ) فرضت عليه أن يبدل من مواقفه .

متى ما استطعت ان تسوعب الايات القرانيه .. تلك الساعة تستطيع ان تعرف الصفح والقسوة ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بصراحه مقال فاشل .. لايملك اي وحده موضوعيه .. او تعبير فكري يمكن للقارئ ان يستفاد منه كباحث عن مستجدات فكريه ... تدخل في معلوماته الثقافيه .. اوالفكريه .. كما ان الموضوع لا يعبر عن فكر الكاتب والاتجاه الذي يميل اليه .. مجرد انتقادات دون طرح ما هو افضل من المنتقد يمكن للانسان ان يتغير معه ... او يتفاعل لكونه يدل على حقائق عقلانيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لماذا انت انت وليس احد غيرك
ولماذا هذا وليس ذاك
والف لماذا ولماذا
اسئلتك تذكرني بالاطفال الابرياء في سن الحضانه وهم يبحثون عن المعرفه في كل لماذا يقولونها
لكن احقا لا تعرف الاجوبة
انت مدين لنا بالاعتذار عن الوقت الذي ضيعناه في قراءة مقالك

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد طلعت خيرى أنت تقول أن الجنه للأنثى أيضا ..وأنا لم أقل أن المرأة لن تدخل الجنه بل قلت لماذا تخلو الجنه من ذكر المتع للمرأة كما أسهب التراث الإسلامى فى ذكر متع الرجال لدرجة أنك تحس كأن الجنه كل أخبارها وسردها هى للرجال.

أنت تعلم جيدا ً ماهى المتع العديدة التى سينالها الرجال فى الجنه وهذا التمايز فى السرد الذى تفيض به قصص التراث .
تعلم أن الشهداء هم أهل الصفوة فى الجنه ليس إلا كونهم مقاتلون فى سبيل المشروع السياسى الإسلامى .
أسألك هل النساء لهن نفس المتع للرجال ..
هل هناك ذكر لمتع النساء كما تم الإسهاب فى متع الرجال ..إذا كان يوجد فأعطنى إياها .
هل المرأة من حقها أن تستمتع بالجنس وتعدده كالرجل مثلا .

بالنسبة للتناقض الثانى ..وبدلا من أن تلقى عبارة عمومية بلا معنى أحيلك لمقالى الأخير عن تديين السياسة - الناسخ والمنسوخ
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=214191
ستعرف معنى التناقض ..وأنا أعزيه فى مقالى إلى تبدل الأوضاع السياسية التى إستدعت تبدل النص .

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إن التناقض الظاهري هو مصدر انفعال المفكر فالمفكر بلا تناقض أشبه بعاشق بلا

شعور مجرد شئ عادي لا يعتد به ,واعظم أنواع التناقض الفكري جميعا هو محاولة اكتشاف ما لا يستطيع الفكر أن يفكر فيه لأن أشياء كثيره يتعلمها الإنسان في وقت مبكر ويتصورها يقينا لا يقبل الشك.

لكن الحياة تعلمه أن ذلك اليقين ما هو إلا وهم لأن كل فكر ما هو الأمحاوله جريئة من الروح للإبقاء علي الاستقلال المفتوح لبحرها.

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أحس أن هناك نبرة هجوم غير مبررة فى تعليقك الثالث .
أنت قلت أنه مقال فاشل ..ولكن هو ليس مقال بل مجموعة تأملات موجزة تدعو للفكر وتأمل القارئ
هذه التأملات هى بالفعل رؤوس مواضيع وفكرة موجزة عن مواضيع كاملة وقد وجدت حضرتك التناقض فى الأيات بموضوع الناسخ والمنسوخ والذى تم تناوله فى مقال سابق على سبيل المثال
وفكرة الله رازقا ورحيما وعادلا تطرقت لهم فى مقالات سابقة
أنت معتاد أن تلقى عليك الفكرة مقولبة وجاهزة ..بينما هدف التأملات هو إثارة الفكرة والسؤال .
كونك تقبلها أو ترفضها فهذا شأنك ..ولكن فلتحاول أن تفرأها وتفكر فيها أولا
تحياتى .

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد صفاء مداخلتك هجومية وبلا معنى ولا نقد
أنظر ماذا كتبت
( لماذا انت انت وليس احد غيرك
ولماذا هذا وليس ذاك
والف لماذا ولماذا )

ماذا يعنى هذا الكلام يا عزيزى
وماذا فيه لأرد عليه

وقلت
(اسئلتك تذكرني بالاطفال الابرياء في سن الحضانه وهم يبحثون عن المعرفه في كل لماذا يقولونها لكن احقا لا تعرف الاجوبة)

بدابة أنا سألت أسئلة من باب إثارة الجدل وأعقبتها بإجابات فهل لاحظت هذا الأمر .
وأنا لا أجد غضاضة فى أن تكون الأسئلة طفولية فالطفولة هو العقل قبل أن يتم قمعه ..بل أسعد أن كثير من التأملات أثارت أسئلة من أيام الطقولة .
المهم أن تجد لها إجابة مغايرة ..بل المهم أن تقدر على التفكير فيها .

وقلت
( أنت مدين لنا بالاعتذار عن الوقت الذي ضيعناه في قراءة مقالك )

ليس هناك مشكلة أن أعتذر لك إذا كنت أخطأت فى حقك ولكن بعد أن تكون قرأت التأملات وفهمتها وكونت رؤية مغايرة .
أنت لم تقدم شيئا يا عزيزى سوى التهكم .

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعلنوا معنا نحن الملحدين وكما قال نيتشه -- ان الله قد مات -- وكفى اذلالاْ للشعوب الفقيرة والمحرومه والضائعه وان الانبياء اصبحوا مهزلة بكتبهم القذرة امام العلم والعلماء والفلاسفة العظماء نعم نعم ان الله قد مات

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يواصل الأساذ سامي لبيب هذيانه المستمر عن الله سبحانه وتعالى وهو سعيد في ما يبدو لي ويسمى كل ما يكتب تأملات ولا يخفى على القارئ دفء وعذوبة هذه الكلمة

ربما اختار الكتابة بهذا الشكل والأسلوب وانتقى هذيان تأملاته لأنها لا تنتهي وهو في الظلمات يعمه ولا يدري وتائح كالطفل الصغير في السوق ويمكن له أن يكتب 1000 من التأملات المضحكة التي يطالعنا بها

إن كل ما يفعله هو أن يجلس مع نفسه ويحدث نفسه بقضية أو بفكرة ما ثم يعجز عن إدارك أي شي والنتيجة خروج مقاله ثاني يوم علينا بهذه الصورة

يا أستاذ سامي - أرجوك إقرأ
افتح الكتب واقرأ ولا تكترث لتصرفات المسلمين ولا لأفعالهم المشينة فكل ما يصدر لا يجب أن يحجب عنك نور الإسلام ونور الله
أنصحك بقراءة كتب العلامة الراحل الشيج الجليل محمد جواد مغنية عليه رحمة الله
إقرأها وسنرى إن كنت ستواصل تأملاتك الظريفة
تحياتي لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

علنوا معنا نحن الملحدين وكما قال نيتشه -- ان الله قد مات -- وكفى اذلالاْ للشعوب الفقيرة والمحرومه والضائعه وان الانبياء اصبحوا مهزلة بكتبهم القذرة امام العلم والعلماء والفلاسفة العظماء نعم نعم ان الله قد مات


الا لعنة الله عليك ايها الزنديق الفاجر الكافراتقول هذا ورب الخلق ينظر اليك؟؟
تتمردون على من هو اكبر منكم مقام
وهو قادر على ان يميتكم شر ميته
ولكنه يهمل ولا يمهل
ايها الاسرائيلي المستعرب اتريد الله ان يرفع عنك الظلم وجبروته
وانت لاتؤمن بوجوده؟؟
اي انصاف هذا!!
واسميت نفسك محمود بل انت من المذمومين
اسأل الله العلي اقدير ان يسلط عليك عذابه
ويجعلك اية للناس وعبره لمن يعتبر..

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اي عقل سوف يقتنع بما تكتبه ايها اليهودي؟؟
انا اسألك سؤال ولا اريد منك الاجابه بل اجعله بينك وبين نفسك
من الذي خلقك؟؟
اذا لم يكن هناك إله فمن يكون؟؟
اتستطيع ان تخلق لي بعوضه؟؟
من اوجد هذا الكون العظيم؟؟
اهيا امريكا؟؟
ام اسرائيل والتي انت من صلبها؟؟
شر البلية مايضحك
دعك من هذا التراهات فا والله لن تنفعك ولن تغنيك من جوع
وان كنت في نعمة من الله فا ادركها قبل فوات الاوان..
وان جاء اجلك وادخلت القبر والله لا بوش ولا من كان نصيرك في
هذي الدينا سوف ينفعك..
لا يفكر اليهود الا بالجنس والخمر والنساء
وكأن الله لم يخلقهم الا لهذا
مثل الحيوانات ولا فرق بينهم
الحمد لله على نعمة العقل...

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مشكلتى أننى لم أتعود أن أهمل الرد على مداخلات الأخوة المعلقين ..ولكن يبدو أننى سأراجع هذا الأمر .
كتبت مداخلة طويلة ليس فيها غير السخرية والتهكم ..
لم تخوض فى فكرة واحدة وتحاول أن تفندها لأنك للأسف إما لم تفهمها أو لا تملك القدرة على الطرح .
أنا أسمى مداخلتك تلك إفلاس ..ومهاترات
عندما تكتب فى موقع محترم هكذا فعليك أن تقدم فكر نقدى ..
التأملات المطروحة ليست الغاز ولا غامضة هى تحمل أسئلة وتثير نقطة للتفكير .
هى ليست مقالة بل هى إختصار لمقالة تحاول أن تثير الفكر والسؤال والنقد .
ولكن للأسف أنت لا قرأت ولا فهمت ولا فكرت .

والدليل على أنك لا تعى ما تقوله ..من جاء هنا بسيرة تصرفات المسلمين حتى تقول هذا ..أنا أتناول أفكار مجردة ياباشا .
أنت جئت للهجوم فقط ولا تملك أى قدرة على تقديم نقد سأحترمه بالضرورة

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ختمت مداخلتك اللعانة المسبة بحمد الله على نعمة العقل ..
وأنا أقول تبا ً لهذا عقل .
هل قرأت ما تكتبه أم هم كلمتين سباب تعودت أن تلقيهم فى أى مكان .
ما هذا الهراء الذى تكتبه
يهودى إيه وأمريكا إيه وإسرائيل إيه وبوش إيه .
أنا لم أقرأ سخافة فى هذا الموقع إلا تلك السخافة .

الحاضرون من كهوف تورابورا لا يمتلكوا إلا مثل هكذا هراء ..سب وإلقاء تهم جذافا وبلا حتى أى رابط بينهم المهم أن تجتمع كل الموبقات كاليهودية والصليبية والعمالة بالكاتب .

هذا الأسلوب الغبى فى السب عفا عليه الزمن ..ولا يجلب لصاحبه سوى السخرية منه والشفقة عليه وعلى حاله البائس .

عندما أجد هذه النماذج البشرية تكتب مثل هذا السخف والهراء أدرك مدى الهوان الذى وصل إليه العقل العربى ..أدرك كم أنتم بائسون ومتقولبون ومتحجرون ..أدرك أن معركتنا مع الجهل والتخلف طويلة وصعبة .

وإذا كنت تظن أن المقولة الغبية بأن تغلظ عليهم ستأتى بنتيجة من الترهيب والتخويف فلن يحدث ..فعصر الحرية والتنوير سيحرق أمانيكم الهشة .

لن أقول كان بالأحرى أن تنقد تأمل واحد مما كتبته وذلك ليقينى أن القادم من كهوف الجهل والماضى صعب عليه أن يفكر .
.
أنتم بائسون

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا أستاذ سامي
أرجوك -افهم كلامي كما قيل أنا لا أسخر منك كشخص أو كآدمي لا شأن لي بك ولكن نعم -اسلوبي كان ساخرا في الرد على ما كتبت وهو من حقي ومن حقك ومن حق الجميع أنا لم أقل أنك عميل أو صهيوني ولم أمارس السب والشتم
مرة أخرى لا شأن لي بك - إن آمنت أو كفرت ولست حارسا لا للجنة ولا للنار كما يفعل بعض الإسلاميين - الحق بين والجنة حق والنار حق وكلنا يسعى في هذه الحياة الدنيا وسناحسب جميعا كما نفعل وإننا مأمورون بالعدل والقسط حتى مع من ظلم ولو برأيه ونحن أصحاب وأتباع القرآن الذي يقول ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ) نعم هذه عقيدتنا وهذا ديننا وقيمنا المحجوبة عنك حتى الآن بكل أسف
نعم لم أفند ولن أفند ما كتبت لأنه بالنسبة لي هذيان فكري وهو العبث بذاته أولست تقول أن هذه الدنيا عبثية ؟؟ كذلك مقالك عبثي بكل ما للكلمة من معنى
أيها القراء - تأملو في التأمل العظيم للأستاذ :
ما الذى يجعل الزنا حرام والزواج حلال بالرغم أن الفعل والشهوة واحدة؟
يا له من تأمل عظيم رائع ويا لها من عقلية مريضة تلك التي تعجز أن تميز بين العلاقة السليمة الفطرية كالزواج وبين الزنا؟ يا سبحان الله
أدعو للتأمل في سامي لبيب

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وأما بالنسبة لكلامي عن تصرفات المسلمين فيبدو أن ما قلته كان أعمق من فهمك واستيعابك وهنا علي التوضيح لأني كنت قد كتبت أكثر من مرة أن هذا الموقع بارع في اصطياد أشباه المثقفين والباحثين وفتح المجال لهم بنشر آرائهم العبثية وهذيانهم الفكري كما يشاؤؤن
لا يمكن للدكتور أن يشيد مبنى هندسي ولا يمكن للمهندس إجراء عملية جراحية وهذا هو العقل والمنطق
أما بالنسبة للكثير من الكتاب هنا فهم كالطلبة في الروضة أو الإبتدائي فيما يكتبون وينطقون بما لا يعرفون ويتحدثون عن الأديان وعن الله ولا ندري مبلغ علمهم
عموما إدارة الموقع لها كامل الحرية وعتبي عليهم دائما إزدواجيتهم السياسة التحريرية التي تخالف ما تعهدو هم به وفرضوه قانونا على الجميع وإذا بهم هم أول من يخالف فيا سبحان الله

نعود لموضوع تصرفات المسلمين
الحقيقة أنك أنت لم تفهم عمق حديثي ولا الهدف من إشارتي لتصرفات المسلمين لأنها السبب الحقيقي الذي جعلك أنت وأمثالك تفكرون بهذه الطريقة العبثية وتثيرون كل هذا العبث
تصرفات المسلمين هي السبب في كل ما تكتب ولو طبقت تعاليم الإسلام كما جاء بها نبي الرحمة لربما كنت في معسكر أخر

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ الفاضل : إحترامي وتقديري لكم ولتأملاتكم ، وكلي ثقة أنها تحتاج لعقول نيًرة ، وليس لعقول مبهمة ومدمغة وملقًنة ومخدًرة ، لإستيعابها و لاتنتظر من بعض المعلًقين أعلاه أن يثنوا على هذه التأملات و يعتبروها كفرية ، والغريب كيف يقبل مؤمن على نفسه ، أن يدخل لقرأة مقالات أو تأملات لكتًاب يعرف أنهم ملحدين و لا يؤمنوا بقال الله وقال رسوله .! أستميحك أستاذي للرد عليهم..والله زمان عنك ..هذا قولك..!!في مقالاتك عندما نعلق ونسألك عن شيء ، تبقى تراوغ وتمزط من الإجابة وتتجاهل ، بحيث لما نشوف لك مقال نزبله.!و لإجابة صفاء إسمك بروح رجالي ستاتي ، لكن فهمت من رد الاستاذعليك إنك ذكر..!! بخصوص لماذا أنت أنت و ليس أحد غيرك..؟؟ لأنه الواحد القهًار..!!لكل العقول المكربجة.! خريج مايكروسوفت بما أنك مسمى نفسك خريج..لماذا لاتكون قدر الاسم وتقرأ أنت الكتب بعقل منفتح يا أبو السوفت.؟ الله اكبر؟ الله أكبر عليك مرتين.!بما أنك بتعرف أنه ليس بعد الكفر ذنب وأنً الله سيسلط عذابه عليهم وشو مدخلك لهيك ميمعه؟ ولا ناوى تخلى الكفار اوسوسوك ألا يكفيك وسوسة الشيطان؟ الله يصلحك خليك محتاط من عذاب القبر أروقلك.!مع الشكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إستكمالا إشارتي لموضوع المسلمين كانت إشارة إلى الأديان بشكل عام وممارساتها الخاطئة ولكن أقول مسلمين لأننا مسلمون ونعيش في بلاد إسلامية

نفس الشي ينطبق على المسيحين واليهود وكل صاحب دين فالمبدأ واحد

ويا لها من حماقة أن ننكر الله سبحانه من أجل حماقة بعض البشر
أنها أسخف فكرة

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذ سامي لبيب

أرجوك لا تزعل مني - أنا أريد أن أتناقش معك وأفند ما قلته

قررت قراءة ما كتبته مرة أخرى وكان التأمل الأول هو
* الحياة هى شخبطة قلم رصاص ..نندهش من التعقيد فى الشخبطة ..بينما هى بدأت بخط صغير عشوائى

وتأملي على تأملك هو أن ما كتبته هو شخبطة قلم رصاص ولكن مع فارق أننا لم نندهش من التعقيد في الشخبطة التي كتبتها بعكس ما ذهبت أنت إليه من أننا نندهش من تعقيد الحياة

بعد التأمل الأول - قررت التوقف عن قراءة باقي التأملات لأن الجواب باين من عنوانه كما يقول الإخوان في مصر باللهجة الدارجة
وبالتالي أنهي مداخلتي معك هنا
وختاما لو كان ردي على ما كتبته مسيئا لشخصك فأنا أوضح وأقول أني لم أقصد ذلك ولو فهم كذلك فأنا أعتذر
تحياتي لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صديقي سامي لبيب من يقرأ تأملاتك لا بد له ان يفكر ويتامل لان فيها معنى عميق واسئله تقض مضجع المؤمن قبل الملحد والمنكر لهذه الاديان ان الاخوة الذين تهجموا عليك لم ينتبهوا الى اخلاقك وادبك في التواصل مع القراء وانا ادعوهم لقراءة مقالاتك حتى تستفيق عقولهم المخدرة والمنبطحه امام المقدس تاملاتك كالعادة عزيزي في الصميم وخصوصا تلك التي تقول بان الاديان تقوم على فوبيا الاخر بتحميله الكراهيه حتى يوهم المؤمنون انفسهم بان دينهم هو الحق وهو المهيمن كما ان العبادات والصلوات كما قلت ما هي الا ترويض لعقل الانسان وتدريبه على تقبل ما هو غير منطقي كما ان الملكيه في الاديان هي من ابشع ما قدمته لنا لانها تعزز سطوة اصحاب النفوذ وتحصر الاموال في يد فئه من الناس الله حعلناه رحيما بنا فقط منتقما لاعدائنا وكل من يخالفنا الراي ثم ان مصدر نشوء فكرة الخالق هي فعلا تخص كل شخص وعقليته فلماذا تفرض علينا فرضا باعتبارها من المحرمات ثم ان دفن الميت عزيزي سامي هو اكراما للاحياء الذين يفزعهم منظر الموت وليس اكراما للميت واخيرا الكتب والحجارة والارض والصليب والكعبه ما هي الا محاوله يائسه لاستحضار الوجود المادي للاوهام

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيد سامي لبيب، كلما قرأت تأملاتك كلما تعززت لدي القناعة بأن منطق العقل البشري دقيق لدرجة أن نتوصل لنفس الاستنتاجات بالرغم من اختلاف البيئة التي ترعرعنا في ظلالها.. إنها تأملات مختصرة القليل من يفهم أنها نتاج تفكير عميق قد يكون دام لسنوات. فلا عجب أن تصدم البعض لأنهم في غاب الأحيان ليست لهم القدرة أو الشجاعة لتجاوز الحواجز النفسية والفكرية التي ترسخت من خلال أدلجتهم.. لسنا كلنا على نفس المسافة من التحرر. فمثلا لو قرأت مثل هذه الأفكار سنة 1990 لكنت صدمت بنفس الحدة أو أكثر. فليس بالإمكان شرح نسبية أنشتاين لطفل في العاشرة من عمره وإقناعه بأن العالم يسير وفق قوانين دقيقة لا تتفق مع التصور الذي كونه العقل من خلال الرؤية المجردة. لذلك فكلما كان الهجوم على مثل هذه الأفكار شرسا كلما زادت قناعتي أننا على الطريق الصحيح لأنها ردة فعل ناتجة عن تناقد داخلي بين منطق العقل الذي يريد أن يعبر عن ذاته وبين العقل الساذج الذي يقول -الحق مع الجماعة بالضرورة-.
فلتزدك شتائمهم قوة أخلص تحياتي و تقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فى مداخلتك 15 واصلت عملبة الذم والتقبيح بدون أن تقدم نقد لكل التأملات الى كتبتها .
وتعترف أنك لم تفند ولن تفند ..إذن لماذا أنت هاهنا وماهو موقفك ..هل جئت لتقول هذيان فكرى وقائمة من الألفاظ الساخرة والمتهكمة .

التأمل الذى تسخر منه ولا أعرف هل هو الوحيد الذى فهمته أم ماذا .
أنت قدمت التأمل للقراء مبتورا ً ..فهل أنت لم تكمل قراءته أم شئ فى نفس ابن يعقوب .
التأمل هو : ما الذى يجعل الزنا حرام والزواج حلال بالرغم أن الفعل والشهوة واحدة ؟
هناك من أراد ذلك
حضرتك ألغيت الجزء الأخير وهو - هناك من أراد ذلك -
لا أتوقع فى حال إكتماله أن الفكرة قد وصلت لتثير التفكير ..ولكنى كتبت هذا التأمل بصيغة أخرى أوضح سابقا حيث قلت
* الزنا ماهو إلا تشريع فكر الملاك فى أن يحافظوا على أملاكهم من التبدد فحاولوا ضمان نقاء أوانيهم الجنسية ثم ألبسوا تشريعهم رداءا مقدسا .
هل تم فهم الفكرة الأن .
قد تكون صعبة أيضا ..لذلك عليك بقراءة تفصيلية لها فى مقالين سابقين ستجدهم فى أرشيفى مقال نحن من نخلق أخلاقنا و مقال عن الملكية .

من المفروض أن توجه نقدك للفكرة وتبين هزالها بعد أن تكون قد قرأتها أولا ثم فهمتها ثانية .

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فى مداخلتك 16 حاولت تبرر سقطتك فى إقحام المسلمين فى الحوار بأن قلت
(الحقيقة أنك أنت لم تفهم عمق حديثي ولا الهدف من إشارتي لتصرفات المسلمين لأنها السبب الحقيقي الذي جعلك أنت وأمثالك تفكرون بهذه الطريقة العبثية وتثيرون كل هذا العبث
تصرفات المسلمين هي السبب في كل ما تكتب ولو طبقت تعاليم الإسلام كما جاء بها نبي الرحمة لربما كنت في معسكر أخر )

ياريتك بأأخى لا تتكلم بعمق كما تدعى ..لأنك تتكلم هراء .
تأملاتى كلها ذات أفكار مجردة وتطرح رؤى فكرية وفلسفية .
مادخل تعاليم الإسلام فيما نحن فيه !!
هل تعى ما تقوله أم أنك حافظ كلمتين مثل المدعو الله أكبر
هل لو كان أخلاق المسلمين جيدة لم نكن نخوض فى الخرافة والغيبيات والأفكار.
أنت لا تعلم ما تقوله وفكرك مشوش .

وبالمناسبة أنا أحب وأحترم الكثير من أصدقائى وجيرانى المسلمين وأرى أن أخلاقهم تجاوزت الإسلام ..فهم لا يعرفون من الإسلام غير الشعائر وبعض الأيات القليلة التى تدعو للصفح والتسامح .
بينما لو غاصوا كثيرا وفهموا أكثر ستنتج نماذج بشعة ..فجيد أنهم لديهم أخلاق وقيم تتجاوز البداوة وقادرة على محبة الأخر عن هذه النماذج التى تتوحش حتى فى الكتابة والنقد .

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت تقول :أرجوك لا تزعل مني - أنا أريد أن أتناقش معك وأفند ما قلته
بالرغم أنك فى مداخلتك 15 قلت لم أفند ولن أفند
ما علينا ..
أنت تعرضت لأول تأمل
* الحياة هى شخبطة قلم رصاص ..نندهش من التعقيد فى الشخبطة ..بينما هى بدأت بخط صغير عشوائى .
فهل فهمت قصدى من هذا التأمل .
سأحاول أن أكون موجزا .
الحياة لا تأتى إلا من البسيط فالمركب فالأكثر تركيبا وتعقيدا ..نحن عندما ننظر للمنتج النهائى سيدهشنا تعقيده بالرغم أن بداياته كانت شديدة البساطة ثم تطورت وتعقدت لتصل لنا هكذا .
نحن نجهل كل الشخبطة ومراحلها ثم ننظر بإنبهار للنهاية .
كل التعقيد هو فى الأصل أشياء شديدة البساطة والعشوائية .
يمكن الإستفاضة فى هذا التأمل وسياق مئات الأمثلة ولكن أترك هذا للقارئ أن يغوص بتفكيره ليشاركنى الرأى أو ينقدنى وأكون سعيدا بنقده طالما سيقدم فكرا

أنت تقول فى نهاية مداخلتك أنك لم تكمل قراءة التأملات بعد هذا التأمل الذى إستوقفك هل ترى هذه العبارة جيدة فى حقك بالرغم أن التأملات هى سطور قليلة فكان يمكن أن تتحمل قليلا لتفوز بصيد أفضل
على العموم أنا غير غاضب منك فالأمور لا تتحمل الغضب ولكن كنت أأمل فى نقد حقيقى .

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزتى أمال وكل الشكر على مداخلتك.
بالفعل أنا مندهش أن يكون مستوى المعلقين فى هذا الموقع بهذا الشكل من السطحية والهشاشة والبذاءة .
أنا لا أستاء من أى نقد وتفاعل بل على العكس يسعدنى كون أن فكرتى شكلت حراك وألقت حجر فى بركة حياتنا الأسنة .ولكن فليكن نقد جاد يخوض فى فكرتى ويفندها فهى فى النهاية ليست مقدسة .
ولكن أجد ثلاث زملاء لم يصدر منهم سوء التهكم والسخرية والبذاءة دون أن يخوض أحد منهم فى فكرة حتى الأخ طلعت فهم كلامى خطأ عندما قلت أن الجنه ملامحها ذكورية ولم تعنى بتقديم مشاهد لمتع الجنه من النساء فتصور أننى أقصد بان الجنه للذكور فقط بالرغم أن كلامى واضح ثم يكيل إستهزاء لا معنى له .
أما المدعو الله أكبر فهو بائس بالفعل وأنا أشفق عليه .

أحس بعبأ المشوار الذى نخوضه من نوعية مثل هكذا عقول ..فهى لا تقدم فكر ولا نقد سوى الأساليب القديمة التى عفا عليها الزمن فى السب والحط من قيمة الأخر .

أنا أعلم بأن كلما الأفكار كانت هشة كلما زادت شراستها وزادت مخالبها وأنيابها لتحاول النيل من حريتنا وكرامتنا ولا تتورع أن تنال منا .
وأعلم أيضا أن هكذا حالة تعنى أنهم فى النزع الأخير .

خالص مودتى.

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إن الله لايمكن احتواءه في مذهب لأن الله والحرية لايمكن الفصل بينهما ، وان الحرية والإجبار حالتان متضادتان، لأن الحرية لعنه لكنها المصدر الوحيد لنبل الإنسان ، وان تكون حر يعني قبولك النفي والانعزال عن سائر البشر الخاضعين وان تحيا في قلق وتحدي دائمين .

ونعم اني أتمسك بالأمل ضد كل شئ الأ أن تنبت الورود فوق اكوام القاذورات وان نفقد أحلامنا بحب كبير وبقضيه كبري وبموت جميل.

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يسعد مساك
لا عليك من صراخهم وعويلهم فهم منذ قرون على هذا الوضع ولم يتطوروا تطويرا
لكن أود ان اقول للاحباء المجاهدين اننا قرأنا وبحثنا ودرسنا ولم نجد سوى التخلف والعقل عندكم بضاعة كاسدة , لسنا من هواة الاساطير ولا من محبي التلقين ولا نريد ان نصرخ وراء رجال دين الله اكبر, تحية لك اخي على هذه الروائع والى الامام

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سعيد بحضورك الجميل صديقى المترصد .
عندما يخوض المرء فى فكرة فهى تأتى متحررة من قيود التابو والقداسة و لا تكون أكثر من حرية عقل ولعل هذا ما يزعج أصحاب الفكر الدينى .
تصور أن المهاجمين لم يقرأوا هذه التأملات التى لم تشغل حيز كبير ..ولكنهم أحسوا أن هناك أحجارا ً كبيرة يتم إلقاءها .
أتمنى أن نمارس حق التفكير والقدرة على الدهشة والتأمل و القدرة على أن نطرح أسئلة تخترق جدار المقدس الصلدة .
أتمنى أن نمارس حقنا كبشر فى إستعمال عقولنا وأن نخرج خارج القوالب التى وضعونا فيها .
ليس القضية أن يقتنع أحد بأفكارى ولكن المهم أن يتم الحراك وتتجادل الأفكار ولن يصح فى النهاية إلا الصحيح .
أنا أرى أن تخلف أوطاننا ليست سياسية وإقتصادية بل هى فى التركيبة الذهنية والنفسية التى تشكل كيان المواطن العربى .
لقد تقولب وتسطح وتهمش فكرا وعقلا وإحساسا بما يكفى أن يجعله فى حالة من الشلل والجمود .
وها أنت تجد نموذج للمدعو الله أكبر لم يقدم شيئا ً سوى السب واللعن .هو يخاف الفكرة وكأن الفكرة إذا صحت تحتاج للعنته وشراسته .
الفكر الدينى مارس عملية تشويه للإنسان بحيث جعله متشرنقا متقولبا يخاف من كل فكرة ومن هنا نحن نتجمد .

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للأستاذ سامي

ولكن يبدو وأنه مستاء مما كتبت وحتى بعد اعتذاري له ولا أعرف ماذا علي أن أفعل أكثر
أعود وأكرر أن السخرية في الكتابة هو أسلوب أدبي في النقد والتعبير عن حرية الرأي وكما يعلم الجميع يوجد في الحوار المتمدن قسم كامل يسمى كتابات ساخرة
فهل نكون ارتكبنا جريمة ؟ ثم أني لم أسخر منك على الإطلاق كشخص وإنسان فلماذا الإصرار على موضوع التهكم والسخرية ؟ وفوق كل ذلك قلت لك إن كنت أسأت فأنا أعتذر لشخصك الكريم .
من خلال ما تكتب يا أستاذ سامي نود أن نعرف الأرضية التي تقف عليها وبماذا تؤمن حتى نتمكن من مناقشة أفكارك ؟
هل أنت ملحد ؟ أو لا أدري؟ أو لا ديني وإذا كنت كذكلك هل تؤمن بوجود الله أم أنه فكرة اخترها البشر ؟ هل أنت مادي ماركسي يساري ؟ ماذا بالضبط ؟
بكل وضوح أسمي ما تكتبه هذيان لأنك تطرح تأملات عبثية ونريد أن نعرف منك الحقيقة التي تؤمن بها وما هو منهجك وعقيدتك
بالتأكيد أنت حر فيما تؤمن ولكن نسأل فقط للمناقشة
من المستحيل أن نتناقش في فرع ونترك الأصل وكيف لي أن أفند التأمل بعدد ركعات الصلاة وأنت لا تؤمن أصلا بالله سبحانه ؟ إذا واصلنا النقاش فلن تكون إلى حماقة وجهل ويجب أن نتفق أولا

إرسال شكوى على هذا التعليق          70 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أعجبنى فى ردك الأخير هذه العبارة
(ونعم اني أتمسك بالأمل ضد كل شئ الأ أن تنبت الورود فوق اكوام القاذورات وان نفقد أحلامنا بحب كبير وبقضيه كبري وبموت جميل ).

وهى تتفق مع تأملين كتبتهما
* الحب ليس عاطفة جميلة فحسب ..إنه مشروع حياة ..مشروع نحاول أن نذوب فيها لتخلق هدف وغاية فى عالم بلا هدف ولا غاية .

* لا يكون تحمسنا لدين أو قضية أو فكرة ورغبتنا فى أن نبذل الغالى والنفيس من أجلها هو عن قناعة وإخلاص بقدر ما هو خلق وجود نتماهى فيه فلا نحس بعبثية الحياة ..أن نمارس فعل وجودى يخرجنا من واقع هامشيتنا بالنسبة للوجود

نعم نحن نخلق حب كبير يستوعبنا حب للأولاد ..لقضية ..لدين ونتماهى فيه ونذوب داخله حتى نحس بوجودنا وأننا لسنا مهمشين .
بأتى هذا التماهى بعد إدراك عفوى بأن الحياة والوجود بلا هدف وأن الإنسان مهما بلغ فهو ريشة فى هواء ..
لا توجد غاية للحياة فماذا بعد أن نتصارع ونعيش ..لذلك نحن نخلق هدف يجعل للوجود معنى .
جميل أن ندرك ذلك ..وجميل أن نخلق أمل يجعل سعينا له معنى وقيمة .

سعيد بحضورك وخالص مودتى .. .

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بالفعل تكون هناك أفكار متى ألقيت تشكل صدمة للمتلقى لأنها تكون خارج المعهود ..تشكل زلزلة لأعماقه لأنها تهز ثوابت كثيرة .
بالفعل ليس سهلا ً أن تخترق أفكار تم تحصينها ..أفكار تم رضاعتها من الصغر وشكلت أمان نفسى .
الأفكار الدينية لم تأتى إلا لخلق حالة مزيفة من الأمان والإستقرار النفسى لتتعزز بموروث هائل من العاطفة والإنتماء والهوية .
محاولة الخربشة فى جدران التحصينات ستجعل البعض يقف ليفكر ويتأمل وستجعل البائسين يظهروا أنيابهم ومخالبهم .
كلما إزدادت هشاشة الفكرة كلما زاد تابعوها من شراستهم .
ولكن الامل فى المزيد من الخربشة ويحدونا الأمل بالنجاح لأن جدران المقدس والغيبيات شديدة الهشاشة .

خالص تحياتى ومودتى ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مداخلتك الأخيرة وحرصك على تلطيف الأجواء كفيل بتبديد كل عتاب ولوم
وأنا أتقبل إعتذارك يا أخى .

ولكن أود أن اعقب سريعا ً على مداخلتك حتى يمكن تصحيح بعض المفاهيم .
الكتابة الساخرة هى كتابات جريئة وذات مذاق خاص ولكنها تمارس السخرية من الأفكار والسياسات والسلوكيات ولا تخوض فى الأشخاص ..لذلك أعتب عليك بوصفك أنى أهزى ..فلتسخر من الفكرة .

هناك نقطة أخرى وهى حرصك على معرفة هويتى الفكرية وتصنيفى .
بداية الجواب يعرف من عنوانه ومن الكتابات التى أكتبها .
لن أقول ليس من حق أحد أن يسألنى عن هويتى ولكن أقول ماذا يفيدك هذا الأمر ..أنت أمام أفكار مطروحة ..أفكار قد تخوض فى ثوابتك فعليك أن تدافع عنها وتفند كل ما تواجهه من نقد .

لا تجعل هوية الكاتب تستهويك ..بل أفكاره هى الجديرة بالإهتمام بالقبول أو الرفض .للأسف هناك من هو حريص على تصنيف هوية الكاتب بغية الهجوم عليه فهذا ملحد كافر وذاك يهودى شرير وهذا صليبى حاقد ...إنها محاولة لخلق مبرر يسمح للثوابت أن تبقى .
ليس كل فكرة تعرض فى الصحف والكتب والتلفاز يلزم أن أعرف هوية الكاتب قبل ان أخوض فيها .
أنا أمامى الفكرة وهى الجديرة بالنقد .

سلامى ومودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ سامي تحياتي لك

كلامك صحيح وأنا عندما أسأل عن هويتك اسأل من باب معرفة الخلفية الفكرية والعقائدية ليستقيم النقاش ؟؟

كيفك يمكن لك أن أرد على تأملك بعدد الركعات إذا كنت لا تؤمن بالله أصلا ؟؟
أتمنى أن تكون فكرتي قد وصلت إليك؟
أنا لا أطلب منك تقديم إعلان مانفيستو بكل ما تعتقد ولكن أقصد أريد أن أعرف أين تقف
إن هذه المسألة ضرورية لمواصلة النقاش وهي كاللغة فلا يمكن لصيني أن يتحدث مع شخص عربي بلغته وإلا لكان كل شخص يتحدث في واد
هذه هي أسس النقاش لنتمكن من الرد على بعض ما تكتب ومواصلة النقاش إن أمكن
نعم الجواب يعرف من عنوانه ولكن حبذا لو نعرف كيف تصنف نفسك أنت
إن كنت تعتقد أنك على حق وخير فأعتقد أنك تحب الخير لنا أيضا وبالتالي لن تمانع من مشاركتنا أفكارك لنعرف الحقيقة وأحسب أنك بعيد عن الأنانية وحب الذات ومن الواضح للجميع عذابة ونعومة ردودك التي أهنئك عليها
لا أقصد من معرفة خلفيتك محاكمتها كما يفعل الإسلامويين المتعصبين فلا شأن لي بذلك على الإطلاق ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر وأنت حر وأنا حر

ربما تمكني معرفة ذلك من الرد بشكل أفضل في القادم من كتاباتك مع الشكر الجزيل لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الدين مشروع سياسى لأهداف وغايات طبقية وفئوية محددة يتدثر بالمقدس ليمرر مصالحه: ما المصلحة التي عادت علي موسي وعيسي ومحمد

*لماذا الجنه الإسلامية تخلو من المتع للنساء ؟:و هل الجنه تخلو من المتع للنساء الا ان كنت تعتقد ان التعدد هو المتعة الوحيدة
ان اعظم متعة في الجنه هي النظر لله الذي لا تؤمن به

*الدين يقوم على فوبيا الأخر: وهل الدين عندما امرنا بالصلاة والصيام والزكاة والصدق والعدل كان من اجل فوبيا الاخر

* إذا كان إكرام الميت دفنه فلماذا لا ندفنه فى غرفته أو قصره
: هل كنت ترغب في دفن جدودك وابائك في نفس البيت

*ما الذى يجعل الزنا حرام والزواج حلال بالرغم أن الفعل والشهوة واحدة ؟
:ما الذي يجعل العمل حلال والسرقة حرام بالرغم ان النتيجة واحدة

* الفرق بين الإنسان المعاصر والبدائى
:الابسان المعاصر اكثر تحضرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت تسأل عزيزى بما أن الدين مشروع سياسى لأهداف وغايات طبقية وفئوية محددة يتدثر بالمقدس ليمرر مصالحه: ما المصلحة التي عادت علي موسي وعيسي ومحمد

عندما يكون هناك سياسى فليس معنى ذلك انه يستأثر بالكعكعة لنفسه ..هو يعبر عن مصالح طبقية وفئوية ..يعبر عن مشروع قومى يأمله وتأمله الجماعة البشرية .
عندما ننظر إلى التوراة ستجد الهدف السياسى واضح الملامح من كل الأنبياء والشخصيات المحورية وليس موسى لوحده ألا وهو تحقيق حلم الهيمنة على الأرض تحت زعم الوعد الإلهى والذى قامت كل القصص والأحداث لتمريره .
بالرجوع لمقال تديين السياسة الجزء الأول يمكن أن تجد رؤية مفصلة .

الإسلام مشروع سياسى واضح الملامح وهو توحيد القبائل العربية ليكون لها وجود وسط المحيط من الفرس والروم وقد نجح فى مشروعه وإستطاع التمدد والهيمنة .
ستجد محورية فكرة القتال واردة فى المشروع الإسلامى والكثير من الدلالات التى تعطى فهم ذلك ولى مقال عن تديين السياسة الجزء الثانى يتناول هذه القضية وهناك أجزاء أخرى
المسيحية جاءت كحركة إصلاحية للمشروع التوراتى ولم يكن لها الإنتشار إلا عندما تبناها السياسى لتحقيق أهدافه .
وسيكون هناك مقال بصدد ذلك

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

كتبت مداخلتين ردا على الأخ أحمد 2 و 3

والمداخلتان جاءتا توضيحا للنقاط التى أثارها الأخ أحمد فى مداخلته رقم 34 والتى نزل الجزء الأول منها فى الرد بمداخلتى 35
والمداخلتان لا يوجد فيهما أى تجاوز أو تجريح بل توضيح وشرح للتأملات التى تحفظ عليها الأخ احمد .
إن حذف المداخلتان يعطى إنطباع سئ لأى قارئ أن هناك تجاوز فيهما وهذا يسئ لى ولمصداقيتى أمام الأعزاء القراء .
أأمل فى ترجيع المداخلتان كما كتبتهما .

مقدر لجهودكم وللأعباء التى تتحملوها .

تحياتى ومودتى .

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى الطيبة لك عزيزى سالم

عذرا على تأخرى فى الرد والذى لا أمارسه مع أى مشارك فما بالى أهمل مداخلة وتعليق لأخ رائع مثلك .
ولكن يبدو أن الهجوم الغير مبرر والذى شهده هذا المقال جعلنى أتأخر فى الرد .

وكما ذكرت يا عزيزى يا ليت الزملاء المنتقدين يدركون أن الامور لم تتم إلا بعد دراسة قد تفوق ما لديهم ويصحبها عقل ناقد حر متخلص من القولبة وأوهام وحصون المقدس .
نعم ..لن تأتى الأفكار والرؤى إلا بعد معاناة نفسية قبل أن تكون ذهنية ولكن العقل الذى أل علي نفسه أن يكون محرر والنفس التى ألحت على الصدق معها أعطى فى النهاية أفكار جديرة أن تبحث وتناقش بدلا أن تلعن .

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عيني دوماً على أقوال جديدة لك أتأمل بها وأطبقها على واقعي فأجد بها الكثير من المصداقية , لا أستثني إعجاباً أي قول , لكني وجدت في القول الثالث ما شدني كثيراً لأختاره وأسجله في دفتري , ولعلمك صار عندي دفتر عنونته باسمك , أما الرقم الثالث عشر فأقول أن الزواج هو ورقة رسمية لتشريع الزنا , وتبيح لك ممارسته , الفتاة عندما تتزين وتتعطر وتختار المغري من الملابس والألوان الجذابة وتلعب بعيونها أو بنظراتها الصامتة وتضع ما فوقها وتحتها من أجل عمليات التجميل وتختار وضعيات مدروسة في التقاط صورها ... هل أستمر ؟ كل هذا من أجل منْ ؟ ولماذا ؟ وقبل الزواج أمها تساعدها على هذه الخطوات فإن حصلت على مرادها أي على طريدتها اطمأنت واهتدت أنهما وصلا معاً إلى القمة ليتابع كل حسب مقدرته إلى قمة أخرى وفي طريق آخر ! الزواج هو اللفظ المهذب للزنا ,نحن ندين فقط ما قبله وبعده , شيء مضحك أن تأتي الشرعية من شقفة الورقة هذه ؟ وهل الشرعية لا بد أن ترتبط بخوري أو شيخ أو حاخام ؟ تحياتي لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزتى
لهو شرف لى أن تحظى تأملاتى على تقديرك ويكون لها شرف أن تسجل فى دفاترك.
تأمل الزواج والزنا من التأملات القديمة والتى كانت فى سن المراهقة .
كلما أتذكر خربشة عقلى فى هذه النقطة وتأملاتى العديدة مع تجارب ذاتية إختلطت وإمتزجت بها لتؤكدها يزداد يقينى بأننا نطفى الإحترام والتقديس على أشياء وننزعها عن أشياء اخرى
كنت أنظر لعملية المهور أو المفاوضات التى تتم حول حجم الشبكة وجهاز العروسين ,أنظر للثقل المادى للعريس القادر على الدفع و أربطها بعصر الإبل والماعز والدنانير ,وأنظر إلى حظ الأنثى ذات التضاريس الجميلة والتى تحظى على عروض كثيرة ثم أقترب من الزانية فأجد تقارب غريب كون أن هناك علاقة فيها من يدفع وفيها من يقدم ولكن لمدة محدودة وبنظرة دونية ولكن فى الجهة الأخرى هناك من يدفع مرة واحدة وتكلل علاقته بالإحترام والتقدير
لم تستمر حيرتى كثيرا فعندما قرأت الماركسية توصلت لفهم الملكية ولعلنى سجلت هذه الرؤية فى تأمل ومقالات
* الزنا ماهو إلا تشريع فكر الملاك فى أن يحافظوا على أملاكهم من التبدد فحاولوا ضمان نقاء أوانيهم الجنسية ثم ألبسوا تشريعهم رداءا مقدسا .

خالص مودتى وسعيد بحضورك دوما

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---