أطول وأسوأ قصيدة في الشعر العربي الحديث: ( 1 )

منذر مصري

الحوار المتمدن-العدد: 862 - 2004 / 6 / 12 - 07:20
المحور: الادب والفن
    

لِمَن العالَم؟
إلى فادي حدّاد. مات منحنياً فوق المغسلة وهو يغسل يديه ووجهه. بعد يومٍ طويلٍ وشاقٍ قضاه، سيراً على قدميه، دون أيِّ توقف، بصحبة حشدٍ من هلوساته، في شوارع وأزقَّة اللاذقية، من السّاعة السّادسة صباحاً حتى السّاعة العاشرة مساءً. على إيقاع تلك الأغنية التي كتبها ولحَّنها هو بنفسه، باللَّهجة المصريَّة وعلى طريقة سيد درويش :
( الحياة مُرَّة
وانا ريدها حُرَّة ).
ـــــــــــــــــــ




1-
دَعني أتابع هذياني
دعني أُكمل قصيدتي
وسوف أعرض أمام عينيكَ
على شَّاشة وامضة
مشاهد حَيَّةً
مِن حلمي.
2-
لقد رغبتُ أن أُغيِّر ثياب الشِّعر
أن أُغيِّر طباعه
وإن كان بمقدوري
وإن لم يكن من حقِّي
أن أُغيِّر
جسده.
3-
أن أمسكَ بيده
وإن خاف
أدفعه من ظهره
مُنحرفاً به عن سطوره
كقطارٍ عن خطوطه الحديدية
خارج الدَّفاتر والكتب
والصُّور ذات الإطارات المطليَّة بطبقةٍ رقيقةٍ من الذَّهب
والجنان المسوَّرة كالأقفاص
المكتظَّة بالحرّاسِ والتَّماثيل واليافطات
( لا تقطف الأزهار
لا تعبرْ
لا تقفْ
لا تجلسْ
لا تنم على العشب
لا تأكل من هذه الشَّجرة
ممنوع مدُّ الرَّأس واليدين من النَّوافِذ
انتبه... خطر الموت
لا تكتبْ على الحائط
لا تقلْ مثل هذه الكلمة
لا تلفظ هذا
...
الاسم ).
4-
إلى أين ؟
إلى الأسواق والشَّوارع
حيث البشر من كلِّ صوبٍ وحدب
يمضون في كلِّ اتِّجاه
وإلى كلِّ غاية
رجالٌ ونساءٌ ومن لا يعرف لهم اسم
ولا جنس ولا نوع
وجنود ومومسات
ومتسولون وبائعو علب الدخان المهربة
أمام واجهات دور السينما
والمطاعم الرخيصة
والمقاهي ذات الكراسي المهترئة
والطَّاقات الضَّيِّقة لبوَّابات السُّجون الكبيرة
يدخلون ويخرجون من المساجد
والمباول العامَّة
ويزدحمون في محطّات السَّفر
ومواقف باصات النَّقل الدَّاخلي
قرب حاويات القمامة
التي ينحني عليها رجالٌ ملثَّمون
وهم يمتطون هياكل درّاجات هوائية
وبأيديهم عِصيٌّ ذات مخالب
وأطفالٌ بشفاه متورِّمة
يقفزون كالقِطط إلى جوفها
فتظهر رؤوسهم طوراً
وطوراً تختفي
يبحثون في نفايات الآخرين
عمّا يصنعوا منه حياتهم
فيلفُّوه في عبِّهم
أو ينهشوه مباشرة
بعد أن يمسحوا بأسمالهم
ويفركوا بأكفهم القذرة
ما تشبَّث به
من ذُباب.
5-
هذا ما أُسَمِّه أنا شِعراً
دمٌ لا تقبله الأرض
وعرق ليس يقطر من الجبين فحسب
بل من فروة الرَّأس وتحت الإبط
وبين الفخذين
وجلدٌ ولحمٌ وعَظم
فسمِّهِ أنتَ
ما
شئت.
6-
ولعتُ من نومي
ولا أدري متى
ولا أدري أين
ولا حتَّى أدري مَن أنا
لأنَّ شَقَّاً كبيراً كان يفلق جمجمَتي
وقنبلةً مضغوطةً في مثانتي
سوف تنفجر هذه اللَّحظة
إن لم أقفز منَ السَّرير
وأهرع حافياً
لا أرى أمامي
إلى المِرحاض.
7-
ويا لها من بيلةٍ طويلةٍ
كساقيةٍ نَبعت من بين ساقيّ
لا بل كنهر
صفراء ذات رغوةٍ وفقاقيع
تتصاعد منها الأبخرة
مشكِّلَةً السُّحب والضَّباب
...
( تصوَّر )
قلت لِصاحبي :
( تصوَّر لو فعلتها في الفِراش )
لكنِّي أبداً لم أَكن أَتوقُّع
أَن تَكونَ بِهَذِه الغَزارة
بهذا الفيض
أبداً ما كنتُ لأُصدِّق
أن تستغرق كلَّ هذا الزَّمن
أن تُغرق كلَّ هذا الزَّمن
فقد استطعت وأنا أَنظر إليها ذاهلاً
أَن أَستعيد كلَّ لَحظةٍ عِشتها
أَو مُتُّها
في حياتي
كأَنَّما قضيت بها أيّاماً وأسابيع وشهوراً
ولو كان هناك مراسلون صحفيون
أو لجانٌ من الأُمم المتَّحدة
أو حكّامٌ رياضيون معتمدون من الفيفا
لاستحقَّت بيلتي لا ريب
أن تذكر في كتاب ( جينيس ) للأرقام القياسية
على أن يكتب بجانبها
اسمي
ولأوَّل مرَّةٍ وكأنها لم تكن موجودة
ولم يسمع أحدٌ عنها
من قبل أو من بعد :
اسم بلدي
ولكن أحداً في العالم
لا يبالي
بما يمكن أن يحقِّقه أهل هذه البلاد
من إنجازات
وما يستطيعون أن يقدموه
للحضارة الإنسانيَّة.
ـــــــــــ
8-
وما علاقة هذا الهراء بنا
ما علاقة هذه الواقعة السَّخيفة
بالعالم
ما علاقة بولك الكبريتي ذي الأَبخِرة الصفراء
بالشِّعر
أ هذا ما أخيراً وصلت إليه
بعد كلِّ ما ادَّعيته من قراءات وكتابات وتجارب
أ هذا ما بقي لديك لتقوله لنا
بل لتدلقه علينا
بعد كل هذه الوعود والرُّعود
بأروع القصائد
إنَّه إذا لم نعتبره
لمعرفتنا السَّابقة بك
إهانةً مقصودة
أو كما لا نريد أن نصدِّق
مكيدةً مدبَّرةً على
الشِّعر والتُّراث والأُمَّة
فهو...
لا أقلُّ من قلَّةِ أدب
تريد أن تتباهى
بجرأتك على ارتكابها
جرأتك المشهود لك بها
والمحصورة
طبعاً
على الورق.
ـــــــــــ
9-
حسناً حسناً
هوِّن عليك
لا داعي أن تكيل لي
كل ما يقال عنِّي وحفظته غيباً
لأنِّي صدقته
من شتائم كريمةٍ ولعنات شرف
سوف تلحق بي حتّى قبري
وكلُّ ما في الأمر
أنِّي مساء البارحة
وأنا جالسٌ أمام شاشة التلفاز
أراقب بيعينيَّ الميِّتتين
آخر نشرات الأخبار
صعد الناس على ظهر جدار برلين
وراحوا يعملون به
دون أدنى رحمة
المعاول والفؤوس.
/
فكان لا مفرَّ لي
رغم أنِّي كنت قد أطفأت
كلَّ مفاتيح الشُّعور في جسدي
أن أعيد تشغيلها واحداً واحداً
وأحتفل
أحتفل على الطريقة الألمانيَّة الشهيرة
وهي كرع زجاجات البيرة
زجاجةً بمؤخَّرة زجاجة
حتى ينتفخ بطن الرَّجل
كامرأة حامل في نهاية شهرها التَّاسع
وكان
لحسن حظي
أنَّه لَدي صندوقٌ كامل من هذا الشَراب
الَّذي قضيت حياتي
وخاصةً سنوات طيشي المجيدة
أُحاول أن أجبر نفسي
على استساغة مذاقه الكريه
عملاً بنظريتي الَّتي تقول
بأن للإنسان نزوعاً خلقي
لإدمان الأشياء الأشدِّ مرارة
ولم أستطع
ابتعته مصادفةً منذ أيام
من أحد مراكز مؤسَّسة الدَّواجن الحكومية
ذي اليافطة البلاستيكية الكبيرة
المكتوب عليها بمكعبات حمراء:
( .... الشَّعب حيّ ومذبوح ومشوي )
بعد أن سقطت
نتيجة العوامل الجويَّة
كلمة فروج منها
والذي يبدو بسبب خلوِّه الدَّائم
من كافة أصناف الدُّجاج والبيض
قد فكروا بالاستفادة منه
بتخزين صناديق البيرة
التي يتوقف الطلب عليها تماماً
في فصل الشتاء
وذلك عملاً بشعارٍ ألماني آخر
وهو:
( التَّشغيل الأقصى
لوسائل الإنتاج ) .
10-
ويا له من شعبٍ عظيم
أولئك الألمان
أقول لك ما سمعت الآخرين
يرددونه أمامي وبدون كلل
منذ أوَّل يومٍ بدأت أعي به
ما يدخل فتحتي أُذنيَّ من أصوات وقرقعات
( إنَّهم أعظم شعبٍ على وجه الأرض )
ولإن كنت تعتبر قولي هذا
نوعاً من الأحكام المطلقة
أو الأفكار الشَّائعة التي يتباهى بتكرارها
العامَّة من الناس
فأنا أؤكِّد لك بأنهم
أقصد الألمان
لا يقلون عظمةً عن أيِّ شعبٍ
من شعوب الله المختارة
على وجه الأرض
أو في بطن الأرض
وربما قد يخطر على بال البعض
أنهم لم يلعبوا دوراً كبيراً في الماضي
كالمصريين واليونانيين واليهود والعرب
على حدٍّ سواء
أمّا في القرن العشرين
فلا أحد يحقُّ له أن ينكر
فضلهم
في إشعال فتيلي حربين عالميتين
كلَّفتا البشريَّة
حياة ما يقارب المئة مليون إنسان
دون التفريق في العمر أو الجنس أو العرق
نساءً وشيوخاً وأطفال
روسيين كانوا أم بولونيين أم يهودا
شيوعيين أم خوارنة
جنوداً أم فلاحين
غير أنهم أنفسهم لم يجنوا
بالمقابل
أيَّ ربحٍ من كلِّ هذا
فلقد خسرت ألمانيا الحربين العالميتين على التوالي
وزيادة على خسارتها المضاعفة
أنهم بعد الحرب الثانية
شطروها
جزاءً لها
إلى فلقتين
هنا رجلٌ ويدٌ ورأس
وهناك رجلٌ ويدٌ و...
قلب
فتصور !
مما يثبت نظرية أن الألمان
ما كانوا يفكرون بمصلحتهم الخاصة
على الإطلاق
وأنَّه قد كان هدفهم
الذي وضعوه نصب أعينهم
كما أعلنه
هرُّهم الأكبر هتلر
هو:
توحيد العالم
تحت قيادة شعب فاغنر ونيتشه
واسمح لي هنا
بالتَّوقُّف هنيهةً
ريثما أذهب إلى الحمام
وأعود.
ــــــــــــــــــــــ
انتهى الجزء (1 ) يتبع الجزء ( 2 )

#منذر_مصري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات