مكونات المخزن السلفي المدمر للإنسان و العمران

حمادي بلخشين

الحوار المتمدن-العدد: 2924 - 2010 / 2 / 21 - 20:23
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

مكوّنات المخزن السّلفيّ المدمّر للإنسان و العمران


مقدمة ذات صلة:

إني و جعفـر بعدما جرّبته
و بلـوت في أحواله أخــلاقه
كمعيد شكّ في خرا قد شمّه
فأراد معرفة اليقين فذاقه!!
أبو أحمد بن ابي بكر الكاتب
تعليق : لكن أمتي لم تعرف اليقين رغم توالي القرون، و رغم غرقها الي الأذقان في المخرأة السلفية.

ـــــــــــــــــــــ

ينقسم البيت السلفي السنّي الذي يمثل دين الملك ومصالحه، لا دين الله و تعاليمه، الي قسمين: حنبلي ـ وهابي وأشعري.
أولا : الجناح الحنبلي / الوهابي :
ينقسم الجناح السلفي الحنبلي الوهابي الي أربعة أقسام:

السلفية العلمية :

يقصد بها السلفـــية المهتمة بدارسة و ترويج التراث الوهابي بخلفيته الحنبلية و التيميّة، و تقديمه على اساس انه صحيح الدين، أما أهمّ الأغراض الخشبية الثابتة، و المستسلمة لطعنات الدون كيشوت السلفي " العلمي"، فالفكر الأشعري و الصوفي والحنفي و القومي و البعثي و الشيعي قديما، اقول قديما، لأن الإملاء الأمريكي المطاع، اقتضى من الحكام في وقتنا الراهن، ادماج الشيعة (بحجة الديمقراطية و احترام الأقليات الدينية) في بعض مؤسسات الدول التي كانوا مبعدين عنها بسبب ما ابدوه من سوء نية ومن ولاء مطلق لإيران، مع ادماجهم ايضا في التركيبة البرلمانية و الوزارية في البلدان التي نكبت بتواجدهم فيها، بعد ان كانوا منبوذين لعهود طويلة، وقد حصل هذا الدمج بعد أن اختبرت الإدارة الأمريكية و لاءهم لها فوجدت فيهم حليفا نافعا من شانه تمزيق النسيج الإجتماعي للمجتمعات المسلمة، و تحقيق اهداف العم سام في تثبيت الدكتاتورية و نهب ثروات المسلمين . فبعدما كان الشيعة كفارا وروافض لدى السلفية أصبحوا بين عشية و ضحاها فضلاء و إخوة في الوطن و الدين(1)! و قد بلغت حساسية النظم الخليجية بكل ما يمسّ الشيعة من نقد، الي حدّ إقدام الكويت على مصادرة كتب بن باز و العثيمين من أحد معارضها لما تحتويه من تكفير للشيعة، و ذلك أعجب من مصادرة الإتحاد السوفياتي لجريدة البرافدا الناطقة باسم الحزب الشيوعي الحاكم!

و يعد بن باز و الألباني و بن عثيمين و محمد ابراهيم شقرة من ابرز ممثلي هذا الإتجاه السلفي" العلمي" .

السلفية المخابراتية :

و يقصد بها الشريحة السلفية المتميزة عن غيرها بتكفير العلماء المناوئين للحكومة، و كل من استهدف بقراتهم المقدسة ( ولاة امورهم و رموزهم القديمة و الحديثة) بكلمة نقد. و قد اطلق عليهم محمد سرور زين العابدين ( سلفي سوري مقزز و اخواني سابق) تسمية حزب الولاة لتفرغهم لمخالفي النظم القائمة ( الخوارج) نقدا و تكفيرا. و يعد ربيع المدخلي ابرز أعضاء السلفية المخابراتية.. كما يمكن ادخال ناصر الدين الألباني ضمن هاته الطائفة بما تميزت به دروسه من تحريض الحكام على معارضيهم الملتحين .

السلفية البرلمانية ! :

وهي فئة مستحدثة جندت من قبل الحكام لتمثيل دور المعارضة في برلمانات أصحاب السموّ و الجلالة، و قد استخد م السلفيون كقطاع طرق على كل معارضة جادة، باستعمالهم كتروس بشرية لشغر كراسي البرلمانات , فحال الواحد منهم في تلك البرلمانات الصورية ، كحال أطرش في زفة، لا يدري ما دوره و لم جيء به الي هناك!(2)

الإتجاه السلفي المثقف :

وهي فئة جديدة من مدرّسي الجامعات و الكليات الدينية، برزت في حرب الخليج الثانية عند معارضتها فتوى بن باز في وجوب ادخال قوات التحالف بقيادة امريكا للسعودية، لإجبار قوات صدام حسين على مغادرة الكويت، وقد دفعت تلك الفئة ثمن معرضتها تـنكيلا و سجنا. وقد تميز هذا التيار قبيل تلك الفترة، بتبشيره بوضع سياسي افضل، دون مساس بالأسرة الحاكمة.ولا برموز السلفية المتواطئة قديما وحديثا مع حكام الجور. وإن كان يكفي المراقب لإحترام هاته العينة، علمه أنها برغم سلفيتها، قد تمكنت من تجاوز التابو السلفي بمعارضتها للحاكم، و الوقوف ضد ارادته. و تلك سابقة غير معهودة . و على كل حال فان تلك الجرأة التي ابدتها هاته الفئة لا تكفي لكي تجعل المرء يذهب كثيرا في رجاء اصلاح حقيقي على أيديها، بفعل كونها ما زالت مشدودة بقوة الى الماضي السلفي و فكره المدمّر و رموزه القاتلة، و اخطائه التاريخية المميتة، كما تمتاز هاته العينة بخطاب مرن نسبيا.
من ابرز رموزهذا التيار سفر الحوالي، سلمان بن فهد العودة. ناصر العمر . جمال سلطان.

السلفية الجهادية! :

فئة مستحدثة تلقت تدريبات عسكرية في افغانستان لتقاتل الروس ثم عساكر الرئيس الشيوعي نجيب الله هناك, و رغم ان عناصر تلك الشريحة قد ارسلت الى بلاد الأفـــــغان بـــمباركة بعض
الحكومات العربية،( استجابة منها لإدارة امريكية كان يسرها هزيمة الإتحاد السوفيتي حتى على ايدي الشيطان نفسه), فسرعان ما قلبت لهم تلك الحكومات ظهر المجن، حال رجوعهم الى بلدانهم
الأصلية، لإرتيابها في ولائهم لها، و لشكوكها حول تحركاتهم، خصوصا وقد تأثر فكرهم السلفي بما سمعوه من خطاب عناصر الجماعة الإسلامية و الجهاد المصريين, مما حملهم على الذهاب الى جبهات اخرى كالبوسنة و الشيشان، ثم دخول بعضهم في حروب معلنة ضد العلمانية ـ الجزائر ـ ليبيا ـ مصر. و يعد اسامة بن لادن، و ايمن الظواهري اشهر تلك الرموز .

ورغم خروج هاته الفئة عن طاعة الحكام(ولأول مرة يحدث هذا في التاريخ الإسلامي) فإن عقليتها السلفية المؤمنة بتوريث الحكم وتقديس رموز السلفية الهالكة( بن حنبل،بن عبد الوهاب) و النظر بشيء كثير من الإحترام الي تاريخ الأمويين و العباسيين و العثمانيين، ولعل الفهم الضحل للدين و الإفتقار لملكة النقد، ولعلّ ــ وهذا الأبشع ــ توجههم للعدو الخارجي ــ نسف أطفال و نساء النصاري ! ـ قبل تطهير البيت الإسلامي من الإرهاب الحاكم، لعل كل هاته الأسباب مجتمعه تحول بين المرء وبين عقد آمال تتحقق على ايدي هاته الشريحة. و لئن قامت لها كيانات سياسية( وهذا مستبعد جدا) فستحمل بين جنبيها اسباب سقوطها، و لنا عودة للحديث عن هاته الفئة .


ثانيا: الجناح الأشعري

يضم هذا الجناح، بالإضافة الى جيوش الكهنوت العامل لدى الإرهاب الحاكم كمفتين وأعضاء في مجالس اسلامية عليا وأئمة مساجد ووعاظ و مرشدين دينيين,. قلت يضم هذا الجناح السلفي الأشعري تجمعات دعوية اخرى، تبدو لأول وهلة، و كأنها مستقلة عن النظم العلمانية، و لكنها تعدّ من صميم تلك النظم ومن اركانها الحيوية، بما تقدمه من خدمات أمنية و تخديرية للشارع الإسلامي. ولعل اهم تلك التجمعات : الفرق الصوفية و جماعات التبليغ، و جماعة الإخوان المسلمين، التي أسسها حسن البنا ـ سلفي مصري أشعري متصوف ــ سنة 1928، تحت حراب الإستعمار البريطاني و بمساعدته , ليتخذ منه اداة لتمرير الدستور العلماني لسنة 1923، و حض المسلمين على التجمع حوله، ثم ليتخذ ـ أي تنظيم الإخوان ـ فيما بعد كمخلب قط يستعمله الحكام لضرب الحركات الجهادية, ثم لتستعمله الإدارة الأمريكية بعد ثمانين سنة، لتبرير غزوها بلاد المسلمين، مستفيدة من فتوى القرضاوي الذي احل للجنود المسلمين العاملين في صفوفها قتال اخوتهم في العقيدة في أي بلاد اسلامية تقرر الإدارة الأمريكية والغربية عموما ارساله لمحاربتها، و مستفيدة أي أمريكا ايضا من خدمات اخوان افغانيين كقادة ميدانيين في حربهم تلك،و مستفيدة ايضا من خدمات اخوانية في العراق حيث تولى الإخوان رئاسة برلمان الحكومة المنصبة من قبل الإحتلال. كما استفاد الغرب عموما من خدمات اخوانية كثيرة في تركيا و الجزائر وغيرها من بلاد المسلمين . كما يمثل هذا الجناح حزب التحرير المنشق عن جماعة الإخوان والذي،وان اثبتت الأيام انه ولد ميتا، فانه لم يتورط الى حد الآن فيما تورطت به جماعة الإخوان من انبطاح و عمالة للإرهاب العلماني الحاكم وللقوى الأجنبية.
هوامش ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


(1) ردا على سؤال :" يقال انكم شاركتم في الإنتخابات الأخيرة لتقطعوا الطريق على الشيعة" أجاب غانم فضل البوعينين، المتحدث الرسمي باسم السلفيين البحرينيـن " لو لم يشارك السلفيون في الإنتخابات، لأتى الى المجلس من هذه الدوائر ممثلون للسنة.لأن الدوائر التي تتكلم عنها دوائر سنية، و ليس للإخوة الشيعة وجود فيها, وهذا كلام غير صحيح لأن الإخوة الشيعة لهم حظ في بعض الدوائر التي نمـثلها حاليا، و نحن خمسة فقط، فكيف نقطع الطريق على الإخوة الشيعة أو غيرهم ؟! ( مجلة الوطن العربي العدد 1428 بتاريخ 29/7/2005 .).

(2) ردا على سؤال: هل تبغون الوصول الى الحكم؟ أجاب غانم فضل البوعينين المتحدث الرسمي باسم السلفيين البحرينيين ":لا.[!] هذا لا نهدف اليه ابدا[!]، و من خلال معارضاتنا لقانون الأحزاب وضح ذلك. لأن من ادبيات قانون الأحزاب السياسية الوصول الى الحكم[!] . و كنت دائما مع انشاء جمعيات سياسية و ليس احزابا تهدف لقيادة الشارع السياسي [!]. و ليس من ضمن اهدافنا الوصول للحكم[!!!] . يكفيني أن يوجد من يحكم بالإسلام و بحكم الله تعالى" (مجلة الوطن العربي نفس العدد المشار اليه ) "إهــ
لا بد أن هذا التصريح قد احرج أولياء امور السلفيين و فضح هدفهم من استقدام هاتيك الرخويات السلفية التي طالـما نددت بحرمة تكوين الجمعيات و دخول البرلمانات. و لعل فضيحة الحكام لا تشبهها غير فضيحة من زنى بامرأة متخلفة عقليا, كشفت ( و بنيّة سلفـــية خالصة و أمام كل الناس) تفاصيل فسقه بها ! كما يذكرني ذلك الغباء البرلماني السلفي بملك قال لصاحب شرطته "اقبض عليه اذن فهو لص" و هو يشير الى شاعر مرتزق افتتح مديحه بشطر بيت يقول فيه: سهرت و مابي عشق ولا مرض! ( اراد الشاعر ان يقول ان سبب سهره هو ولعه بالتفكر في مآثرحاكمه!!) و يجدر بكل انسان أن يقول: اقبضوا على هؤلاء البرلمانيين السلفيين، لأنهم قطاع طرق قد جيء بهم لغاية دنئية في نفس الحكّام.

#حمادي_بلخشين (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات