كائنات من غبار لهشام بن الشاوي رواية بروليتارية تحتفي بالحب الافتراضي

مصطفى لغتيري

الحوار المتمدن-العدد: 2942 - 2010 / 3 / 12 - 01:02
المحور: الادب والفن
    

دأب المؤرخون على اعتبار الرواية ملحمة البرجوازية ، و لعل السبب في ذلك أن ظهورها كشكل كتابي ارتبط بانبثاق البرجوازية إلى الوجود و سعيها الحثيث للتحكم في وسائل الإنتاج ، لتكون وريثة شرعية للأرستقراطية و الإقطاع ، فم تتوان في خلق الشكل الأدبي الذي يعبر عنها و عن طموحاتها ، و مما يؤكد هذا الطرح أن شخوص الرواية الأثيرين ، هم أولئك الذين ينتمون إلى الطبقة البرجوازية الصغيرة أو المتوسطة، من موظفين و أساتذة و أطباء و كتاب... و بطريقتها الفنية تنبري الرواية لشرح ظروفهم المعشية ،و التعبير عن همومهم الوجودية و النفسية ،و تصوير تطلعاتهم المشروعة و غير المشروعة ، و المتتبع لمسار الرواية الطويل ، سيلمس - لامحالة- صحة هذا الطرح ، سواء تعلق الأمر بالمتون المغربية أو العربية أو العالمية ، بيد أن هذه القاعدة غير مقدسة ، إذ لا نعدم بين زمن و آخر روائيين يجنحون عن هذا التوجه، فينتقون شخوصهم من الطبقات الاجتماعية المسحوقة، تلك التي تكتوي بنار شظف العيش ، دون أن يمنعها ذلك من السعى جاهدة لاقتناص لحظات المتعة العابرة ، و من هؤلاء حنا مينة و محمد شكري و غيرهما.

و أزعم أن من يقرأ رواية " كائنات من غبار " الصادرة حديثا للكاتب ، لن يتردد في إضافة اسم كاتبها هشام بن الشاوي إلى هذه الثلة من الروائيين ، الذين استهواهم المهمش و الهمشي في درجاتهما القصوى ، فالسارد في هذه الرواية ينتمي إلى الطبقة "البروليتاريا "المسحوقة ، التي تكسب رزقها بعضلاتها و عرق جبينها بمعناه الحقيقي و ليس المجازي ، فهو يشتغل في أحد أوراش البناء صحبة رفاق من طينة خاصة ،أول ما يدل على ذلك أسماؤهم، التي نحتت على المقاس حتى تناسبهم ، و هي في الغالب ألقاب يطلقونها على بعضهم، فتتغلب على أسمائهم الحقيقية، بل تمحوها إلى الأبد ، وهذه الألقاب من قبيل " كبالا " و "بعية " و " بو الركابي" ..هؤلاء الرفاق يطربون و ينتشون على إيقاعات المغني الشعبي "الستاتي " ، و هوايتهم المفضلة التحرش بالنساء بطريقتهم الخاصة ، التي تشبه ما قام به " كبالا" الذي "أفرغ الكأس في جوفه دفعة واحدة ، و ردد بصوت طفولي حاد ، كما تعود حين يرى نسوة مارات أمام الورش :

" وا باااغي اللحممم ، و اباغي لحايممممة رطيبة "، يفهمن غزله الوقح البذيء ، يتضاحكن في غنج مزهوات بأجسادهن ""ص 76.
و مما يؤجج طابع الإثارة في هذه الرواية أن السارد متورط في قصة حب افتراضي ، مع امرأة سورية ، يتواصل معها عبر الانترنيت و يجمع بينهما أحد المواقع الإلكترونية ، هذا الحب الافتراضي يتسامى به السارد عن واقعه المر ، الذي يفرض عليه حياة قاسية و صعبة مع رفاق لا يفهمون الحب إلا في الممارسة الجنسية ، و هم يسخرون من عواطفه الجياشة تجاه امرأة تفصل بينه و بينها ألاف الأميال ، و هكذا ما إن يسمعونه يحدث حبيبته ، التي تهاتفه على حين غرة ، حتى يسخرون منه " خاصة هو يتكلم بلهجة مصرية مع حبيته التي يسميها" قطته الشامية " ".
كتبت هذه الرواية بأسلوب سلس و ممتع و متين ، يفاجئ القارئ بانسيابيته ، و جمله السردية ، التي تحكم الكاتب في بنائها بشكل يفي بالمطلوب ، و هذا ما يجعلني أدعي - قرير العين - بأن هذه الرواية تؤشر على ولادة روائي مغربي قادم بقوة ، فلنتأمل هذا المقطع الوصفي من الرواية :

"في هدأة الليل البهيم ، تلوح القرى المجاورة غارقة في صمت أواخر الشتاء . يتنامى نباح الكلاب متقطعا و بعيدا . النجوم تسبح في الفضاء السحيق تحرس القمر الشاحب ، و قد توارى خلف السحب.

قبالة البيوت ، نصبت خيمة كبيرة في الساحة الواسعة ، إضاءتها الساطعة تسلب ليل القرية صمته الجليل و ظلامه الدامس . يلوح الحزن على صفحات وجوه الفلاحين ، المتناثرين داخل الخيمة ، مشكلين جماعات صغرى ، متفرقة ، متحلقين حول الصواني الشاي و أطباق الكسكس ، تحدثوا بصيغة الماضي عن الجد الفقيد - بكلمات مختصرة ، كأنما ينتزعونها انتزاعا من قلوبهم - عن تعلقه بقريته ، التي لم يفارقها إلا لماما" ص 72.

#مصطفى_لغتيري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات