اي حزب يبني مجتمع مدني تقدمي في العراق ؟

عماد علي

الحوار المتمدن-العدد: 2802 - 2009 / 10 / 17 - 09:30
المحور: التحزب والتنظيم , الحوار , التفاعل و اقرار السياسات في الاحزاب والمنظمات اليسارية والديمقراطية
    

لن اعود لتاريخ نشوء و تاسيس الاحزاب و كيفية انبثاقها في القرن العشرين و قبله كجزء هام من ثمار الفلسفة التمدنية الحداثوية في المجتمعات، و كاهم الخطوات التقدمية في مسار حياة المجتمع، و كمشاريع ولدتها الضرورات التاريخية و الظروف الموضوعية من كافة جوانبها،و كانت لها الاهداف العامة المختلفة و المهامات المتباينة حسب الواقع الذي ادت فيه واجباتها و نضالاتها في سبيل تحقيق ما تاسست من اجله .
لو تكلمنا بصراحة و اكثر وضوحا فانها كانت من المؤسسات المدنية التي تميزت بالايجابيات الكثيرة اضافة الى السلبياتايضا في جوانب اخرى، و اختلفت تركيبتها وفق الارضية التي ولدت فيها، بحيث يمكن ان نصنفها الى عدة تكوينات مختلفة الطبيعة ، هذا ناهيك عن الاختلافات في الفكرو الفلسفة و الايديولوجيا و الية التنظيم و الاهداف و الشعارات و الخطابات، بحيث كانت قابلة التصنيف من الجوانب العديدة و من باب العمل و الاداء، الى الثوري بمختلف توجهاته، و السلمي المدني حسب الموقع او الظروف، ان كانت في حال تتسم بضرورة وجود الحركة التحررية من اجل التحرر او في بلد امن مستقل انبثقت من اجل التقدم في المجتمع في مختلف الاتجاهات.
من المعلوم ان للاحزاب ادوارا عديدة في المجتمع سوى كانت من الجانب التثقيفي او التنظيمي او الاجتماعي بشكل عام او الاقتصادي باتباع فلسفات معينة في تسيير سياساتها المتعددة المتعلقة بالموقع الذي تعيش فيه. و لا ينكر احد بان الاحزاب التقدمية هي التي وصلت الدول المتقدمة الى التمدن و التقدم و الحداثة التي تتسم بها اليوم من خلال دورها الهام في بناء المجتمع المدني . و في المقابل كم من تكتلات و تجمعات و احزاب متطرفة و متشددة و متعصبة في فكرها و عملها و اهدافها كانت سببا لخراب العالم و كانت عائقا امام التطور الطبيعي لحياة البشر المعيشية العامة ، و سببت الحروب و الدمار في الحياة الانسانية المادية و المعنوية، و كانت حجر عثرة امام التقدم العلمي الذي يخدم البشرية و مسيرتها الدائمة و غيرت وجهة العالم و اخرً السلم و الامان العالمي، و بعض منها كانت بسبب فكر او تصرف او اعتقاد جزء من تركيبتها او قائدها الاول.
اما فيما يخص الظروف العامة و ما يتصف به العراق بعد تاريخ طويل و ما مرً به و هو منبع الحضارات و يمتلك القدرات و الامكانيات و وارث لمجموعة كبيرة من الثمار العقلية و العلمية التي سهرً الاقدمون و ضحوا من اجلها و استفادت منها الناس من مشارق الارض الى مغاربها و تاريخ مفعم بالتفاعلات و الحيوية و الايجابيات من جهة، و في المقابل السلبيات و الحروب و الدمار و التطرف و التعصب و العقليات الضيقة المنغلقة و التمسك بالتقاليد و العادات الضيقة الافق و نشر الحقد و الضغينة من جهة اخرى، فانه امتاز بولادة احزاب حسب تكوين مجتمعا و نظامه السياسي لحين ورود الفكر اليساري و ضوابط و شروط الحزب العصري .
من الاصح ان يكون الحزب من ولادة الواقع و يجب ان يتميز بما يتسم به المجتمع، كما وهو احد المؤسسات الهامة التي ترتبط بما يمس المجتمع و يجب ان يكون جزءا منه، غير انه يجب ان يكون مؤسسة لها الدور الهام في تصفية ما يتميز به المجتمع من الجوانب الاجتماعية و الثقافية و الاقتصادية لفصل ما يضر بمستقبل الاجيال و محاولة اصلاحه و تغييره باساليب مختلفة .
و ما يهمنا ان نقف عليه ما يسمح به هذا المكان هو دور الحزب في بناء المجتمع المدني و الذي يعتبر من اهم الركائز الاساسية لتجسيد متطلبات الواقع للتغيير و الاصلاح الذي يكون الحزب هو المحرك الاساسي و الالة الفعالة في تامين شروطه . و من دون شك ان الواقع الثقافي العام يبرز ما يكون فيه الحزب و لكن نوع الحزب و شكله و جوهره و فكره و توجهاته و خطابه و تركيبته هو الذي يحدد ما اذا كانت نتاج عمله هو الدافع الرئيسي للاصلاح و التغيير و التحول العام نحو الحداثة و التمدن و بما يتلائم مع النظام العالمي و ان كان بخصوصيات غير سليبة او غبر ذلك.
ما نراه اليوم هو وجود العديد من الاحزاب و هي مختلفة عن بعضها في كثير من الجوانب و هناك العدد منها متقاربة من بعضها في جميع النواحي و ليس لها اي دور يذكر في تقدم العملية السياسية، بل الهدف الرئيسي من وجودها ضمان مصالح كتلة او مجموعة معينة و تعمل بطرق لا يسمح اي حزب بمعنى الكلمة من اتباعها. اذن الحزب كمفهوم و منظومة و ما يتميز به هو لصالح التقدم العام ان كان تاسيسه طبيعي و اهدافه معلومة و يمكن ان يسمى بهذا الاسم، و الا فان العديد من التكتلات الاجتماعية من العشائر و القبائل و المذاهب و الاديان و الاعراق التي تعمل من اجل اهداف ضيقة لا يمكن وضعها في خانة الاحزاب الهامة التي يُبنى المجتمع المدني على يدها و لا يمكن ان يكون احد عوامل التقدم للمجتمع، بل تضربالمجتمع والاحزاب الحقيقية و اهدافها . لذا الظروف الحالية تفرض على ما يمكن ان نسميهم التيارات، بانهم يعملون استنادا على الصراع من اجل زيادة الجماهيرية و الانتماء العددي لهم و ليس على مقدار تامين ما يؤمٍن المصالح العامة للشعب من المرتكزات و العوامل المساعدة للتقدم و التمدن و الحداثة و التطور العام و توفير النظام السياسي التقدمي في العراق، و كما هناك من الاحزاب التي يمكن ان نسميها بالنخبة التي لم يزكيها الوضع العراقي الثقافي و الاجتماعي و الاقتصادي الحالي، و عليها مقاومة الظروف غير الملائمة و تكثيف محاولاتها لازالة العوائق الكبيرة امام وجودها و تحقيق اهدافها لحين الانتقال من هذه المرحلة و امكانية اعادة الحياة السياسية الطبيعية الى حالها التي من المفروض وجودها فيها ليكون للاحزاب دوره المؤثر في بناء المجتمع المدني التقدمي و الاستناد على الديموقراطية الحقيقية في تحقيق تلك الاهداف .

#عماد_علي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل