الاخطاء الإملائيه في الرسايل النبويه

جهاد علاونه

الحوار المتمدن-العدد: 2770 - 2009 / 9 / 15 - 21:58
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

بدي منكم اتكون أعصابكم قويه وانتوا بتقرأوا مقال السرياني , عشان الفكره مش سهله وعلى فكره حرف الشين دائمن بلغتنا السريانيه بيجي بعد النفي زي ما بديش ما شفتكيش , ولغتنا الحلوه والجميله هي التي وضعت أسس اللغة العربية وأخذوا عنا العرب التنقيط والتعجيم والتشكيل , يعني همه بس كتبوا ما كانت عندهم قواعد كان عندهم فلتان لغوي مثل الفلتان إللي كان يحدث في أوروبا بس تركوا اللغه اللاتينيه واتجهوا للغات الوطنيه ...إلخ.

عشان هيك يا أحبابي بدي ما تزعلوش من كلامي بس أحكيلكم إنه الرسائل اللي كتبها كتاب الوحي لنبي الإسلام كانت كلها أخطاء إملائيه , ومنيح ما إنها كانت آيات كحان حسبنا الأخطاء معجزات , خلينا نشوتف ونقرأ من غير زعل ورايحين تعرفوا معنى كلامي عن الهمزه إللي ما كانوش قريش يستعملوها إلا في مواقع قليله كانوا يعوضوها بالياء ..إلخ.


لم يكن العرب يعرفون الكتابة إلا قلة منهم وخصوصاً أولئك الذين يدينون بالنصرانية فكان ورقة بن نوفل يكتب ويقرأ ويؤلف آيات ....وكان زيد بن نفيل بن الخطاب كذلك الأمر , ولم تكن العرب تقاومهم أو تمنعهم من دينهم بل على العكس كانت حرية الدين والمعتقد سائدة في مكة نظراً لسهولة التعامل مع النصرانية.

ولم يكن للعرب موقف ثابت من الكتابة والخط ولو كان لهم موقف ثابت لنزل القرآن عليهم مُنقطاً ومُشكَلاً , ولكن هذه الأمور تمت فيما بعد على يد تطوريين نقلوا قواعد الكتابة من السريانت الأفاضل .

وحين شرع العرب في البداية بالكتابة وبالتدوين انتشرت الفوضى بينهم وهذا يظهر من خلال الأخطاء الإملائية في الرسائل والكتابات .

وبين أيدينا اليوم مجموعة من الرسائل التي كتبها كُتّاب الوحي وأرسلوا بها إلى ملوك العالم أمثال القوقس وهرقل والنجاشي وغيرهم , وسأورد النصوص بكاملها في نهاية المقال .
ما زالت آثار الخط المُسند في لهجتنا العامية , وسُميّ بالمسند نظراً لأن حروفه تستند على أعمدة وقوائم والحروف غير ملتصقة ببعضها , ومن تلك الآثار حرف الهاء بدل الألف وما زال مستعملٌ في لجتنا العامية في شمال الأردن كقولنا (هسع ) بدل (أسع) و (هسمع) بدل (أسمع) و (هقعد وهعمل , بدل أعمل وأقعد , والحرف اللين هو ما يستعمله المصريون مثل (حعد) بدل هقعد –أقعد...إلخ.
ويرى ابن النديم أن الخط العربي ورسم الحروف أُخذ عن ثلاثة رجال هم :

1-مرا مر بن مرة

2- اسلم بن سدره

3- عامر بن جدره

ويعترف إبن النديم أنهم قاسوا اللغة العربية على السريانية ونقلوها نقلاً تاما وعامر بن عمرة هو أول من وضع النقاط على الأحرف المتشابهة , ووصلت هذه الفكرة للحجاج بن يوسف الثقفي ولأبي الأسود الدؤلي ولعلي بن أبي طالب ...إلخ.
وهذا تاريخ ترهي فليس من المعقول جداً أن يتخذ ثلاثة رجال قانوناً لغويا يكون مرا بن مرة قد رسم الحرف وشكلته , فهذا الكلام خبط عشواء .

والصحيح أن هؤلاء الرجال هم مسيحيون سريان من منطقتنا والأول يكون اسمه ( مارا ماري برماري ) ومعناه بالعربية سيد السادة .
والثاني معناه : التام العلم بالخط.

والثالث (عمر براجدرا ) أي الحاذق ومنه قولنا بجدجارة أي عن كياسة وفطنة ومهارة وخبرة , ومنها كلمة جدير على وزن فعيل للتفضيل والمبالغة.

وانتقلت المسيحية إلى الحيرة وإلى شبه الجزيرة العربية دون أن يتصدى لها أحد وهذا ساعد على انتشار الخط السرياني والنبطي والكتابة السريانية , فهنالك ملاحظة يجهلها الكثير وهي أن عرب مكة والمدينة المنورة لم يكونوا مقاومين ومناهضين للديانة المسيحية فمعظم الشعراء العرب كانوا من النصارى تتلمذوا بنجران وغيرها وانتشرت الرهبنة هنا وهناك في الحجاز ولم تكن هنالك أخبار عن تعذيب للنصارى , فقط كانت المقاومة عنيدة وعلى أشدها للديانة الإسلامية فقط لا غير أما المسيحية واليهودية لم تكن لها مقاومة .

هذه الأجواء ساعدت على انتشار الكتابة والخط.














رسالة إلى هرقل ملك الروم وعظيمها 610م-641م:

-بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله.

-إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى أما بعد.

فإني أدعوك بدعاية الإسلام اسلم تسلم يؤتك الله.

-أجرك مرتين فإن توليت فعليك إثم الارسين ويا أهل الكتاب.

-تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله وان.

-لا نشرك به شيئ ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من.

-دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بانا مس .

-لمون
محمد رسول الله.

رسالة موجهة إلى كسرى ملك الفرس مدة حكمه 590-628:

-بسم الله الرحمن ا.

-لرحيم من محمد عبد الله و

-رسوله إلى كسرى عظيم .

-فرس سلام على من اتبع الهدى

-وآمن بالله ورسوله و

-وشهد أن لا اله إلا الله و

-حده لاشريك له وأن محمد

-عبده ورسوله أدعوك

-بدعاية الله فاني أنا رسو

-ل الله إلى الناس كافة

-لانذر من كان حيا وحق

-القول على الكافرين

-أسلم تسلم فان "ابيت" فا

-نما عليك اثم المجو

-س.

محمد رسول الله.


رسالة إلى المقوقس عظيم القبط مصر :

-بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ور

-سوله إلى المقوفس عظيم القبط سلم على

-من إتبع الهدى أما بعد فاني أد

-عوك لدعاية الأسلم أسلم

-تسلم يوتيك الله إجرك مرتين

-فإن توليت فعليك إثم القبط

-ويا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة

-سواء بيننا وبينكم آلا تعبدوا إلا أ لله.

-ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا

-بعضنا اربابا من دون الله فأن تو

-لوا فقولوا أشهدوا بأنا مس

-لمون.

محمد رسول الله.
رسالة إلى ملك البحرين (المنذؤ بن ساوي):

- بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى

-المنذر بن ساوي سلام عليك فإني أحمد الله

-إليك الذي لا أله غيره واشهد أن لا أله إلا

-الله وأن محمد عبده ورسوله أما بعد فأني أذكر

-ك الله عز وجل فأنه من ينصح لنفسه ومن يطع ر

-سلي ويتبع أمرهم فقد اطاعني ومن نصح لهم فقد نصح لي

-وأن رسلي قد اثنوا عليك خيرا لله واني قد شفعتك في

-قومك فاترك للمسلمين ما اسلموا عليه وعفوت عن أهل

-الذنوب فاقبل منهم وانك مهما تصلح فلن نعزلك عن عملك ومن

-أقام يهوديته أو مجوسيته فعلية الجزية
محمد رسول الله

رسالة إلى النجاشي

- من محمد رسول الله إلى النجا

-شي عظيم الحبشة سلام إلى من

-اتبع الهدى أما بعد فأني أحمد ال

-ك الله الذي لا إله إلا هو الملك
- القدوس السلام المؤمن المهيمن

-( ) سلة وكلمته القاها إلى مريم البتو

-ل الطيبة الحصينة فحملت بعيسى من ل

-وجه ونفخه كما خلق آدم بيده و

-أني أدعوك إلى الله وحده لاشر

-يك له والموالاه على طاعته وأن


-تتبعني وتوقن بالذي جاني فأني ر

-سول الله وأني أدعوك وجنو

-دك إلى الله عز وجل وقد بلغ

-ت ونصحت فأقبلوا نصيحتي السلام

- على من إتبع الهدى.

محمد رسول الله.

#جهاد_علاونه (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل