السب و الشتم افضل من السكوت – 3 –

أخيد .جمشيد أعجبني مقال ولأول مرة أعرف انك من العراكة ومن دعاة تسوية الأمور بالسب والشتم وأنك مولع بالمعاكسة اتنمنى ان تكون الأمور بخير حيث ان الكردي الأصيل (بخير بيت ) او (بخير هاتي )اي (حللت أهلا وقدمت ومعك الخير والبركة ) وهنالك مثل كردي يقول ( ان لم يكن الكردي زراعا أو راعيا أصبح شاعرا) وأنك انسان لطيف المعشر طيب القلب كريم سموح تحياتي لك وأحترامي .

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي العزيز علي
شكرا على لطفك و كلماتك الجميلة
ولكن عزيزي علي السب و الشتم ليس له علاقة بالجنسيات سواء كانت كردية عربية او صينية كما و اني لا اتطرق الى طريقتي المفضلة الشخصية في الرد على الناس اذا حدث نزاع و لكني اتكلم عن نفسية الانسان من لحم و دم و لا يهم من اين هو. احاول اقناع هيئة الحوار المتمدن بعدم لتعرض للتعليقات التي تحتوي على الشتائم لانها لا تمس الكاتب بل يكشف لنا انفعالات و جرح و ضعف المشتم الذي فقد السيطرة على نفسه و لا يستطيع ان يكون موضوعيا. منع هذه الانواع من التعليقات يحرمنا من رؤية انفعالات الانسان و طريقة تعبيره عنها. بالعكس الانفعلات التي تتحول الى السب و الشتم صادقة لا تحتوي على التملق (احدى صفات الانسان) و احسن من السكوت لان المنفعل يحترم الكاتب اكثر باعطاءه رد فعل بدلا عن تجاهله كليا للتخفيف عن الضغوط النفسية التي لا يستطيع كبتها و تحملها

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

و اني اتذكر تكلمت مرة عن كاتب كردي (دون اذكر الاسماء) يزعم انه ليست في اللغة الكردية كلمة (حقد) و لكني استغرب كيف يمكن ان تصدق هذا الكلام و انت ذو خبرة لان احاسيس الحقد و الكراهية و الحب واللوم و الغضب و الشتم هي اساسية جذرية بدائية ملازمة لكل البشر و هي اضافة الى ذلك مهمة كمحرك للتفاعل و التقدم. المجتمعات الكردية العربية رغم بعض التقدم التي احرزتها لا تزال بدائية صادقة ومباشرة (ليست خلفية) في احاسيسها (كالطفل الرضيع) تكثر فيها السب و الشتم
تحياتي الاخوية

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الذين يريدون منع هذه الانواع من التعليقات يكيلون الاشياء بمكيالين (راجع سورة المطففين) يجيدون في فنون السب و الشتم و لذلك حساسون جدا و الا لما طلبوا منعها. اضافة الى ذلك وفر لهم الحوار التمدن امكانية منع التعليقات و التي ارى فيها منع ابداء الرأي لان التعليق اهم من التصويت. التصويت ضروري لاجراء احصاءات و لكن لا يعطي الكاتب رد فعل معين لايعرف الكاتب لماذا مقالته جيدة او سيئة. الكيل بمكيالين سياسة الدول و الاشخاص تسمى في علم الاجتماع
Fundeental attribution error /double standards

إرسال شكوى على هذا التعليق          193 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخى الدكتور جمشيد حياك الله ان الكاتب الذى ذكر عدم وجود مفهوم الحقد فى اللغة الكردية هو الدكتور العراقى العربى شاكر خصباك ص88 من كتابه الكرد والمسالة الكردية وهو مقبس من cubmerland the kurds ;;; the
moslem world vol .16 p. 1 52 قبيح الطبع سب فتى نبيلا فاعرض عن بذاءته واغضى.
وقال جهلت اقبح مابنفسى ما بنفسى بكاشف عيبى لترضى. وقال سعدى الشيرازى فى روضة الورد, الذى رفع العلم على الثوب الجديد ووضع الخاتم فى اليد اليسرى هو,, جمشيد ,, فساءلوه لم منحت كل الزينة للشمال مع ان لليمين خاصية الافضال فقال اعلموا وانا لا امين ان زينة اليمن تكفى اليمين . انى اتفق معكم ضرورة بقاء التعليقات كماهى يدون حجب تحياتى واحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          161 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---