ما أتفق فيه مع القرضاوي

أحمد حسنين الحسنية

الحوار المتمدن-العدد: 2912 - 2010 / 2 / 9 - 18:19
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

في النظرة إلى فكر فضيلة الشيخ القرضاوي ، ينقسم معظم الرأي العام إلى رأيين ، إما معه بشكل مطلق ، و على طول الخط ، و إما ضده على طول الخط ، فيسهل ملاحظة الحماس المفرط لفكره لدى الطائفة الأولى ، و الحساسية الشديدة لدى الطائفة الثانية عند مجرد ذكر إسمه .
المجموعتان على خطأ في التعامل ، أولاً لأن هناك تعميم ، و التعميم كثيراً - إن لم يكن غالبا - ما يوقع المرء في الخطأ ، كذلك إن هناك تجاهل لقاعدة معروفة ، و هي أن أغلب الأفراد ، و منهم العلماء ، و المفكرين ، كثيراً ما تتغير مواقفهم ، و أفكارهم ، و غالبا ما يحدث هذا تدريجيا ، و لا شك أن الشيخ القرضاوي واحد من هؤلاء .
مساء يوم الإثنين الثامن من فبراير 2010 ، شاهدت لقاء فضيلة الشيخ القرضاوي مع البي بي سي ، و الحق إنه كان لقاء ممتع ، و مفيد ، فاللقاء كان من الواضح إنه لتسليط الضوء على المواقف ، فلم يكن مثل لقاءات المجاملات التي عهدناها كثيراً على الشاشات العربية ، و التي يكاد يصبح فيها الضيف هو الذي يدير اللقاء ، و المحاور ليس عليه إلا مجاملة الضيف ، و تفخيمه .
طبيعي ، و إنسجاماً مع ما ذكرت أعلاه ، فإنني أتفق مع فضيلته في أراء ، و أختلف معه في أخرى .
بالتأكيد أتفق معه في مبدأ أن الحرية قبل الشريعة ، لا جدال في ذلك ، لأن هذا هو الإسلام الحقيقي ، دين تكريم الإنسان ، و الحرية هي جزء من التكريم ، فهي المنحة الثانية التي جاءت نتيجة المنحة الإلهية الأولى للبشر ، و أعني العقل ، فلا حرية شخصية لغير العاقل ، و بالمثل يفقد العقل الكثير من قيمته ، عند فقد الحرية ، و الله ، سبحانه و تعالى ، ترك للبشر ، و منذ أدم ، و حواء ، حرية التصرف .
لهذا ليس من الإنصاف حرمان جموع الشعب ، من الحرية ، التي هي حق شرعي لهم ، و الإكتفاء بإقامة الحدود .
كذلك أتفق مع فضيلته في موافقته على حق غير المسلم في شغل أي منصب في الدولة ، و لو رئاسة الجمهورية ، و هو نفس الحق الذي وافق عليه بالنسبه للمرأة .
و هذه فرصة لأقول لهؤلاء الذين إنتقدوا مقالي الذي عنوانه ، أوباما المصري قبطي أو نوبي ، و أوباما الخليجي من أصل أفريقي : ها هو فضيلة الشيخ القرضاوي ، أشهر عالم مصري معاصر ، يقول بجواز ذلك .
لكن هذا الإتفاق لا يشمل الإتفاق مع الأسباب الفقهية التي إرتكز عليها فضيلته عند تقرير هذا المبدأ ، سواء بالنسبة لغير المسلم ، و للمرأة ، لكن المهم الأن - و مع الأخذ في الإعتبار الظروف الحالية التي تعيشها مصر ، و المنطقة - أن نتفق على النتيجة النهائية التي يمكن تطبيقها في الحياة العامة .
هذا بعض ما أتفق فيه مع فضيلته - تبعا للقاء التلفزيوني المشار إليه - و لكن هناك أراء وسط صرح بها في نفس اللقاء ، لا أتفق معه فيها كلية ، مثلما لا أنكرها كلية ، و هناك أراء أناقضه فيها تماماً .
لكن للأسف لا يتسع هذا الحيز الصغير لكل التعليق ، و هو الحيز الذي فرضته على نفسي عند كتابة مقالاتي ، حتى لا أطيل على القارئ ، و حتى أضيق - و لا أقول أمنع ، فهذا ثبت إستحالته - الفرصة في التلاعب في المقالات ، و الذي أبسطه التلاعب في الهجاء ، و أقصاه التلاعب في النص ذاته بالحذف ، و الإضافة ، و الذي درجت عليه إحدى الهيئات الأمنية المصرية التي تخترق جهاز الكومبيوتر الشخصي الذي أستعمله في الكتابة ، للإنتقاص من شخصي البسيط ، و تشويهي .
فإلى مقال أخر بإذن الله

#أحمد_حسنين_الحسنية (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل